день памяти предков и усопших родителей, большой весенний корейский праздник, отмечаемый раз в году на 105 день после зимнего солнцестояния (с 22 на 23 декабря).

 Официальные праздники и выходные дни в 2024 году. 1 января. Новый год (New Year's Day) В первый день Нового года в Корее существует традиция любоваться красивым рассветом на морском побережье или в горах. 9 – 11 февраля (1-е число 1-го месяца по лунному календарю).

Южная Корея: праздники 2024 года

5 апреля родительский день у корейцев
Хансик — один из четырех главных праздников. Праздники в корее Родительские дни у корейцев году
Традиции корейцев-2часть
Праздничные дни в Южной Корее и Китае в феврале 2024 года
Когда родительский день у корейцев?
Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году

Ханьши - день холодной пищи

Этнические корейцы, проживающие в Украине, могут уже и не помнить всех подробностей традиционного проведения поминального дня. Культура страны, в которой родился, вырос и прожил человек, так или иначе вносит свои коррективы в образ жизни и верования людей. Однако это не мешает им помнить и чтить своих предков, и каждый год в поминальный день приходить к усыпальницам своих родных и близких, выказывая им глубокое почтение, бесконечную признательность и любовь. История Хансик отмечается на 105-й день после зимнего солнцестояния.

В этом году по григорианскому календарю празднование проходило 5 апреля. Традиция отмечать этот праздник пришла в Корею из Китая. В этот день в доме нельзя разводить огонь.

Поэтому в поминальный день полагается кушать только холодную пищу. С этим обычаем и связано название праздника. Традиционно в День холодной пищи люди посещали могилы родных, приводили их в порядок после зимы и совершали на могилах поминальный обряд, дабы почтить память предков.

Кроме того, в этот день полагалось готовить отбивные рисовые хлебцы с полынью они входили и в состав жертвенной пищи. В наши дни обряд, как правило, продолжают соблюдать. Однако, поскольку Хансик в Корее не является выходным днем, в последнее время связанные с ним обряды горожане стали все чаще проводить не в сам День холодной пищи, а в предшествующее празднику или же следующее непосредственно за ним воскресенье.

Эта дата для корейцев особая - день поминовения усопших, дань уважения душам предков. В этот день, согласно традиции, корейцы всей семьей отправляются на кладбище, к могилам родных и близких. Родственники усопших пропалывают сорную траву, убирают и подправляют могилу, сажают деревья, а затем совершают джеса - поминальный обряд.

Джеса - возложение пищи на могилу - это своего рода жертвоприношение предкам с целью задобрить и оказать почтение и внимание ушедшим членам семьи. Согласно обычаю, непосредственно перед началом уборки могил совершается жертвоприношение Духу земли - хозяину могилы. Самый старший из родственников наливает в рюмку водку сочжу и три раза выливает ее рядом с могилой.

Только после такой церемонии остальные члены семьи приступают к уборке могилы. Закончив уборку и чистку памятника, родные стелют скатерть, куда кладут еду и водку. Каждый должен налить в рюмку водку, поклониться дважды в сторону памятника, а затем вылить водку у изголовья могилы.

Пищу, принесенную с собой, должны попробовать все присутствующие. Приближается один из самых значимых и почитаемых праздников для корейцев — светлый день Хансик. Его отмечают на сто пятый день после донгди день зимнего солнцестояния.

По Григорианскому календарю он приходится на 5 апреля. Коресарам называют его Родительским днем. По традиции корейцы два раза в год — во время праздников Чусок и Хансик — обязательно посещают кладбище.

С самого раннего утра близкие и родственники приходят на кладбище, так как считается, что сделать это нужно до обеда. В этот день в доме не полагается разводить огонь. Не является исключением и огонь в очаге, поэтому этот день и буквально переводится как «День холодной пищи».

В этот день многие жители Южной Кореи также принимают участие по озеленению и высадке деревьев. Для корейцев, живущих в странах СНГ. Родительский день — это не единственный родительский день в году, хотя и самый главный.

Во времена Советского союза, когда у населения не было лунного календаря, единственным точным ориентиром был Хансик. Вначале все занимаются уборкой и расчисткой вокруг могилы, пропалывают от сорной травы, сгребают накопившийся за зиму мусор, листву и при необходимости подкрашивают ограду, приносят цветы. После наведения порядка обязательно расстилают скатерть и выкладывают на нее целиком вареную курицу, рисовые лепешки, рыбу, салаты, вареные яйца, а также различные сладкие угощения, фрукты и столовые приборы.

Все это должно быть неразрезанным и обязательно в нечетном количестве. Для умершего угощения расставляются отдельно, а стол накрывают как живому человеку. После этого все становятся лицом перед памятником и совершают три глубоких поклона — тер, по старшинству.

Непременным атрибутом является водка, часть которой выпивается, а другая часть наливается в рюмку и трижды льется на землю возле изголовья могилы. Этот ритуал считается подношением духу земли — за предоставление места и сохранения покоя умершего, и означает, что он принимает участие в угощении вместе с живыми. Стоит заметить, что надписи и портреты на корейских надгробиях делаются не со стороны наземной плиты, а с противоположной.

Потом все приступают к совместной трапезе и поминают усопшего. Посидев немного у могилы, аккуратно складывают курицу, фрукты и сладости в пакет и оставляют возле надгробия. Ухаживаем за могилами близких, родственников, друзей и просто знакомых людей, приносим цветы.

Сейчас посещаем кладбище только один раз в год весной, на Хансик. Наша молодежь должна не забывать свои традиции и обычаи и помнить всегда об усопших предках. Это имеет очень большое значение как в нравственном, так и в духовном воспитании нашего будущего поколения, — говорит председатель Актауского филиала Ассоциации корейцев Казахстана Раиса Маденова — Хван.

Примечательно, что традиционные обряды на Хансик у коресарам сохранились и почти не отличаются в регионах проживания. В этот день многие из города приезжают на свою малую родину, чтобы посетить кладбище. И с самого утра мы все вместе едем на кладбище.

Убираем и наводим порядок вокруг могилы, затем накрываем стол, делаем поклоны, а потом обязательно собираем в пакет кусочки куриного мяса, рыбу, фрукты, овощи и сладости и оставляем возле надгробья. Еду, приготовленную на Хансик, обязательно должны попробовать все присутствующие.

Каждый должен налить в рюмку водку, кланяться дважды, а затем водку выливать у изголовья могилы. Пищу, принесенную с собой, должны попробовать все присутствующие". Истоки наши. Алматы, 2002. День холодной пищи хансик отмечается на 105-й день после зимнего солнцестояния, и по григорианскому календарю приходится на 5—7 апреля. Вместе с Чусоком и Новым годом, а также с подзабытым сейчас праздником Тано 5-й день 5-й луны День холодной пищи в старой Корее входил в число 4 самых главных праздников календарного цикла - "4 великих празднеств". Традиция отмечать этот праздник пришла в Корею из Китая.

В этот день в доме не полагается разводить огонь.

Фото ИА «Фергана» Согласно традиции все съедобные предметы должны быть целыми и обязательно в нечетном количестве — три яблока, пять яиц, семь блинчиков, но ни в коем случае не два и не четыре. Водка наливается в стакан тоже не одним махом, а три раза, в три наклона бутылки. Основным поминальным блюдом является вареная курица — тоже целая, не разрезанная. Горячее по правилам, которые опять-таки соблюдаются далеко не всеми, в этот день готовить не положено. Поэтому на корейском языке этот день имеет еще одно название — Хансик, день холодной пищи. Фото ИА «Фергана» Приготовив все, корейцы совершают поминальную трапезу. Принесенной водкой они окропляют изголовье могилы и ее окрестности — подношение духу земли за предоставление места и сохранение покоя умершего. Впрочем, многие искренне полагают, что смысл обряда заключается в символическом угощении покойника, чтобы он тоже таким образом приобщился к семейному обеду. Фото ИА «Фергана» Стоит отметить, что первые корейцы в Узбекистане очутились еще до сталинской депортации.

В 1920-е годы здесь, согласно переписи населения за 1926 год, проживало 36 корейцев. В 1924 году в Ташкенте был образован Туркестанский краевой союз корейских эмигрантов. Перебравшись сюда из России, члены этого союза образовали под Ташкентом небольшую сельскохозяйственную коммуну. В ее распоряжении было 109 десятин поливной земли. В 1931 году на базе подсобных хозяйств этой коммуны был организован колхоз «Октябрь», через два года переименованный в «Политотдел». История и современность». В 1930-е годы в республике уже существовали и другие корейские колхозы, созданные за несколько лет до депортации остальных корейцев. Фото ИА «Фергана» Но основная масса корейцев оказалась в Средней Азии в результате их насильственного переселения с Дальнего Востока — привычного в те годы инструмента наказания народов, а также превентивной меры за возможное предательство с их стороны. В Приморье они составляли примерно треть населения, причем в некоторых районах абсолютное большинство. Царская власть корейцев, как и китайцев, не жаловала, считая их потенциальной «желтой опасностью», которая может заселить новый завоеванный край быстрее самих русских — со всеми вытекающими последствиями.

Но терпела. Во время гражданской войны корейцы, привлеченные лозунгами о социальной справедливости и национальном равноправии активно участвовали в ней на стороне красных. В качестве административных переселенцев они были размещены на целинных землях Ташкентской области, в Голодной степи, в низовьях Амударьи и на берегах Аральского моря. Здесь были созданы пятьдесят корейских колхозов, 222 колхоза пополнены переселенцами. Почти везде депортированным корейцам отводили безжизненные места — камышовые заросли, болота, пустые земли, так что начинать свою новую жизнь им пришлось буквально с нуля. Вокруг не было никаких строений, которых можно было бы переделать под жилье — приходилось рыть землянки. Первые годы для них были чрезвычайно тяжелыми. Фото ИА «Фергана» Постепенно жизнь узбекистанских корейцев стала меняться. В 1970-1980 годы, обретя свободу передвижения, они стали переселяться в города, в первую очередь в Ташкент, на его южные массивы — Куйлюк и Сергели. Численность корейцев уже не возрастала столь быстрыми темпами — городские семьи предпочитали иметь не более двух-трех детей.

В то же время корейские колхозы постепенно переставали быть преимущественно корейскими — туда переселялись узбеки из менее благополучных районов республики. Тем не менее, в конце 1980-х годов корейское население Узбекистана, согласно переписи, достигло уже 183 тысяч человек. Фото ИА «Фергана» …Примерно к двум часам дня ряды корейцев на той-тепинском кладбище столь поредели, что их стало меньше, чем снующих туда-сюда азиатских цыган-люли, которые слетаются на все мероприятия такого рода с огромными сумками и подбирают продукты, оставшиеся от трапез и ритуально разложенные на надгробиях. Но в этот раз на кладбище присутствовали не только персоязычные люли, но и русские цыгане — из тех, что занимаются гаданием, скупкой золота и прочими подобными делами. Цыгане-люли, кладбище в г. Фото ИА «Фергана» Судя по небритому изрядно поддавшему цыгану, корейская водка лилась не только на могилы. Он сидел в чапане на краю бетонного основания оградки и периодически задушевно затягивал то одну, то другую русско-цыганскую песню.

Название этого дня в переводе с иврита означает «покой». В Израиле 6-ой день недели нерабочий. Время посвящается отдыху и молитвам за умерших. Особых суббот в году 6. Их, так же, именуют родительскими днями. Уже определены даты, на которые они придутся в 2016-ом году: Мясопустная суббота назначена на 5-е марта. Дату высчитывают, отнимая неделю от. В этот день верующим последний раз разрешено полакомиться мясными блюдами. Отсюда и название. В Иерусалимском уставе, писанном Саввой Освященным, фигурирует не мясопустная, а Вселенская родительская суббота. На нее в церквях поются те же псалмы, что и в Радоницу. Вторая родительская суббота в 2016-ом году выпадает на 26-е марта. Дата приходится на 2-ю неделю Великого поста. На его протяжении не возможно совершение частных поминовений — сорокоустов, к примеру. Поэтому, чтобы не лишить ушедших из земного мира представительства пред Господом, проводят субботние службы и посещения могил. Третья родительская суббота отмечается в 3-ю неделю поста. В 2016-ом году день выпадает на 2-е апреля. Четвертая родительская суббота приходится в 2016-ом на 9-е апреля. Троицкая суббота приурочена уже не к Пасхе, а к празднику. В 2016-ом поминальный день назначен на 18-е июня. Об умерших вспоминают, поскольку сошествие Святого Духа — завершающий этап спасения человечества. В этом деле принимали участие и ангелы, то есть, души предков. Дмитровская суббота отмечается 5-го ноября, за неделю до дня почитания великомученика Дмитрия Солунского. В его честь назвали Дмитрия Донского. Он одержал победу на Куликовом поле. После битвы князь поименно помянул всех павших воинов в день своего ангела. Со временем, вспоминать стали всех усопших христиан, а не только служивых. Правила родительских дней У всех родительских дней единые правила. Верующие посещают храмы, в частности, заупокойные службы. С собой христиане захватывают постные блюда. Это жертва на панихидный стол. Его содержимое раздают служащим храма, нуждающимся, отправляют в детские дома. Кроме церквей, верующие посещают и кладбища. Однако, из всех поминальных суббот выходным днем в России объявлена лишь Радоница, и то не во всех регионах. Поэтому, наибольшая посещаемость кладбищ фиксируется именно на 9-ый день после Пасхи. О празднике Радоница , видео Пятого апреля полумиллионная община этнических корейцев, живущих в странах бывшего СССР, отметила родительский день, один из трех дней в году, когда, согласно древним поверьям, следует посещать кладбища, приводить в порядок могилы близких и выполнять поминальные обряды. Обычно корейцы называют его просто родительским днем, но многим известно и его второе, вернее, исконное название — Хансик, или День холодной пищи. Он наступает на 105-й день после зимнего солнцестояния, то есть выпадает на 5-е апреля, а в високосный год — на 6-е. Но эту поправку советско-постсоветские корейцы, как правило, игнорируют и все равно отмечают 5-го. Другие дни поминовения — летний праздник Тано и осенний Чхусок не имеют твердой даты, поскольку рассчитываются по лунному календарю, смещающемуся относительно солнечного. Хансик из них главный — летом и осенью к могилам родных приходят не все, но в апреле их посещение обязательно. Нередко в течение дня они успевают побывать на нескольких погостах — у многих родственники похоронены не в одном месте. Больше всего корейских захоронений в Узбекистане находится в Ташкентской области, где несколько десятилетий назад в знаменитых корейских колхозах проживала основная часть этого национального меньшинства, а также на южной окраине Ташкента, куда корейцы, как правило, перебирались из своих колхозов. Посещение кладбищ начинается рано — часов в 8. Считается желательным, чтобы до обеда оно уже завершилось. С учетом того что поминальный обряд зачастую повторяется возле нескольких могил, обычно это занимает не один час. Покончив с хозработами и возложив цветы, корейцы расстилают скатерть или газету и выкладывают на нее угощение — фрукты, куски мяса, рыбу, корейские салаты, печенье, пряники. Обязательно присутствуют рисовые хлебцы, похожие на толстые блины, и вареная курица — целая, с ножками и крылышками. Одна из женщин посетовала, что некоторые уже не соблюдают обычай — купят в магазине окорочков, и полагают, что так тоже сойдет. Лично я такого не видел — у всех были целые курицы. Съедобные предметы должны быть неразрезанными, и в нечетном количестве. Три яблока, пять бананов, семь пряников, но никак не два и не четыре. Непременным атрибутом поминального ритуала является водка, часть которой выпивается, а часть наливается в рюмку и трижды льётся на края могилы — подношение духу земли, хозяину кладбища. Обычно это делает старший из мужчин. Обходя с водкой могилу, он берет с собой курицу, которую временно кладет на газету возле каждого из углов надгробной плиты, однако затем забирает ее обратно — вероятно, духу этого хватает. Некоторые, как я заметил, зачем-то кропят водкой и разложенную пищу. Накрыв «стол», все становятся лицом к изображению на памятнике и совершают три глубоких «земных» поклона. Стоит отметить, что надписи и портреты на корейских надгробиях делаются не со стороны наземной плиты, как у русских, а на противоположной, внешней грани. После этого все рассаживаются вокруг скатерти и приступают к поминальной трапезе. Поскольку у многих посетителей близкие обычно покоятся в разных частях кладбища, то, как правило, посидев немного возле одной могилы, люди аккуратно заворачивают курицу, мясо, бананы, апельсины и отправляются к другой — «к брату», «к маме» и т. Там церемониал повторяется. Любопытно, что большая часть куриц и других продуктов так и остаются несъеденными, и их забирают домой, а часть провизии аккуратно складывают в пакет и оставляют возле надгробия — символическое приношение покойным членам семьи. Оставленное тут же забирают персоязычные цыгане-люли, для которых корейский родительский день — излюбленный праздник, и которые большими группами стекаются к кладбищам. Корейцы на них совершенно не обижаются, добродушно поясняя, что цыгане таким образом тоже к нему приобщаются. Завершает поминки снова глубокий поклон, но уже однократный. Кланяются при этом не всем, а избирательно — лишь старшим по возрасту. Так мне объяснил пожилой человек , у которого на кладбище в бывшем колхозе имени Ким Пен Хва, был похоронен брат. Пока более молодые члены его семьи выполняли необходимые поклоны, он стоял в стороне. По его словам, в возрасте 23 лет тот погиб нелепой смертью. Сказал матери, что скоро вернется, а сам с ребятами пошел к реке, где они стали глушить рыбу: закинули на электролинию проволоку, а ее конец сунули в воду. Брат поскользнулся и нечаянно упал туда, и его убило током. Когда-то он носил красивое название «Полярная звезда», затем имя своего председателя, а во время независимости был переименован в Ёнгочколи и разделен на ряд фермерских хозяйств. Православное кладбище бывшего колхоза, а ныне обычного поселка, расположенное в 3-4-х километрах от трассы Ташкент-Алмалык, в народе зовется, конечно, «корейским», хотя на нем есть и несколько русских могил. Корейцы стран СНГ обычно хоронят умерших на христианских кладбищах, но не вперемешку с русскими и украинцами, а немного обособленно, образуя большие «корейские» участки. Такая картина наблюдается во всем или почти во всем Узбекистане. Формально большинство узбекистанских корейцев — православные христиане. Они носят русские имена-отчества, сохраняя свои фамилии, хотя у стариков еще попадаются отчества, трансформированные из корейских имен. В последние два десятилетия многие из них перешли в протестантизм под влиянием разного рода проповедников из Южной Кореи, развивших на постсоветской территории бурную деятельность. Не очень широко известно, что в исторически короткие сроки, буквально в течение полувека, Южная Корея сильно христианизировалась: сегодня 25-30 процентов ее населения считаются христианами того или иного толка. Кладбище в бывшем колхозе Ким Пен Хва — живой свидетель истории. Примерно половина его территории заброшена. Иногда там встречаются захоронения 1940 годов: кресты из приваренных друг к другу полосок железа, на которых выбиты корейские иероглифы и даты: год рождения — 1863-й, или 1876-й, или еще какой-то, и год смерти. Земля в оградках с такими крестами заросла травой — видать, из родственников уже никого не осталось. Памятники наглядно передают дух времени: первоначальные кресты из обрезков промышленного железа в 1960-е годы сменяются ажурными, с завитками, со второй половины 1960-х преобладают памятники из бетонной крошки, а с начала 1990-х и уже до наших дней идут стелы из мрамора и гранита. Охотники за цветным металлом не пощадили надгробий — из них выломаны почти все металлические портреты, изготовленные в 1960-1980-х, остались лишь углубления овальной формы. Большинство корейских жителей некогда преуспевающего колхоза давно покинули его. По словам оставшихся, уехало процентов восемьдесят, сейчас там живет не более тысячи корейцев. Основная масса перебралась в Ташкент, часть в Россию, некоторые уехали на заработки в Южную Корею. Но на 5 апреля собираются все, кто могут. Возле одной из могил стояла группа женщин. Оказалось, что одна из них специально прилетела из Испании, другая из Санкт-Петербурга. Многие из тех, с кем я в тот день пообщался, прибыли навестить могилы близких из Ташкента. Но в основном посетители кладбища были местными. Они с гордостью подчеркивали: «Мы — коренные». Рассказывали, как их семьи привезли в эти места в 1937 году с Дальнего Востока. Вокруг нынешнего поселка были болота, которые им пришлось осушать. Потом они сажали там рис, кенаф, хлопок, добившись невиданных по тем временам урожаев. Героические свершения пытались увековечить: в центре поселка стоит бюст Ким Пен Хва, дважды героя соцтруда, возглавлявшего колхоз 34 года, есть и музей его имени. Правда, музей все время на замке, а сам центр выглядит запущенным: видны остатки какого-то разрушенного памятника, пустующие здания. Корейской молодежи уже немного — почти вся в городе. Несмотря на это, обычаи здесь стараются сохранять: на мои расспросы жители поселка отвечали, что в семьях они говорят не только по-русски, но и по-корейски, стараясь, чтобы дети тоже понимали корейский язык, могли на нем общаться. Один из посетителей кладбища рассказал, что раньше рядом с ними жили представители другого депортированного народа — турки-месхетинцы.

Праздничные дни в Южной Корее и Китае в феврале 2024 года

праздничные дни 2024 в South Korea	Приближается один из самых значимых и почитаемых праздников для корейцев — светлый день Хансик. Его отмечают на сто пятый день после донгди (день зимнего солнцестояния). По Григорианскому календарю он приходится на 5 апреля.
Китайский Новый год в 2024 году: когда наступит, история и традиции	Постепенно на традиции фонарей на Праздник середины осени влиял Фестиваль голодных духов, который проводится месяцем ранее — в некоторых регионах на оба праздника фонари запускают в реку, провожая души утопленников.
В свой главный весенний праздник корейцы Крыма останутся дома	праздником холодной пищи. Принято в этот день посещать могилы умерших предков, озеленять их, фермерам обязательно необходимо полить рисовые поля водой или бросить в землю первые семена.
Праздничные дни в Южной Корее и Китае в феврале 2024 года	В невисокосные годы День посадки деревьев совпадает с одним из важных корейских праздников — фестивалем Холодной пищи (Cold Food Festival), который в Корее называют Хансиком (Hansik), что дословно и означает «холодная пища».

Какие праздники в южной корее октябре. Праздники в южной корее. Весенние праздники в Южной Корее

Поминальные дни у корейцев в. Корейские обычаи и традиции	Участие Знаменитостей и Инфлюенсеров в Хансике 2024. Хансик — это традиционный корейский праздник, который отмечается в первый день лунного календаря.
День посадки деревьев	This page contains a national calendar of all 2024 public holidays. These dates may be modified as official changes are announced, so please check back regularly for updates.
Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году	ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА. Если год не високосный, то 5 апреля выпадает на 105-ый день после зимнего солнцестояния, день Хансика (праздник Холодной Пищи). В этот день корейцы дают огню отдохнуть, чтоб он мог возродиться к новой жизни.
День посадки деревьев – статья, интересное в мире – ГдеЭтотДом.РУ	Ярких фестивалей в апреле в Корее нет, но в начале месяца проходит один из самых почитаемых в стране праздников Хансик: фестиваль Холодной пищи. Это день поминовения усопших, в который не принято зажигать очаг (поэтому пища холодная).

Летние праздники в Южной Корее

Когда корейцы ходят на кладбище?
Хансик — Корё Сарам
Туристы, внимание!
Китайский Новый год в 2024 году: когда наступит, история и традиции
Предание корейского дня памяти
Корейский Новый 2024 год

Корейские обычаи и традиции

Корейцы Узбекистана отметили Хансик – День поминовения усопших предков. 5 апреля корейцы СНГ отмечают праздник «хансик». Родительский день у корейцев осенью. Как проходит Хансик — корейский родительский день Хансик — корейский праздник проходит следующим образом: С раннего утра семьи отправляются на место похорон родственников, поскольку требуется провести все необходимые ритуалы до обеденного времени. 800 рублей. Соллаль или Новый год по лунному календарю является одним из самых важных праздников в Корее. День посадки деревьев (Arbor Day, кор. Sikmogil) был установлен в связи с проводившейся правительством Пак Чжон Хи кампанией по восстановлению лесных массивов в Корее.

South Korea Public Holidays 2024

Коресарам называют его Родительским днем. По традиции корейцы два раза в год — во время праздников Чусок и Хансик — обязательно посещают кладбище. С самого раннего утра близкие и родственники приходят на кладбище, так как считается, что сделать это нужно до обеда. В этот день в доме не полагается разводить огонь. Не является исключением и огонь в очаге, поэтому этот день и буквально переводится как «День холодной пищи». В этот день многие жители Южной Кореи также принимают участие по озеленению и высадке деревьев. Для корейцев, живущих в странах СНГ.

Родительский день — это не единственный родительский день в году, хотя и самый главный. Во времена Советского союза, когда у населения не было лунного календаря, единственным точным ориентиром был Хансик. Вначале все занимаются уборкой и расчисткой вокруг могилы, пропалывают от сорной травы, сгребают накопившийся за зиму мусор, листву и при необходимости подкрашивают ограду, приносят цветы. После наведения порядка обязательно расстилают скатерть и выкладывают на нее целиком вареную курицу, рисовые лепешки, рыбу, салаты, вареные яйца, а также различные сладкие угощения, фрукты и столовые приборы. Все это должно быть неразрезанным и обязательно в нечетном количестве. Для умершего угощения расставляются отдельно, а стол накрывают как живому человеку.

После этого все становятся лицом перед памятником и совершают три глубоких поклона — тер, по старшинству. Непременным атрибутом является водка, часть которой выпивается, а другая часть наливается в рюмку и трижды льется на землю возле изголовья могилы. Этот ритуал считается подношением духу земли — за предоставление места и сохранения покоя умершего, и означает, что он принимает участие в угощении вместе с живыми. Стоит заметить, что надписи и портреты на корейских надгробиях делаются не со стороны наземной плиты, а с противоположной. Потом все приступают к совместной трапезе и поминают усопшего. Посидев немного у могилы, аккуратно складывают курицу, фрукты и сладости в пакет и оставляют возле надгробия.

Ухаживаем за могилами близких, родственников, друзей и просто знакомых людей, приносим цветы. Сейчас посещаем кладбище только один раз в год весной, на Хансик. Наша молодежь должна не забывать свои традиции и обычаи и помнить всегда об усопших предках. Это имеет очень большое значение как в нравственном, так и в духовном воспитании нашего будущего поколения, — говорит председатель Актауского филиала Ассоциации корейцев Казахстана Раиса Маденова — Хван. Примечательно, что традиционные обряды на Хансик у коресарам сохранились и почти не отличаются в регионах проживания. В этот день многие из города приезжают на свою малую родину, чтобы посетить кладбище.

И с самого утра мы все вместе едем на кладбище. Убираем и наводим порядок вокруг могилы, затем накрываем стол, делаем поклоны, а потом обязательно собираем в пакет кусочки куриного мяса, рыбу, фрукты, овощи и сладости и оставляем возле надгробья. Еду, приготовленную на Хансик, обязательно должны попробовать все присутствующие. Перед уходом мы делаем прощальный поклон, а после обеда собираемся дома у сестры мужа. Эта традиция в нашей семье сложилась еще с тех времен, когда мы навещали могилы наших дедушек и бабушек, а теперь и своих родителей, — говорит ветеран корейского общественного движения Валентина Васильевна Ин. Хансик — это именно тот день, когда мы отдаем дань памяти тем людям, которые были нам дороги, а еще это часть самобытной культуры корейского народа.

Видимо в силу того, что многие наши предки на территории бывшего Союза не имели лунного календаря, единственным ориентиром остался праздник, который отмечался по солнечному календарю на 105-й день после зимнего солнцестояния 21-22 декабря. Вот что об этом празднике пишет Григорий Николаевич Ли книга "Обычаи и обряды корейцев России и СНГ" : "Обычно все ходят 5 апреля, а кто не успел по каким-то причинам, могут пойти 6 апреля. Иногда его называют "днем холодной пищи" этот праздник пришел из Китая. Почему "день холодной пищи"? Потому что в этот день не принято готовить пищу на огне. Но корейцы со временем стали вкладывать в него другой смысл - приход времени весенних полевых работ.

Согласно древней легенде, у одного китайского императора Мунгона был верный слуга Кэ Чжа Чу. Однажды, спасаясь во время набега от врагов, захвативших его страну, императору пришлось отсиживаться от их мести в горах. Кушать было нечего, начался голод и тогда Кэ Чжа Чу стал отрезать от своего бедра кусочки мяса и варить ему суп, чтобы король выжил. Собрав силы, король вернул себе страну. По возвращении домой он щедро наградил всех своих слуг, а про верного слугу, из-за интриг придворных, забыл. Тот обиделся и ушел жить с матерью в лес.

Король вспомнил о верном слуге и приказал ему вернуться обратно, но тот отказался даже выйти из леса. В отместку за неподчинение король приказал сжечь лес. Кэ Чжа Чу с матерью сгорел в огне. Раскаявшись в содеянном поступке, император Мунгон приказал, чтобы отныне в этот день не жгли огонь. Есть и другая версия, согласно которой из-за жары часть урожая гибла в огне. Видимо поэтому, согласно историческим записям, король Сечжон на 13 год правления , издал указ, который гласил: «В день «хансик» осторожно обращаться с огнем, из-за множества ветров.

Время внесло коррективы в процесс исполнения поминального обряда, и его исполнение порой весьма существенно отличается от старинного исполнения, оставив нам с вами лишь дух праздника. Во время подготовки к празднику «хансик» необходимо обратить внимание на следующее: одежду, приготовление ритуальной еды, поминальные обряды на могиле и вдали, молитву, обустройство могилы и жертвенного места. Рано утром вся семья приходит на могилу и приводит ее в порядок: убирает мусор, опавшие листья, скашивает траву, чистит памятники, приводит в порядок надгробные плиты и совершают поминальные обряды. Они пропалывают сорные травы, убирают и подправляют могилу, сажают деревья. В этот день на могилу приносят еду и совершают деса - поминальный обряд.

О том, как он появился, существует несколько легенд. Так, одна из них связывает возникновение праздника с принцем династии Цзинь , жившим в VI веке. Рассказывают, что принц был отлучен от престола и отправлен в изгнание вместе со всей свитой, в которой состоял и оруженосец Цзе Цзытуй. Они долго скитались по горам, и вот настал тот момент, когда у них не осталось еды, и вдобавок принц заболел. Самоотверженный Цзе не нашел ничего лучше, чем отрезать кусок своей плоти и накормить ею принца, который после этого не только выжил, но и стал государем. Однако правитель оказался неблагодарным и забыл поступок своего верного слуги, так что верный оруженосец предпочел уйти в горы - подальше от двора. Потом государь наконец вспомнил о своем оруженосце и попросил его вернуться, но тот наотрез отказался.

Вплоть до погромов 1989 года. По его словам, прибывающие откуда-то узбеки специально подвозили своим алкоголь, всячески накручивали их. Но всё обошлось — власти подогнали БТРы, которые охраняли жителей поселка. В соседних местах тоже удалось этого избежать. Он выразил сожаление мягкотелостью Горбачева, и его странным решением переселить месхетинцев, а не наказать погромщиков, поскольку тем самым он сделал их действия результативными. Мы с ним сошлись во мнении, что если бы тогда оперативно посадили 15-20 зачинщиков, то вся эта агрессия мгновенно бы заглохла. Говоря о нем и о последующих родительских днях, они прекрасно обходятся без их официальных названий, именуя их по-народному: «завтрак», «обед» и «ужин». На первый все должны приходить на кладбище, на остальные — «обед» и «ужин» — по возможности. Этот обычай блюдется уже не слишком строго: в больших городах люди все чаще переносят посещение могил предков на воскресенье — до или после дня поминовения — обычно-то Хансик выпадает не на выходной. Полностью забыта и другая древняя традиция — что в этот день нельзя разводить огонь, готовить на нем и есть горячую пищу, с чем, собственно, и связано его название. Большинство русскоязычных корейцев не имеют об этом ни малейшего понятия. Справедливости ради надо сказать, что этот обычай исчезает не только в корейской диаспоре стран СНГ. Вот что автор под ником atsman, пишет в своем блоге о том, как Хансик отмечают в Южной Корее: «Всего лишь несколько лет назад я застал это время этот день был общенациональным праздником, и нация отправлялась в родные места дабы совершить полагающийся ритуал. Сейчас всё не так. Хансик уже не выходной день, и люди, не заморачиваясь, позабыв о старинном обряде, как ни в чём ни бывало, едят горячее». Таким образом, постепенно значение связанных с днем поминовения древних традиций утрачивается, отдельные их элементы размываются. Происхождение и смысл многих ритуалов не могут объяснить даже старики, молодежь знает о них еще меньше. Несмотря на это пятого апреля каждая корейская семья отправляется к могилам родных, наводит порядок и выполняет передающиеся из поколения в поколение обряды. То есть, это не просто день поминовения, а самый настоящий праздник. Традиция отмечать Хансик пришла в Корею из Китая, где его аналог носит название Цинмин — «Праздник чистого света», и тоже отмечается 5-го апреля. В этот день нельзя готовить горячую еду, можно есть лишь холодные блюда. Раньше в Китае накануне Цинмина отмечался еще один праздник — Ханьши, «День холодной пищи» чувствуете созвучие? Его празднование продолжалось до наступления Цинмина, так что постепенно оба они слились в один. История «Праздника чистого света» уходит корнями в далекое прошлое. Как и положено, существует романтическая версия его происхождения, восходящая к легенде о благородном Цзе Цзытуе. Согласно этой истории, некогда китайский правитель княжества Цзинь, желая вернуть разочаровавшегося в службе и решившего удалиться в горы верного слугу Цзе Цзытуя по-корейски имя звучит Кэ Чхачжу , велел поджечь деревья, чтобы заставить его выйти из леса. Но Цзе не вышел и погиб в огне. Раскаиваясь, властелин запретил разжигать в этот день огонь. С 2008 года День поминовения усопших является в Китае государственным праздником и объявлен нерабочим. Его отмечают также в Гонконге, в Макао, на Тайване и в Малайзии. Однако предыстория их появления в регионе началась задолго до этого. На территорию России, в Приморье, корейцы стали проникать с 1860 года, когда после поражения, нанесенного Китаю англо-французскими войсками во второй опиумной войне, к Российской империи отошли обширные малонаселенные территории на правом берегу Амура, ныне известные как Приморье. В том числе и 14-километровый участок границы с северной корейской провинцией Хамген Букдо, зависимой от китайских императоров. И уже в ближайшее время корейские крестьяне, бегущие от голода и нищеты, начали массово переселяться на новоприобретенные российские земли. В 1864 году там появился первый корейский поселок, где жило 14 семейств. В отчете генерал-губернатора Восточной Сибири М. Корсакова за 1864 год говорилось: «Эти корейцы в первый же год посеяли и собрали столько хлеба, что могли обойтись без всяких с нашей стороны пособий… […] Известно, что люди эти отличаются необыкновенным трудолюбием и склонностью к земледелию». В 1905 году Япония оккупировала Корею, а в 2010-м аннексировала ее, и на территорию Российской империи стали перебираться политические эмигранты, в том числе остатки разбитых партизанских отрядов, и даже целые подразделения корейской армии. Жители Северной Кореи называют себя чосон сарам, Южной — хангук сарам. Так стала складываться новая этническая подгруппа. Переселенцы из Кореи стремились получить русское подданство: это давало большие материальные выгоды, например, можно было получить землю. Для крестьян это был определяющий фактор, поэтому они крестились, принимая православие, — одно из условий получения русского паспорта. Тем и объясняются распространенные среди старшего поколения корейцев имена из церковных святцев — Афанасий, Терентий, Мефодий и т. К 1917 году в российском Дальнем Востоке проживало уже 90-100 тысяч выходцев из Кореи. В Приморье они составляли примерно треть населения, причем в некоторых районах были большинством. Царская власть ни корейцев, ни китайцев, особенно не жаловала, считая их потенциальной «желтой опасностью», которая может заселить новый край быстрее самих русских — со всеми нежелательными последствиями. Во время гражданской войны корейцы активно участвовали в ней на стороне большевиков, будучи привлеченными их лозунгами о земле, социальной справедливости и национальном равноправии. Тем более что главными союзниками и снабженцами белых были японцы, что автоматически делало первых врагами корейцев. Гражданская война в Приморье совпала с японской интервенцией. В 1919 году в Корее началось антияпонское восстание, которое было жестоко подавлено. Российские корейцы не остались в стороне и в крае начали формироваться корейские отряды. Начались боестолкновения, рейды японцев по корейским селам. Корейцы массово уходили в партизаны. К началу 1920 года на российском Дальнем Востоке насчитывались десятки корейских партизанских подразделений общей численностью в 3700 человек. Японские войска остались в крае и после поражения белогвардейцев. Между территорией, занятой войсками Японии и Советской Россией было создано «буферное» государство — Дальневосточная Республика ДВР , контролировавшаяся Москвой, но вынужденная считаться с требованиями японцев. С осени 1920 года корейские отряды стали массово прибывать в Приамурье с территории Кореи и заселенных корейцами районов Манчжурии. В 1921 году все корейские партизанские формирования слились в единый Сахалинский партизанский отряд численностью свыше 5 тысяч человек. Находился он, конечно, не на Сахалине, а близ зоны японской оккупации. Несмотря на формальное подчинение властям ДВР, в действительности он никому не подчинялся. Жители жаловались, что его бойцы «творят безобразия, насилуют население». Один из руководителей партизан Западной Сибири, Борис Шумяцкий, переподчинил отряд себе и назначил его командующим анархиста Нестора Каландаришвили. Шумяцкий задумал сколотить на базе этого отряда Корейскую Революционную Армию и двинуть ее через Манчжурию в Корею. Это серьезно взволновало руководство ДВР, поскольку ответом могло бы стать мощное японское наступление. Но корейцы, как оказалось, не собирались подчиняться — у них были собственные планы. Дело кончилось так называемым «амурским инцидентом», когда красные окружили и уничтожили Сахалинский отряд, убив, по одним данным, около 150, по другим — 400 его бойцов и взяв в плен еще около 900. На этом «поход в Корею» завершился. После разгрома белого движения, вывода японских войск и воссоединения ДВР с РСФСР, переселение корейцев на территорию России продолжалось еще восемь лет — примерно до 1930 года, когда границу с Кореей и Китаем удалось полностью перекрыть, и ее нелегальный переход стал невозможным. Исключением являются корейцы Сахалина — потомки выходцев из южных провинций Кореи, оказавшиеся на территории Советского Союза гораздо позже — в 1945 году, после отвоевания у Японии части этого острова. Они не отождествляют себя с корё-сарам. В 1924 году в Ташкенте был образован Туркестанский краевой союз корейских эмигрантов. Алишер Ильхамов в книге «Этнический атлас Узбекистана» называет его немного иначе — «Союз корейцев Туркестанской республики», и пишет, что он объединял не только представителей корейской общины Узбекистана, но и других республик Средней Азии и Казахстана. Перебравшись в новообразованную Узбекскую ССР с российского Дальнего Востока, члены этого союза организовали под Ташкентом небольшую сельхозкоммуну, в распоряжении которой было 109 десятин поливной земли. В 1931 году на базе подсобных хозяйств коммуны был создан колхоз «Октябрь», через два года переименованный в «Политотдел». История и современность». В 1930-е годы в Узбекской ССР уже существовали другие корейские колхозы, созданные добровольными переселенцами за несколько лет до депортации всего корейского населения из Приморья и Хабаровского края. В основном, они занимались рисоводством. По информации А. Ильхамова, в 1933 году только в Верхнечирчикском районе Ташкентской области было 22 таких хозяйства, а в 1934-м — уже 30 хозяйств. Сейчас известно, что планы по отселению корейцев из пограничных районов Приморья в отдаленные территории Хабаровского края властями страны вынашивались еще с конца 1920-х. Такая возможность обсуждалась в 1927, 1930, 1932 годах. Официальная версия депортации была изложена в совместном постановлении Совнаркома и ЦК ВКП б «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края» от 21 августа 1937 года за подписью Молотова и Сталина. Традиционно причина депортации объясняется тем, что в июле 1937 года японские войска вторглись в Китай, а Корея в то время была частью Японской империи. То есть советские власти предпочли отселить подальше крупную общину, с зарубежными соплеменниками которой вскоре могла бы начаться война. В последнее время эта версия ставится под сомнение. Ведь корейцы были депортированы не только с Дальнего Востока, но и из центральной части СССР, где они тогда работали или учились. К тому же прекрасно было известно, что с японцами они, мягко говоря, не в дружественных отношениях. Некоторые исследователи полагают, что выселение было направлено на «умилостивление» японцев, с которыми Сталин в 1937-м пытался сблизиться, как и с нацистской Германией, стремясь извлечь из этого выгоду. Но для сближения нужны были уступки в ее пользу, одной из которых стала продажа за бесценок прав на Китайско-Восточную железную дорогу. Пака, могло быть отселение антияпонски настроенных корейцев. Высылке предшествовали массовые репрессии. В публикациях на эту тему отмечается, что были уничтожены партийные руководители, практически все офицеры-корейцы, корейская секция Коминтерна и большинство корейцев, имеющих высшее образование. Депортация была проведена в максимально сжатые сроки. Начиная с сентября 1937-го в течение нескольких месяцев вся корейская община — более 172 тысяч человек — была выселена с Дальнего Востока. Большая ее часть была направлена в Казахстан — 95 тысяч человек, и Узбекистан — 74,5 тысячи. Незначительные группы попали в Киргизию, Таджикистан и Астраханскую область России. Здесь были созданы 50 корейских колхозов, кроме того новоприбывшие были расселены по 222 существующим колхозам. В Ташкентской области было 27 корейских колхозов, в Самаркандской — 9, Хорезмской — 3, Ферганской — 6, Каракалпакии — 5. В основном депортированным отводили заросшие камышом болотистые и солончаковые пустоши, так что начинать им приходилось с нуля. Спешно построенного жилья не хватало — людей селили в школах, сараях и даже конюшнях, а многим пришлось зимовать в землянках. Большинство семей к весне недосчитались кого-нибудь из родных. Особенно пострадали старики и дети — согласно позднейшим подсчетам, треть грудных младенцев не пережила той зимы.

Из инета про первого и единственного корейца, герое Советского Союза: За успешно проведенную операцию, за этот подвиг Александра Мина наградили орденом Красной Звезды. Ему было присвоено звание старшего лейтенанта. Его назначили командиром роты. В начале 1943 года он уже командовал батальоном в звании капитана. Спустя год его батальону в боях за город Ковель Волынской области, удалось отразить пять контратак противника, при этом проявив «массовый героизм». Несмотря на то, что шла война жизнь брала свое, именно в этот период судьба подарила Александру любовь. Однажды он познакомился с Ириной Волховой, которая служила в той же дивизии, что и он. Она была лейтенантом медицинской службы и просто очень красивой женщиной. По ней многие в полку вздыхали. На момент их знакомства за Ириной ухаживал высокий статный подполковник из штаба. Но после знакомства с комбатом, Александром Мином, о котором говорилось очень много, она рассталась с подполковником. Ирину поразило его мужественное и волевое лицо, да и грудь его была вся в орденах. То, что Александр оказался ниже ростом ее нисколько не смутило. Они полюбили друг друга. Вскоре они начали встречаться и спустя некоторое время сыграли фронтовую свадьбу. Брак Александра Мина и Ирины Волховой лично зарегистрировал командир дивизии, пожелав им большого счастья и долгих лет жизни. Но, к сожалению, им не суждено было долго прожить в браке. Александру и его солдатам дано было очередное задание: прорвать хорошо укрепленную оборону противника в районе с. Паридубы Старовыжевский р-н Волын. Его батальон выполнил поставленную задачу, потеряв в тяжелом бою почти половину личного состава. Не вернулся с этого задания и Александр Мин… Шел 1944 год. Всего год он не дожил до победы, чтобы встретить ее в звании Героя Советского Союза, которое ему присвоили посмертно 24 марта 1945 года. Александр Павлович Мин похоронен в братской могиле в поселке Луково Турийского района Волынской области. Источник Российские корейцы 5 апреля почтят память родителей эксклюзив День памяти родителей Хансик отмечают корейцы СНГ 5 апреля. В этот день они обычно едут на могилы родителей. Как сообщил «НацАкценту» президент Общероссийского объединения корейцев Василий Цо, родительский день 5 апреля отмечают только корейцы на постсоветском пространстве. Советские корейцы, учитывая погодные условия и традиционные занятия корейцев сельским хозяйством, определили для родительского дня именно 5 апреля. Об этом договорились старейшины корейцев, проживавших в Казахстане и Узбекистане», — рассказал он. Массовые мероприятия в этот день у корейцев проводить не принято. Каждый едет почтить своих родителей. Многие уже улетели в Ташкент, в Казахстан, в Узбекистан. У многих родители похоронены там. Даже авиакомпании знают, что 2-3 апреля самолеты, летящие в эти страны, больше, чем наполовину, заполнены корейцами», — рассказал Василий Цо. Хансик — древний праздник, один из четырёх самых главных корейских праздников календарного цикла, наряду с Чусоком, Солалем и праздником весны Тано. По информации интерактивного сообщества «Корё», в этот день с раннего утра корейские семьи направляются на кладбища. Они убирают и расчищают пространство вокруг надгробия, подкрашивают ограду, сажают цветы и деревья.

День посадки деревьев

Приближается один из самых значимых и почитаемых праздников для корейцев – светлый день Хансик. Его отмечают на сто пятый день после донгди (день зимнего солнцестояния). По Григорианскому календарю он приходится на 5 апреля. государственный праздник. Для населения в целом это выходной день, школы и большинство предприятий закрыты. Обряды Чхусока. день холодной пищи. Праздник Холодной пищи начинали отмечать на 105-й день зимнего солнцестояния. Корейский праздник именуется Хансик (что буквально и означает "холодная пища"). праздником холодной пищи. Принято в этот день посещать могилы умерших предков, озеленять их, фермерам обязательно необходимо полить рисовые поля водой или бросить в землю первые семена. Спасибо подвижному лунному календарю за то, что праздник 5 дня 5 месяца выпал на сегодня. Дано (단오) или Сурит-наль (수릿날) отмечают даже в Северной Корее, там в этот день официальный выходной, а в Южной Корее он стал одним из традиционных праздников.

Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году

древний праздник, один из четырёх самых главных праздников календарного цикла в Корее (наряду с Чусок, Солналь и праздником весны Тано). Хансик, или фестиваль Холодной пищи, отмечается в невисокосные годы в тот же день, что и День посадки деревьев. Этот праздник имеет давние корни и связан с культом предков. В этот день корейцы семьями посещают могилы своих предков и сажают деревья вокруг могил. Неофициально день Хансик считается корейским родительским днем. Рекомендуется идти на кладбище с утра. Корейцы два раза в год — во время Чусок и Хансик — обязательно посещают кладбище, чтобы помянуть умерших. Чусок иногда называют “Корейский день благодарения”. “Хангави”, “Чончунджул” или “Гейб” – это разные названия празднования ярчайшего полнолуния года, которое выпадает на 15 число восьмого месяца по лунному календарю, где-то между сентябрём и началом октября. Календарь на любой год и месяц, с праздниками и номерами недель. meta_d_configurable_and_printable.

Чхусок: когда отмечают, традиции и история корейского праздника

Хансик — Корё Сарам	Хансик (105 дней после зимнего солнцестояния). Один из четыре самых больших традиционных праздника вместе с Соллал, Дано и Чусок, Хансик (Хангул: 한식, Ханджа:寒食) оповещает о начале сельскохозяйственного сезона.
Чхусок: когда отмечают, традиции и история корейского праздника	5 апреля корейцы Крыма отмечают традиционный праздник «Хансик» — день памяти предков и усопших родителей. В этот день принято посещать кладбища и организовывать совместные встречи для почтения памяти предков.

Корейские обычаи и традиции

В Корее на этот праздник отводится три выходных дня. Второй праздник – Хансик (отмечают 5, 6 апреля). Это поминальный день. Рано утром мы идём на кладбище с традиционными блюдами и рисовыми лепёшками, после обряда ухаживаем за могилами, ставим новые цветы.  Официальные праздники и выходные дни в 2024 году. 1 января. Новый год (New Year's Day) В первый день Нового года в Корее существует традиция любоваться красивым рассветом на морском побережье или в горах. 9 – 11 февраля (1-е число 1-го месяца по лунному календарю). Весной, 5 апреля, проходит весьма интересный праздник — День посадки деревьев. Он появился благодаря кампании правительства Южной Корее по восстановлению лесного массива страны. В честь этого праздника проводятся «субботники» по озеленению. 5 апреля корейцы Крыма отмечают традиционный праздник «Хансик» — день памяти предков и усопших родителей. В этот день принято посещать кладбища и организовывать совместные встречи для почтения памяти предков.

Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году

Появились корейцы-инженеры, врачи, юристы, преподаватели, ученые — академики и профессора, некоторые заняли должности республиканских министров и замминистров союзного масштаба. В конце 1980-х годов численность корейского населения Узбекистана, согласно переписи, достигла 183 тысяч человек. При этом доля людей с высшим образованием среди них была в два раза выше, чем в среднем по СССР. По этому показателю они уступали только евреям.

Повыезжал народ и из корейских колхозов, которые, как и все остальные колхозы, были преобразованы в фермерские хозяйства, так что большинство их населения осталось «за бортом». Тем не менее, многие узбекистанские корейцы приспособились к изменившимся условиям жизни. Значительная их часть преуспела в бизнесе и заняла высокие позиции не только в Узбекистане, но и в Казахстане, в России и других странах СНГ.

Среди корейцев много врачей, предпринимателей, учителей, деятелей сферы ИКТ и ресторанного бизнеса, многие служат в милиции и СНБ, есть известные спортсмены, журналисты, писатели. При этом в Средней Азии они продолжают оставаться наиболее образованным нацменьшинством. Сколько их сегодня в Узбекистане, доподлинно неизвестно перепись населения с 1989 года не проводилась.

По данным Госкомстата, в 2002 году их было 172 тысячи. По сведениям, которые в 2003 году приводил В. Шин, председатель Ассоциации корейских культурных центров Узбекистана, наибольшие корейские общины были сосредоточены в Ташкенте — около 60 тысяч человек, Ташкентской области — 70 тысяч, в Сырдарьинской области — 11 тысяч, Ферганской — 9 тысяч, в Каракалпакстане — 8 тысяч, в Самаркандской области — 6 тысяч, в Хорезме — 5 тысяч.

В настоящее время, несмотря на то, что многие уехали, корейская община Узбекистана по-прежнему остается крупнейшей в постсоветских государствах, превосходя по численности и казахстанскую и российскую. В статье использованы публикации из Интернета. Алексей Волосевич Обычно корейцы называют его просто родительским днем, но многим известно и его второе, вернее, исконное название — Хансик, или День холодной пищи.

Хансик из них главный - летом и осенью к могилам родных приходят не все, но в апреле их посещение обязательно. Обряды родительского дня С утра на христианских кладбищах Узбекистана появляется множество корейцев, убирающих скопившийся за зиму мусор, подкрашивающих оградки, возлагающих к надгробиям цветы и тут же, рядом, поминающих покойных членов семьи. Посещение кладбищ начинается рано - часов в 8.

Покончив с хозработами и возложив цветы, корейцы расстилают скатерть или газету и выкладывают на нее угощение - фрукты, куски мяса, рыбу, корейские салаты, печенье, пряники. Оставленное тут же забирают персоязычные цыгане-люли, для которых корейский родительский день - излюбленный праздник, и которые большими группами стекаются к кладбищам. Кланяются при этом не всем, а избирательно - лишь старшим по возрасту.

В бывшем колхозе Колхоз имени Ким Пен Хва — один из наиболее прославленных корейских колхозов Узбекистана. Формально большинство узбекистанских корейцев - православные христиане. Один из посетителей кладбища рассказал, что раньше рядом с ними жили представители другого депортированного народа - турки-месхетинцы.

Традиции размываются Несмотря на то, что все узбекистанские корейцы отмечают Хансик, большинство из них называет этот день просто по дате - «Пятое апреля». На первый все должны приходить на кладбище, на остальные — «обед» и «ужин» - по возможности. Этот обычай блюдется уже не слишком строго: в больших городах люди все чаще переносят посещение могил предков на воскресенье — до или после дня поминовения - обычно-то Хансик выпадает не на выходной.

Происхождениe праздника В Южной Корее Хансик считается одним из главных народных праздников наряду с Соллалем — корейским Новым годом, Тано и Чхусоком. Часть 2. История корё-сарам В Средней Азии корейцы живут с сентября 1937 года, когда по распоряжению Сталина вся корейская община Дальнего Востока, насчитывавшая около 173 тысяч человек, была депортирована в Казахстан и в Узбекистан.

Корсакова за 1864 год говорилось: «Эти корейцы в первый же год посеяли и собрали столько хлеба, что могли обойтись без всяких с нашей стороны пособий... Тем и объясняются распространенные среди старшего поколения корейцев имена из церковных святцев - Афанасий, Терентий, Мефодий и т. Но корейцы, как оказалось, не собирались подчиняться - у них были собственные планы.

Дело кончилось так называемым «амурским инцидентом», когда красные окружили и уничтожили Сахалинский отряд, убив, по одним данным, около 150, по другим - 400 его бойцов и взяв в плен еще около 900. Исключением являются корейцы Сахалина - потомки выходцев из южных провинций Кореи, оказавшиеся на территории Советского Союза гораздо позже - в 1945 году, после отвоевания у Японии части этого острова. Первые корейцы в Узбекистане Появление первых корейцев на территории республики зафиксировано еще в 1920-е годы, тогда, согласно переписи населения за 1926 год, в республике проживало 36 представителей этого народа.

Часть 3. Когда киты дерутся Но основная масса корейцев оказалась в Средней Азии в результате их депортации с Дальнего Востока в 1937 году — первого опыта в области насильственного переселения народов в СССР. Большая ее часть была направлена в Казахстан - 95 тысяч человек, и Узбекистан — 74,5 тысячи.

Спешно построенного жилья не хватало - людей селили в школах, сараях и даже конюшнях, а многим пришлось зимовать в землянках. Особенно пострадали старики и дети - согласно позднейшим подсчетам, треть грудных младенцев не пережила той зимы. В «Полярной звезде» их было 26, в колхозе имени Димитрова — 22, Свердлова — 20, Микояна - 18, Буденного - 16, «Правде» - 12.

По данным переписи 1959 года, в Узбекистане проживало уже 44,1 процента всех советских корейцев, а в Казахстане - 23,6 процента. Переселение было возможно, потому что, хотя до смерти Сталина, корейцы подвергались официальной дискриминации в 1945 году на них был распространен статус «спецпереселенцев» - особой категории репрессированного населения , но все же их положение было лучше, чем представителей других депортированных народов — немцев, чеченцев, калмыков, крымских татар и т. В независимом Узбекистане С развалом СССР и постепенным сползанием республики в сообщество стран третьего мира многие из корейцев стали уезжать, прежде всего, в Россию.

Шин, председатель Ассоциации корейских культурных центров Узбекистана, наибольшие корейские общины были сосредоточены в Ташкенте - около 60 тысяч человек, Ташкентской области — 70 тысяч, в Сырдарьинской области - 11 тысяч, Ферганской — 9 тысяч, в Каракалпакстане — 8 тысяч, в Самаркандской области — 6 тысяч, в Хорезме — 5 тысяч. Хансик - древний праздник, один из четырёх самых главных праздников календарного цикла в Корее наряду с Чусок, Солналь и праздником весны Тано , имеет исключительное значение для каждого корейца независимо от его места проживания и гражданства. Почтить память предков пришли члены Ассоциации, чьи родные и близкие похоронены далеко за пределами Украины.

У многих из собравшихся, в силу разных причин, не было возможности поехать на могилу предков, повидаться с родственниками. Поэтому они собрались вместе, здесь в Киеве, чтобы помолиться за души усопших. После служения в церкви пастора Ким был накрыт жертвенный стол: за трапезой люди с любовью, улыбкой и благодарностью вспоминали своих родных.

В церкви было много людей разных возрастов, это говорит о том, что обычаи корейского народа не были и не будут забыты в третьем, пятом, восьмом и последующих поколениях корейцев, проживающих на территории Украины. Каждый этнический кореец воспитан в лучших традициях своего древнего и мудрого народа, ему присуще чувство глубочайшего почтения, уважения к старшим и покорности своим родителям. Молодые люди, глядя на старших, учатся у них чтить традиции своего народа и помнить о наследии, оставленном предыдущими поколениями.

История Хансик отмечается на 105-й день после зимнего солнцестояния. В этом году по григорианскому календарю празднование проходило 5 апреля. Традиция отмечать этот праздник пришла в Корею из Китая.

В этот день в доме нельзя разводить огонь. Поэтому в поминальный день полагается кушать только холодную пищу. С этим обычаем и связано название праздника.

Традиционно в День холодной пищи люди посещали могилы родных, приводили их в порядок после зимы и совершали на могилах поминальный обряд, дабы почтить память предков. Кроме того, в этот день полагалось готовить отбивные рисовые хлебцы с полынью они входили и в состав жертвенной пищи. В наши дни обряд, как правило, продолжают соблюдать.

Однако, поскольку Хансик в Корее не является выходным днем, в последнее время связанные с ним обряды горожане стали все чаще проводить не в сам День холодной пищи, а в предшествующее празднику или же следующее непосредственно за ним воскресенье. Эта дата для корейцев особая - день поминовения усопших, дань уважения душам предков. В этот день, согласно традиции, корейцы всей семьей отправляются на кладбище, к могилам родных и близких.

Родственники усопших пропалывают сорную траву, убирают и подправляют могилу, сажают деревья, а затем совершают джеса - поминальный обряд. Джеса - возложение пищи на могилу - это своего рода жертвоприношение предкам с целью задобрить и оказать почтение и внимание ушедшим членам семьи.

Когда начинается китайский Новый год в 2024 году Несмотря на то что Китай, как и другие страны мира, перешел на григорианскую систему летоисчисления, лунный календарь всё еще играет важную роль в культуре этой страны. От него зависят даты традиционных национальных торжеств, таких как праздник середины осени Чжунцю, или праздник драконьих лодок Дуаньду. Это относится и к Новому году. Весенний фестиваль жители Китая отмечают на второе новолуние после зимнего солнцестояния 21—22 декабря , поэтому его дата постоянно меняется. В 2024 году праздник начнется в субботу, 10 февраля, и продлится до 24 февраля. При этом по лунному календарю в Поднебесной наступит не 2024 год, а 4721-й. Символ китайского Нового года в 2024 году В Китае люди верят, что каждому году покровительствует одно из 12 животных зодиакального круга, которое также соответствует определенному цвету и одной из пяти стихий — земле, воде, огню, металлу или дереву. Комбинации сменяются в течение 60 лет, после чего цикл повторяется.

Покровителем 2024 года станет Зеленый Деревянный Дракон — единственный мифологический зверь среди животных зодиака. В восточной культуре его считают предвестником богатства, процветания и мира. Китайский Новый год в 2024 году — история Празднование Нового года по лунному календарю — древняя китайская традиция, она насчитывает около 3,5 тыс. Историки полагают, что торжество зародилось примерно в 1600—1046 годах до нашей эры во времена династии Шан. Тогда граждане Поднебесной начали отмечать смену года жертвоприношениями в честь богов-покровителей и предков. Официально Весенний фестиваль закрепился в период с 206 года до нашей эры по 220 год нашей эры, во времена империи Хань. Кроме того, с китайским Новым годом связана интересная легенда. В древности жители прибрежных поселений страны страдали от набегов страшного чудовища по имени Нянь с китайского «год». Большую часть жизни оно проводило на морском дне, но раз в год выходило на сушу, поедая всё на своем пути, включая людей и скот. Спастись от него можно было только в горах.

Молодые люди, глядя на старших, учатся у них чтить традиции своего народа и помнить о наследии, оставленном предыдущими поколениями. Этнические корейцы, проживающие в Украине, могут уже и не помнить всех подробностей традиционного проведения поминального дня. Культура страны, в которой родился, вырос и прожил человек, так или иначе вносит свои коррективы в образ жизни и верования людей. Однако это не мешает им помнить и чтить своих предков, и каждый год в поминальный день приходить к усыпальницам своих родных и близких, выказывая им глубокое почтение, бесконечную признательность и любовь. История Хансик отмечается на 105-й день после зимнего солнцестояния. В этом году по григорианскому календарю празднование проходило 5 апреля.

Традиция отмечать этот праздник пришла в Корею из Китая. В этот день в доме нельзя разводить огонь. Поэтому в поминальный день полагается кушать только холодную пищу. С этим обычаем и связано название праздника. Традиционно в День холодной пищи люди посещали могилы родных, приводили их в порядок после зимы и совершали на могилах поминальный обряд, дабы почтить память предков. Кроме того, в этот день полагалось готовить отбивные рисовые хлебцы с полынью они входили и в состав жертвенной пищи.

В наши дни обряд, как правило, продолжают соблюдать. Однако, поскольку Хансик в Корее не является выходным днем, в последнее время связанные с ним обряды горожане стали все чаще проводить не в сам День холодной пищи, а в предшествующее празднику или же следующее непосредственно за ним воскресенье. Эта дата для корейцев особая - день поминовения усопших, дань уважения душам предков. В этот день, согласно традиции, корейцы всей семьей отправляются на кладбище, к могилам родных и близких. Родственники усопших пропалывают сорную траву, убирают и подправляют могилу, сажают деревья, а затем совершают джеса - поминальный обряд. Джеса - возложение пищи на могилу - это своего рода жертвоприношение предкам с целью задобрить и оказать почтение и внимание ушедшим членам семьи.

Согласно обычаю, непосредственно перед началом уборки могил совершается жертвоприношение Духу земли - хозяину могилы. Самый старший из родственников наливает в рюмку водку сочжу и три раза выливает ее рядом с могилой. Только после такой церемонии остальные члены семьи приступают к уборке могилы. Закончив уборку и чистку памятника, родные стелют скатерть, куда кладут еду и водку. Каждый должен налить в рюмку водку, поклониться дважды в сторону памятника, а затем вылить водку у изголовья могилы. Пищу, принесенную с собой, должны попробовать все присутствующие.

У каждого народа есть свои обычаи и традиции, которые характеризуют этапы жизненного пути народа. И корейцы в этом случае не исключение. У корейцев выделяют четыре таких этапа, которые сохранились и среди корейцев Казахстана. Это так называемые «четыре стола». Праздники «четырех столов» - истинно семейные торжества. Первый и второй столы - святая обязанность родителей по отношению к детям; третий и четвертый, в свою очередь, возвращение долга родителям благодарными детьми.

Первый стол - это первая годовщина жизни ребенка, второй - свадьба, третий - шестидесятилетие, четвертый - похороны и поминки. Если по каким-то либо причинам кореец не проводил торжество по одному случаю, накладывалось табу и на последующие празднества. Так, если ребенок умирал, не достигнув годовалого возраста и не получив в связи с этим «первого стола», то его следовало забыть, не справлять по нему поминки, не посещать его могилу. Если у семейного юбиляра не было «свадебного стола», то накануне его 60-летия ему обязательно сначала справляли свадьбу, даже если у него к тому времени уже имелись дети и внуки. Обычай «четырех столов» сплачивает корейскую семью, делает ее монолитной, дружной, способствуя сохранению национальных традиций. Теперь попробуем описать все четыре стола по отдельности.

Только с этого момента детеныш начинает по-настоящему считаться человеком. Каждому корейскому ребенку необходимо справить годину, это считается святой обязанностью родителей. Нет ни одной корейской семьи, где не отмечали бы эту дату. Годины принято справлять пышно, как у других народов справляют свадьбы. Считается, что чем более богатым и многолюдным будет этот день, тем более полной и счастливой будет жизнь ребенка. Обычно принято накрывать стол для ребенка с утра, примерно с 10 до 12 часов.

У корейцев существуют поверье, что девочкам надо накрывать стол пораньше, чтобы они не засиживались в старых девах, а мальчикам позже, чтобы они не женились рано. Перед тем,как ребенка подвести к столу, его одевают во все новое, обязательно купленное на деньги отца. Ребенка подводят к столику, на котором разложены различные предметы: деньги, ручка, тетрадь, книга, ножницы, нитки, в трех чашечках национальный хлеб «чальтэги», бобы, рис. Будущее ребенка определяют по тому, что он выберет в первую очередь. Как только ребенок схватит три первых предмета, его отводят от стола, что бы он не схватил другие предметы. Если ребенок выберет ручку, тетрадь или книгу - значит, будет способным, стремящимся к знаниям, образованным.

Если ребенок выберет деньги - будет жить безбедно, в достатке; если нитки, то его ждет долгая жизнь. Однако, если ребенок выберет рис или хлеб - это не предвещает ничего хорошего: будет хилым и слабым здоровьем, будет жить в бедности. Поэтому «плохие» предметы ставят на стол подальше от малыша. Гости, родственники обязательно дарят ребенку деньги. Веселье продолжается весь день. Это одно из четырех главных событий жизни, и, пожалуй, оно обставляется наиболее торжественно.

Вступление в брак в сознании многих корейцев Казахстана и по сей день остается не столько личным делом двух молодых людей, сколько делом, касающимся их рода и семьи. Браку обычно предшествует сватовство. Этот акт сопровождается определенными ритуалами. Так, сватами могут быть только старшие из рода жениха. Это могут быть сам отец, его старший брат, и только в крайнем случае, если таковых нет - мать жениха. При отсутствии родителей, сватами могут выступать старший брат жениха или старший зять - муж старшей сестры.

Как правило, не имеют право сватать разведенные, вдовы, вдовцы, а также лица, состоящие в повторном браке. Получив согласие родителей невесты, стороны договариваются о проведении «ченчи» - помолвки, которая полностью финансируется женихом, но проводится в доме невесты. На «ченчи» родственники жениха как бы демонстрируют свои материальные возможности. Обязательным считается подношение родным невесты гуся - символа супружеской верности. На помолвке мать или старшая женщина из рода жениха, обязательно показывает всем присутствующим подарки для невесты. В подарок входят: отрез материала, нижнее белье.

Но особенно значимым и обязательным является празднование детьми 61-летнего юбилея родителям, то есть первого года нового века, определяемого 60-летним циклом. Обычно принято справлять этот юбилей в том случае, если в семье к тому времени все дети, достигшие совершеннолетия, обзавелись семьями, всем им были справлены свадьбы, нет какого-либо несчастья. В противном случае этот юбилей отодвигаетея и справляется уже в 2, 4, 6 лет, но обязательно, чтобы эта дата по-корейски была уже нечетной. Юбиляру шьют национальную одежду, в которой он должен быть первую половину праздника, а во второй половине можно и переодеться.

В день праздника простая церемония проводится на алтаре вершины горы Мани Mani Mountain на острове Ганхва-до. Согласно легенде, этот алтарь был поставлен туда самим Тангуном в знак благодарности его отцу и деду на небесах. Международный Фестиваль Фейерверков в Сеуле Seoul International Firework Festival — крупное культурное событие Южной Кореи, которое проводится каждый год в октябре, начиная с 2000 года, где лучшие пиротехники мира создают неповторимую атмосферу праздника и красоты.

Для участия в фестивале традиционно съезжаются команды специалистов по фейерверкам из разных стран. Здесь они демонстрируют зрителям не только зрелищные салюты, но и последние разработки в области пиротехнических технологий и фейерверочного искусства. История фейерверков «фейерверк» — означает «огне действие» насчитывает не одну сотню лет. Многие народы с глубокой древности украшали свои праздники огненно-световыми эффектами — изначально это были большие костры или множество мелких огоньков. Но письменные источники прошлого сохранили мало сведений о подобных световых зрелищах разных народов. Коренной переворот в искусстве создания пиротехнического огня и управления им, безусловно, произошел, когда мудрые китайцы изобретали порох и стали его широко применять не только в военном деле, но и в проведении празднеств. Хотя точная дата изобретения неизвестна, но китайцы еще до 9 века использовали бамбуковые хлопушки для изгнания злых духов.

В Европе и России применение пороха для артиллерии было известно уже к середине 14 века. Практически одновременно он стал применяться и для устройства фейерверков. Лучшими мастерами в данном искусстве в 14-15 веках по праву считались итальянцы. Роскошные и дорогостоящие фейерверки устраивались, как правило, в особо торжественных случаях, таких, как коронация царствующих особ, их дни рождения, главные религиозные праздники. Иллюминация в то время приобретала все большую популярность, а в начале 16 века даже была опубликована первая книга по пиротехнике и устройству фейерверков, автором которой был Ваноччио Берингуччи. Ему же принадлежит высказывание: «Фейерверк длится не дольше, чем поцелуй возлюбленной, зато обходится дороже, чем содержание любовницы». Таким образом, уже начиная с 16 века о фейерверках можно говорить, как о виде массового зрелищного искусства.

В России целенаправленно на государственном уровне устройством фейерверков стали заниматься при Иване Грозном. Тогда в стрелецком полку даже была введена должность «порохового заведующего», в чьи обязанности, помимо военных, входило также изготовление и запуск фейерверков. При дворе царя Михаила Федоровича была учреждена особая «потешная палата», организовывавшая разные развлечения, в том числе и «огненные потехи». К концу 17 века интерес к пиротехническим развлечениям проявился у многих дворян. Сжиганием фейерверков увлекались князья Ф. Ромодановский, В. Голицын, боярин П.

Шереметев и другие. Но настоящая мода на фейерверки пришла в Россию только с началом правления Петра I. Следует отметить, что русские пиротехники умели уже тогда не хуже своих иноземных коллег изготовлять и устраивать «огненные шоу». Деятельность основанного Петром I ракетного заведения позволила существенно улучшить качество и разнообразие пиротехнических составов. Постепенно огненно-световые представления совершенствовались и, в конце концов, стали тем, что мы сейчас называем фейерверками. Во всем мире любовь к фейерверкам не остывает ни на секунду. Большую роль в их популяризации играют различные фестивали, проводимые во многих странах.

Но, пожалуй, одно из самых грандиозных событий такого плана — фестиваль фейерверков в Сеуле — мероприятие международного масштаба, которое может увидеть любой желающий. Это важное событие в мире любителей и профессионалов пиротехников традиционно проходит в корейской столице субботним вечером обычно с 19 до 22 часов на берегу реки Ханган, в парке на острове Ёоидо Yeoido. Интересно, что каждая команда показывает шоу с уникальной национальной тематикой. Причем все это феерическое огненное зрелище происходит под музыку. Пиротехнические показы сопровождаются музыкальными произведениями различных жанров, включая рок, поп-музыку и бессмертные творения классических композиторов. В целом на протяжении всего фестиваля запускается более 50 тысяч фейерверков. Фестиваль дарит жителям и гостям города не только незабываемое феерическое шоу, кроме того, во время праздника можно посмотреть красивые лазерные шоу, удивительное световое представление, выступления артистов и популярных звезд корейской эстрады.

Осенью в Корее вообще проводится множество фестивалей, а поскольку это еще и время сбора урожая, на фестивалях всегда есть много вкусных угощений, чтобы посетители могли подкрепиться во время веселья. Международный фестиваль фейерверков в Сеуле, который озаряет осенний небосклон корейской столицы яркими огнями и привлекает более миллиона посетителей каждый год, несомненно, является наиболее ярким и зрелищным. Ведь фейерверк — удивительное и потрясающее зрелище. Живет он считанные мгновения, но всегда надолго остается в памяти как спутник праздника и радостного настроения. Исконный алфавит Корейского языка называют Hangul Хангыль , и сегодня празднуют его создание и провозглашение в стране королем Седжоном Великим King Sejong the Great. Король Седжон обнародовал публикацию документа, представляющего новый алфавит, в 1446 году в девятом месяце по лунному календарю. В 1926 году Общество корейского алфавита Hangul Society отмечало 480 годовщину декларирования корейского алфавита в последний день девятого месяца по лунному календарю, который совпадает с 4 ноября по Григореанскому календарю.

В 1931 году празднование было перенесено на 29 октября по Григореанскому календарю. В 1934 году дата праздника была вновь перенесена на 28 октября в связи с тем, что поступало много претензий, в которых отмечалось, что в 1449 году в обращении был Юлианский календарь. В 1940 году был обнаружен первоисточник документа, сообщающий, что новый алфавит был оглашен в течении первых десяти дней девятого лунного месяца. Десятый день девятого лунного месяца в 1446 году соответствовал 9 октября 1446 года по Юлианскому календарю. В 1945 году правительство Южной Кореи официально установило День провозглашения корейского алфавита на 9 октября. Этот день у работников государственных учреждений стал выходным. Статус государственного праздника день потерял в 1991 году под давлением большого числа работодателей, выступавших против увеличения нерабочих дней.

Но, тем не менее, День корейского алфавита и сегодня сохраняет статус национального праздничного дня. Общество корейского алфавита выступает за возрождение празднования на государственном уровне, но пока с недостаточной настойчивостью. Как и раньше, в День корейской письменности проходят разнообразные праздничные мероприятия, посвященные национальной культуре и литературе. Многие лингвисты за рубежом и любители корейского языка также присоединяются к праздничным мероприятиям. Рождество является великим праздником, установленным в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Рождество Христово - один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. Первые сведения о праздновании христианами Рождества относятся к 4 веку.

Вопрос о реальной дате рождения Иисуса Христа является спорным и неоднозначно решенным среди церковных авторов. Возможно, выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день языческим солярным праздником «Рождения Солнца Непобедимого», который после принятия в Риме христианства наполнился новым содержанием. Согласно одной из современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования ранними христианами Боговоплощения зачатия Христа и Пасхи. Соответственно, в результате прибавления к этой дате 25 марта девяти месяцев, Рождество пришлось на день зимнего солнцестояния. Праздник Рождества Христова имеет пять дней предпразднества с 20 по 24 декабря и шесть дней попразднества. В канун, или в день навечерия праздника 24 декабря соблюдается особо строгий пост, получивший название сочельник, так как в этот день употребляется в пищу сочиво - сваренные с медом пшеничные или ячменные зерна. По традиции, пост сочельника заканчивается с появлением на небе первой вечерней звезды.

В навечерие праздника вспоминаются ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к Рождеству Спасителя. Рождественские богослужения совершаются три раза: в полночь, на заре и днем, что символизирует Рождество Христово в лоне Бога Отца, во чреве Богоматери и в душе каждого христианина. В 13 веке, во времена святого Франциска Ассизского, появился обычай выставлять в храмах для поклонения ясли, в которые помещается фигурка Младенца Иисуса. Со временем ясли стали ставить перед РОждеством не только в храмах, но и в домах. Домашние сантоны - макеты в застекленных ящиках изображают грот, а в яслях лежит младенец Иисус. Рядом с ним Богоматерь, Иосиф, ангел, пришедшие на поклонение пастухи, а также животные - бык, осел. Изображаются также целые сценки из народного быта: например, рядом со святым семейством помещают крестьян в народных костюмах.

Церковные и народные обычаи гармонично сплелись в праздновании Рождества. В католических странах хорошо известен обычай колядования - хождения по домам детей и молодежи с песнями и добрыми пожеланиями. В ответ колядующие получают подарки: колбасу, жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Скупых хозяев высмеивают и грозят им бедами. В процессиях участвуют различные маски, ряженые в шкуры животных, это действо сопровождается шумным весельем. Обычай этот неоднократно осуждался церковными властями как языческий, и постепенно с колядками стали ходить только к родственникам, соседям и близким друзьям. О пережитках языческого культа солнца в рождественских святках свидетельствует традиция зажигания обрядового огня в домашнем очаге - «рождественского полена».

Полено торжественно, соблюдая различные церемонии, вносили в дом, поджигали, одновременно творя молитву и вырезая на нем крест попытка примирить языческий обряд с христианской религией. Полено посыпали зерном, поливали медом, вином и маслом, клали на него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, поднимали в его честь бокалы вина. В дни празднования Рождества установился обычай преломлять «рождественский хлеб» - особые пресные облатки, освящаемые в храмах во время Адвента - и вкушать его как перед праздничной трапезой, так и во время приветствий и поздравлений друг друга с праздником. Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядовости которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, как символ райского древа с изобильными плодами. Праздники и события Южной Кореи 2020: самые главные фестивали и яркие события, национальные праздники и мероприятия в Южной Корее.

Фото и видео, описания, отзывы и время проведения. Горящие туры в Южную Корею Туры на майские по всему миру Жители Южной Кореи с большим уважением относятся к праздничным датам и отмечают их красочно и шумно. На весь мир знаменита эта страна своими фестивалями, стать зрителем и участником которых каждый может на протяжении всего года, своими глазами увидев эти яркие, живые и удивительно красивые праздники жизни.

В свой главный весенний праздник корейцы Крыма останутся дома

В этой статье расскажем о корейском Новом годе: истории праздника, какого числа наступит в 2024 году, об этапах празднования, как поздравить, что принято дарить, поделимся интересными фактами. 31 марта. Древний праздник Хансик. В этот день не едят горячую пищу, чтобы задобрить огонь, символизирующий наступающее тепло, и приносят дары на могилы предков. праздником холодной пищи. Принято в этот день посещать могилы умерших предков, озеленять их, фермерам обязательно необходимо полить рисовые поля водой или бросить в землю первые семена. ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА. Если год не високосный, то 5 апреля выпадает на 105-ый день после зимнего солнцестояния, день Хансика (праздник Холодной Пищи). В этот день корейцы дают огню отдохнуть, чтоб он мог возродиться к новой жизни.

Корейский праздник хансик в 2024

Южная Корея: праздники 2024 года

Ханьши - день холодной пищи

Праздничные дни в Южной Корее и Китае в феврале 2024 года

Какие праздники в южной корее октябре. Праздники в южной корее. Весенние праздники в Южной Корее

Летние праздники в Южной Корее

Корейские обычаи и традиции

South Korea Public Holidays 2024

День посадки деревьев

Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году

Чхусок: когда отмечают, традиции и история корейского праздника

Корейские обычаи и традиции

Корейские обычаи и традиции. Корейский поминальный обряд Поминальные дни для корейцев в году

В свой главный весенний праздник корейцы Крыма останутся дома

Похожие новости: