ИУДА В четверг вечером ты найдешь его где вы хотите его Вдали от толпы в Гефсиманском саду. ХОР Молодец Иуда Старый добрый Иуда. СТОРОНА ТРЕТЬЯ ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ Вечер четверга, Тайная вечеря. Рок-опера “Иисус Христос — суперзвезда”, написанная в 1970-м году, стала первым произведением в этом жанре. Сегодня она считается классикой и, хотя с момента ее создания минуло 45 лет, и по сей день не утихают споры, касающиеся ее содержания.
История создания
- Актуальность
- «иисус христос – суперзвезда»: содержание, видео, интересные факты, история - Art Music
- «Иисус Христос — суперзвезда» — рок-опера, покорившая мир. Что там христианского есть?
- Иисус Христос Supers tar (альбом)
В более чем 50 европейских городах прошли различные акции и мероприятия во имя армянства Арцаха
- Женский образ в живописи 18-20 веков часть 1
- Кто исполнит главные роли
- ✨ Суперхит XX века : « Jesus Christ Superstar»
- MURRAY HEAD - JUDAS ISCARIOT
- Jesus Christ Superstar —
- Jesus Christ Superstar. Много версий на языках мира, ч.1
Webber-Rice -Jesus Christ Superstar. Ал. Булынко
Русская версия рок-оперы, записанная в 1992 году. Партию Иуды здесь исполнил Сергей Минаев, да-да, тот самый кудрявый певец про "Макарену" из 90-х. Исполнил, кстати, на удивление неплохо. Конечно, не без шероховатостей. Например, есть место в начале, где он как будто не поет, а произносит считалочку. Но в целом достойно. Ну и вот наконец мой фаворит, непревзойденная версия французского актера Жерома Прадона из постановки 2000 года. Версия, которая меня лично повергает в экстаз, запускает полчища мурашек по телу и чуть ли не доводит до слез. Способствуют тому и идеальное вокальное исполнение, и актерская игра, и декорации, и свет, и постановка - в общем все вместе. Но главное - талант Жерома.
Обратите внимание, как каждая жилка на его шее играет, придавая драматизма происходящему, как набухают вены, как блестят глаза, на которых едва не проступают слезы.
Владимир Владимир С 1977 года слушаю. И каждый раз восхищаюсь и не могу прерваться, слушаю до конца. Столько лет прошло, а до сих пор пробииает до костей, катарсис во всех отношениях. Pablo73 рок-опера-произведение. Pablo73 longerok Произведение на все времена, самое лучшее у Эндрю.
Soulfallen, ну ты и лошара!
King of the Jews? Позже, на суде, Иисус не делает ничего, чтобы спасти себя от гибели и отталкивает помощь, предлагаемую сочувствующим Пилатом. Апостолы и толпа Можно утверждать, что в опере нет подлинных персонажей-злодеев: здесь каждый действует сообразно собственной логике, которая в общем выглядит более или менее убедительно правда, эта тенденция в какой-то мере вообще присуща данному жанру.
Единственный вполне «отрицательный герой» здесь — толпа , которая сначала возносит своего избранника до небес « Hosanna » , а потом с той же экзальтированностью требует от властей: «Распять его! Исцели, исцели меня, Иисус! Частью толпы являются в какой-то мере и апостолы , своими коллективными песнопениями выражающие лишь самые банальные мысли и чувства. Верил, что добьюсь этого, если буду стараться.
Потом, когда мы уйдём на пенсию, напишем Евангелие, чтобы люди говорили о нас и после нашей смерти», — под безмятежно-сладостную мелодию распевают они хором, оставляя обречённого Иисуса в Гефсиманском саду «The Last Supper». В заключительном треке «Superstar» выпущенном синглом и ставшем в 1971 году единственным сольным хитом Мюррея Хэда , голос Иуды вместе с хором обращаются к Иисусу, теперь уже с точки зрения времени две тысячи лет спустя, спрашивая его: «…Кто ты? Чем ты пожертвовал? Точно так же как и подобные вопросы Иуды, Пилата и апостолов на протяжении всей остальной оперы, эти вопросы остаются без ответов.
Власть имущие Либретто Тима Райса насыщено сатирическими эпизодами и репликами, высмеивающими поп-звёздность и нравы музыкального бизнеса. Царь Ирод беседует с Иисусом совершенно как потенциальный антрепренёр , называя его популярность в народе «хитом», а его самого — «чудом года». Церковные лидеры первосвященник Каиафа , его тесть Анна и др. Иначе обрисован Пилат, подобно Иуде чувствующий, что история не простит ему гибель Иисуса.
В этом опера большей частью следует Библии.
Получивший контроль над Apple Аллен Клейн по прозвищу "бухгалтер" с трудом разгребал старые завалы, и новым проектам пробиться было практически невозможно. Я помню, как запись гремела по всему зданию, и все мы напевали одну за другой запоминающиеся мелодии. И когда Клейн уволил Питера Брауна [ассистент "Битлз", занимавшийся их повседневными делами после смерти Брайана Эпстайна], то тот просто прихватил записи с собой и отнес их Роберту Стигвуду. Потом Питер долго был пиарщиком Уэббера в Америке. Будь Клейн чуть-чуть более внимательным и прозорливым, Apple могла бы заключить контракт с Уэббером и Райсом и владела бы сейчас правами не только на Jesus Christ Superstar, но и на "Эвиту", "Кошек", "Призрак оперы"… Однако, прежде чем Роберт Стигвуд - опытный и влиятельный продюсер, за плечами которого был менеджмент знаменитых Animals, Cream и Bee Gees и постановка мюзикла "Волосы", - сумел взяться за производство спектакля, выяснилось, что популярность оперы в Америке была такова, что по всей стране в одном за другим университетских театрах студенты своими любительскими силами стали ставить оперу. Не дожидаясь реализации бродвейской постановки, Стигвуд организовал общеамериканское концертное турне по крытым стадионам - первое представление прошло в Питтсбурге 12 июля 1971 года.
Наконец, 12 октября 1971 года в театре Марка Хеллингера на Бродвее состоялась премьера первой полноценной театральной постановки. Иэн Гиллан, решивший полностью посвятить себя работе в наконец-то добившихся крупного успеха Deep Purple, от дальнейшего участия в судьбе оперы сразу отказался. По каким-то причинам отпал и Мюррей Хед, и из участников студийного альбома на бродвейскую сцену вышли только Ивонн Эллиман и Барри Деннен в роли Пилата. Спектакль получил смешанные оценки в прессе, был номинирован на пять премий "Тони", но не получил ни одной. Сам Уэббер был в ярости от, как он выразился, "безвкусной и вульгарной интерпретации. Тем не менее, спектакль шел на Бродвее почти два года и выдержал свыше 700 постановок. Лондонская премьера - в театре "Палас" в самом центре Уэст-энда - прошла почти через год, 9 августа 1972-го.
Театральная судьба JCS в Америке и Англии по сравнению с судьбой альбома оказалась зеркально противоположной. Если альбом был куда более успешен в США, то спектакль - в Британии. Он не сходил со сцены восемь лет и стал самым успешным британским мюзиклом того времени. В 1975 году, незадолго до своей смерти, на спектакле побывал Дмитрий Шостакович. Он сказал, что и сам хотел бы написать такое и похвалил меня за то, как рок-секция взаимодействует со струнными и духовыми". Успех шел по нарастающей. В июне 1973 года появился голливудский фильм известного режиссера Нормана Джюисона "В пылу ночи", "Скрипач на крыше", "Афера Томаса Крауна".
Джюисон облек свою картину в историю странствующего молодежного театра, который отправляется в пустыню, чтобы поставить там "Страсти Христовы", сделав акцент таким образом на контркультурных, хиппистских мотивах оперы. Тем не менее папа римский Павел VI, которому режиссер сумел показать картину, отнесся к ней вполне благосклонно: "Мистер Джюисон, мне не просто понравился прекрасно поставленный вами по рок-опере фильм, я считаю, что он, как ничто другое, сумеет привлечь к христианству многих и многих людей по всему миру". И это был не первый жест признания оперы со стороны католической церкви. Еще в 1971 году радио Ватикана передало полную запись альбома - все 87 минут - сопроводив ее интервью с Уэббером и Райсом. Протесты и скандалы - легкий испуг Благосклонная реакция Ватикана не спасла, впрочем, JCS - и в театральном, и в кинематографическом ее воплощении - от недовольства, а то и протестов различных христианских организаций. Знаменитый американский проповедник Билли Грэм обвинил рок-мюзикл в "кощунстве и святотатстве". Особенное возмущение с его стороны вызвало отсутствие в сюжете сцены воскрешения.
И на самом деле опера заканчивается сценой на кресте и последние ее слова - слова Христа, обращенные к Богу: "Отче, в руки Твои предаю дух Мой". Протесты христианских пуристов вызывало и само название - употребление не только совершенно светского, но к тому же еще и из арсенала шоу-бизнеса слова superstar по отношению к Богу.
Рок опера иисус христос суперзвезда описание героев
В свободной продаже появилась запрещенная музыка, в видеосалонах появились запрещенные фильмы, в том числе и Jesus Christ Superstar. Вот и сам легендарный Ян Гиллан приехал в Москву. Потом еще и еще раз. За ним запрещенный Роберт Плант появился!
Оззи Осборн! А за ними и все остальные! Мы наконец-то увидели и услышали своих кумиров живыми и здоровыми!
Приехали, и ну, давай развращать наши сердца своей забойной музыкой! Так и живем теперь.... А отчего все это запрещали слушать, нам никогда не понять!
Жаль только время, прожитое, без простой человеческой возможности - наслаждаться прекрасной музыкой. А однажды, лет пять тому назад, в Москве, на премьере рок-оперы «Преступление и Наказание» композитора Эдуарда Артемьева, я случайно повстречался с самим сэром Тим Райсом, поэтом, драматургом, писателем, создателем гениального либретто рок-оперы Jesus Christ Superstar. Радости моей не было конца!
Хотелось танцевать канкан и петь хриплым голосом!
Ведь они на ней "воспитывались". Это как птенцы: кого первого увидел - тот и мама. Потом, конечно, кто-то стал слушать иные варианты, сравнивать, выбирать и пр. Часть третья.
Поклонники, вторая волна К 1975 году JCS становиться культовым альбомом. Почти все рок музыканты стараются «подобрать» аккорды понравившихся партий. На студенческих рок-фестивалях «бесстрашно» исполняются отдельные фрагменты рок оперы, в основном - партия Иуды. Алексей Козлов, по непроверенным слухам, делает подпольную постановку со своим оркестром. В воздухе витает ожидание чего то нового, небывалого, что вот-вот появится.
И, что-то свое, отечественное - и появилось!.... Все круто, но! Да еще какой! Norman Frederick Jewison. Надо сказать, что на «западе», естественно, экранизация рок оперы не заставила себя долго ждать, но для СССР это ровным счетом ничего не значило — фильм в прокат, естественно, никто пускать не собирался.
А вот для поклонников рока - очень даже.... К тому же, прошел слушок, что он еще и черный в придачу что позже в эпоху видео полностью подтвердилось. В общем началась смута. Только слушали и очаровывались. Девушки массово предпочли фильмовый вариант.
Не знаю причин возможно, стало больше магнитофонов , но фильмовый вариант стал стремительно распространяться на рок музыкальном пространстве. Почти никто не отрицал высокий профессионализм и высокую культуру исполнения практически всех партий, особенно главных.
При этом на Тайной вечере Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: Ты сам хочешь, чтобы я сделал это — и действительно, слышит в ответ: Иди, что же ты медлишь!. Когда Иуда начинает понимать, что Иисусу грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления? Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Бога, значит, он всё предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена».
Сам же Иисус неоднократно демонстрирует, что ему известно, что ожидает его лично и при этом говорит об этом как о судьбе, не подлежащей изменению. В песне «В Гефсиманском саду», Иисус, как и в Евангелии, выражает своё страдание от этого знания и просит: Забери от меня эту чашу, я не хочу вкусить её яду… Однако, в отличие от Евангелия, здесь Иисус в прямом тексте говорит, что он не понимает, зачем Бог-отец посылает его на смерть лишь догадываясь: Может быть, всё, что я говорил и делал, наполнится после этого новым смыслом? Наконец он всё же смиряется с предначертанием, мотивируя это решение усталостью от жизни «Тогда я был вдохновлён; сейчас я грустен и устал. В конце концов, я старался три года — кажется, что девяносто! Тогда почему боюсь закончить то, что начал?
На суде Иисус, как и в Евангелии, не опровергает обвинений в свой адрес; обходясь аллегориями, он уходит от прямых ответов. Это твои слова — говорит он Пилату, когда тот спрашивает: И всё же: ты — царь? Он не делает ничего, чтобы спастись, и отталкивает помощь, предлагаемую сочувствующим Пилатом. Можно утверждать, что в опере нет подлинных персонажей-злодеев: здесь каждый действует сообразно собственной логике, которая в общем выглядит более или менее убедительно правда, эта тенденция в какой-то мере вообще присуща данному жанру. Единственный вполне «отрицательный герой» здесь — толпа, которая сначала возносит своего избраника до небес «Hosanna» , а потом с той же экзальтированностью требует от властей: «Распять его!
Исцели, исцели меня, Иисус! Слишком много вас, слишком мало меня! Всегда знал, что стану апостолом.
В эту вдохновенную эпоху и встретились два юных английских дарования: композитор с прекрасным классическим образованием Эндрю Ллойд Уэббер и неудавшийся юрист, поэт-самоучка Тим Райс. Оказалось, что они очень подходят друг другу: обоих интересовали современные музыкальные тенденции и оба изначально тяготели к глобальным рискованным проектам. Впрочем, первые плоды совместного творчества один из них — рок-опера на библейскую тему «Иосиф и его волшебный плащ-мечта» особого успеха им не принесли. Пока летом 1969 года Уэббер не напомнил своему соратнику-пииту о старой задумке написать что-нибудь этакое размашистое про… Иисуса Христа.
Затея была рискованной, но одновременно и перспективной. Многие бородато-хаератые хиппи, с их идеями о нестяжательстве, братстве и духовной свободе, давно уже записали основателя христианства в предтечи бунтовщиков против обывателей и капиталистов. Что ты принес в жертву? Иисус Христос суперзвезда, Ты и вправду думаешь, что ты тот, за кого они тебя выдавали? Тим Райс решил не распыляться и ограничиться последними самыми драматическими семью днями жизни Христа: от триумфального въезда в Иерусалим до распятия. Старый сюжет, с учетом времени и специфики жанра, был заметно переосмыслен. Несмотря на то, что либеральный Ватикан после короткого замешательства одобрил рок-оперу, образы евангельской истории были откровенно неканоничны хотя, к чести Райса, метаморфозы не перешли рамок приличия.
Начать хотя бы с того, что, по словам автора либретто, в рок-опере задуманы три «хороших парня»: Иисус, Мария Магдалина и Иуда! Конфликт между Христом и Иудой строится на нарастающем непонимании идей и целей друг друга. Именно Иуда возмущается общением Иисуса с представительницей «древнейшей профессии» Магдалиной, именно Иуда предупреждает Иисуса об опасности толпы его «фэнов», которая легко может выйти из-под контроля и принести еврейскому народу еще одно бессмысленное кровопролитие, именно Иуда выражает сомнение в том, понимает ли сам Христос, куда и зачем он ведет своих последователей. Последний вопрос Иуды, по-видимому, является и вопросом автора текста. Ведь это недоумение сквозит как в открывающей «Heaven on Their minds» , так и закрывающей «Superstar» оперу песнях. И поверь мне — мое восхищение тобой не умерло, но всякое слово, сказанное тобой сегодня обязательно извращается, и они растерзают тебя, когда поймут, что ты их обманывал». Если бы ты пришел сейчас, ты дошел бы до всей нации.
В Израиле в 4 году до н.
ОП:25. Tim Rice & Andrew Lloyd Webber - 1970 - Jesus Christ Superstar
a phenomenally balanced production of Jesus Christ Superstar, in which star power was equaled by depth of feeling and characterization in all the principals. МОРГЕНШТЕРН ПОЁТ ЛУЧШЕ КОКИ??? — КЛАВА КОКА И МОРГЕНШТЕРН — МНЕ ПОХ (Acoustic version 2020) РЕАКЦИЯ. s04e27 - ДЖЕФФ БАКЛИ — Один из лучших РОК вокалистов ушедших так рано. Альбом с музыкой Jesus Christ Superstar вышел в Англии в сентябре 1970 года – Самые лучшие и интересные новости по теме: Jesus Christ Superstar, истории, рок-опера на развлекательном портале Не достаточно просто петь, нужно играть, это дано не многим. Пусть каждый занимается своим делом, в мюзиклах, рок-операх, любых театральных постановках играют актеры, а песни поют Егоровы и Киркоровы. a phenomenally balanced production of Jesus Christ Superstar, in which star power was equaled by depth of feeling and characterization in all the principals. Заключительная часть первого акта — вторая ария Иуды «Проклят на века». На этот раз Иуда пришел к проповедникам рассказать о местонахождении Иисуса. Но сам он пытается себя оправдать тем, что не из-за денег так поступает, а потому, что ему страшно.
Heaven On Their Minds (1-я ария Иуды)
Heaven on Their Minds (Ария Иуды из рок-оперы Jesus Christ Superstar). «Иисус Христос — суперзвезда» (англ. Jesus Christ Superstar) — рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса, написанная в 1970 году и поставленная на Бродвее спустя год после создания. Двойной альбом Andrew Lloyd Webber и Tim Rice JESUS CHRIST SUPERSTAR вышел в 1970 году. Ошеломляющий успех альбома закрепила постановка рок-оперы в виде мюзикла на Бродвее в 1971 году.
Jesus Christ Superstar. Много версий на языках мира, ч.1
Он повествовал о библейском Иосифе и его братьях. Позднее увидели свет другие их совместные работы "Эвита" -"Evita", 1978 , а также произведения Веббера с другими либреттистами "Кошки" - "Cats", 1981, либретто на основе стихов Т. Но «Иисус Христос был первым великим на мой взгляд успехом этого авторского дуэта. Первая запись оперы состоялась в 1970 г. Партии исполняли мало кому тогда известные артисты. Опера выдержала множество неподдающееся подсчету сценических постановок во многих странах мира в том числе и в СССР, России и экранизаций. Премьера сценической постановки состоялась в 1971 г. Петра, а затем не раз представлялась на театральных подмостках Бродвея. За свою почти сорокалетнюю жизнь она поставлена в не одном десятке стран множеством коллективов.
Фрагменты некоторых сцен в исполнении различных артистов читатель может прослушать по клику отсылок в Приложении 1. Среди экранизаций "Jesus Christ Superstar" самыми выдающимися являются две — американская экранизация на основе бродвейской постановки режиссера Нормана Джюисона в 1973 г и фильм британского режиссера Ника Морриса в 2000 г.
Христа приводят к Понтию, но тот отправляет его к царю Ироду, тот просит показать доказательства его божественной силы, но тот отказывается. Совет Искалеченного богочеловека привели опять к Понтию. В этот момент его увидел Иуда, который в последствие повесился, обвинив в этом Иисуса. Понтий предлагает народу выбор, заменить смерть ударами плетью, но люди отказываются и говорят о казни. Христа распинают на кресте, вскрикнул к Богу он умирает. Библейский мотив учит тому, что предавать людей нельзя и это несет собой лишь боль и раскаяние. Можете использовать этот текст для читательского дневника Краткое содержание Янссон Последний в мире драконОднажды летом Муми-тролль поймал маленького дракона при помощи стеклянной банки. Дракон был небольшого размера, а легкие крылья напоминали плавники красивой рыбки Краткое содержание Гончаров Сон Обломова 9 глава Во сне Обломов видит себя в разные периоды своей жизни.
Вначале описывается жизнь в родной деревне Обломовке. Деревня описывается как спокойное место, которое может принести умиротворение и уют ЖелезниковВ городе под названием Витебск родился мальчик 26 октября 1925 года. С самого рождения он много ездил по стране. А все из-за работы отца. Он был военным Краткое содержание Усвятские шлемоносцы НосоваВ повести описываются предвоенные дни в 1941 году в селе Усвяты. В книге рассказывается о деревенском быте. Автор описывает жизнь и труд сельских мужиков на поле. Основным персонажем книги является мужчина по имени Касьян Краткое содержание Бёлль Глазами клоунаГанс — это человек, который еще достаточно молодой, так как ему всего лишь двадцать семь лет. Но он уже устал от жизни этой, такой тяжелой. В своём либретто Тим Райс в общем и целом следует евангельским текстам, но при этом по-своему трактует многие ключевые моменты библейской истории.
Можно утверждать, что роль ведущего персонажа здесь отдана Иуде. Он производит, по крайней мере вначале, впечатление рациональной и последовательной личности, в то время как Иисус сильно эмоционален, чувствителен и, как оказывается, не вполне понимает цель собственной жертвы. Иуда неустанно критикует Иисуса за то, что тот по его мнению позволил событиям выйти из-под контроля, пошёл на поводу у толпы, в буквальном смысле слова «бого-творящей» его, разрешил Магдалине тратить на него дорогостоящую мирру и т. По словам Иуды, Иисус в начале своей деятельности считал себя просто человеком и не выдавал себя за бога Мф. На предательство он решается для того, чтобы предотвратить худшую катастрофу — бунт против римлян и последующее кровопролитие. При этом на Тайной вечере Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: «Ты сам хочешь, чтобы я сделал это» — и действительно, слышит в ответ: «Иди, что же ты медлишь! Когда Иуда начинает понимать, что Иисусу грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой «Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления? Обратите внимание Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Бога, значит, он всё предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена». Сам же Иисус неоднократно демонстрирует, что ему известно, что ожидает его лично, и при этом говорит об этом как о судьбе, не подлежащей изменению. В песне «В Гефсиманском саду» Иисус, как и в Евангелии, выражает своё страдание от этого знания и просит: «Забери от меня эту чашу, я не хочу вкусить её яду… » Однако, в отличие от Евангелия, здесь Иисус прямым текстом говорит, что он не понимает, зачем Бог-отец посылает его на смерть лишь строит догадки: «Стану ли я более заметным, чем был ранее?
Просит объяснить ему причину, по которой Бог-отец хочет, чтобы он умер, логику этого решения. Впрочем, если рассматривать это вспоминая эпизод Евангелия в Гефсиманском саду, известный как «моление о чаше» , то он свидетельствует, что человеческая природа Иисуса Христа, как носителя двух природ, на мгновения поколебалась в преддверии смерти, но была побеждена его божественной природой, в итоге приведшей к готовности добровольно принять чашу во имя воли Отца, как воли желающей только блага всем. Поэтому поведение образа и драматизм ситуации несколько не соответствуют тексту песни, прояляя вольную фантазию автора текстов оперы. Show me just a little of your omnipresent brain. Упрекает отца в том, что он слишком увлечён кровавыми деталями его казни «где и как» и мало заботится об обосновании её необходимости «зачем» — англ. Наконец он всё же смиряется с предначертанием, добавляя, что устал от своей ноши «Тогда я был вдохновлён; сейчас я грустен и устал. В конце концов, я старался три года — кажется, что тридцать! Тогда почему боюсь закончить то, что начал? Очень краткое содержание Произведение начинается с увертюры, озаглавленной «Рождение толпы». Далее следует ария Иуды, который возмущается тем, что Иисус, на его взгляд, идет на поводу у толпы и готов признать себя божеством.
На сцене появляется Мария Магдалина, которая оказывает почести Христу. Иуда упрекает Спасителя в том, что тот допустил в свое окружение падшую женщину, так как усматривает в этом опасность. Тогда Иисус призывает безгрешных бросить в Марию камень. Вторая часть начинается со сцены тайной вечери. Апостолы пьют вино и поют о том, что им будет о чем написать в своих мемуарах. Христос приходит в ужас, понимая, что его учеников не тронет его смерть, что они не понимают сути происходящего. Тогда Спаситель предсказывает апостолам, что среди них есть те, которые выдадут его или отрекутся, если им будет угрожать опасность. Ученики возмущаются, каждый из них говорит, что он на такое не способен. Иуда уверен, что мысли про Иисуса и Бога не дают людям сосредоточиться на угрозе со стороны римлян. В пятничный вечер апостолы расспрашивают Иисуса про его планы и задают вопросы, в это время Мария Магдалина натирает его ноги и волосы маслами, считая, что Иисусу следует отдохнуть.
К ним подходит Иуда и возмущается присутствием Марии, говоря о ее сомнительной репутации. Иисус пытается остановить его, произнеся знаменитое «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» и отмечает ту заботу, которой окружила его Мария. Магдалина, не желая скандала, уходит. В Иерусалиме проходит совещание священнослужителей, обсуждающих Иисуса и его деятельность. Было принято решение умертвить его. Иисус входит в Священный город, где его встречают горожане, поющие осанну. Божий сын говорит, что никто из людей не знает, что такое настоящая слава, и что нужно умереть для того, чтобы победить смерть. Понтий Пилат видит во сне Иисуса и его смерть и понимает, какая роль во всём этом ему отведена. Важно Между тем, Иисус обнаруживает в храме ростовщиков и торговцев, от чего приходит в ярость, и выгоняет их всех. Окружившим его больным и нищим кричит, что они сами должны излечиться.
Мария, видя его состояние и расстройство, пытается успокоить его. В итоге Иисус проваливается в сон. Иуда выдает священнослужителям местоположение Иисуса. Иисус вместе с двенадцатью апостолами собираются на трапезу в саду Гефсимании. Апостолы рады разделить стол друг с другом, тогда как Иисус не весел: он молвит, что один из них его предаст, а Пётр от него отвернется. Иуда удаляется, остальные ложатся спать, и только Иисус начинает молитву. Возвращается Иуда, и Иисуса схватывают. Петр трижды произносит отречение от Иисуса. Иисуса ведут к Понтию, который, однако отправляет его к Ироду. Царь Иудеи требует от него чудес и доказательств его божественного происхождения, суля взамен освобождение, но получает отказ.
Покалеченного Иисуса ведут обратно к Понтию, и тут его видит Иуда. Слабый и жалкий вид настолько поразил его, что Иуда вешается, обвинив в своей смерти Иисуса. Понтий Пилат решает уберечь Иисуса от смерти и выступает перед народом с предложением замены смертной казни 39 ударами плетью. Толпа отвергает его предложение и настаивает на смерти. Иисуса приколачивают к кресту. Иисус слышит голос Иуды, вопрошающего о смысле его самопожертвования. Воскликнув, обращаясь к Богу в последний раз, Иисус умирает. Библейский сюжет, лежащий в основе рок-оперы, рассказан необычным, «молодёжным» языком, а все библейские персонажи представлены простыми людьми, склонными к страстям и слабостям. Явна аналогия с музыкальным бизнесом. Модернизация евангельского сюжета позволила автору приблизить свое творение к современной молодежи.
Все эти годы произведение регулярно подвергалось нападкам со стороны верующих. Скандальная слава преследовала первый фильм, снятый на музыку рок-оперы Норманом Джуисоном в 1973 году. Съёмки картины происходили на Святой земле, и верующих возмутило, что именно там разворачиваются вымышленные события фильма. В 2012 году православные активисты Ростова-на-Дону добились отмены показа рок-оперы. Лайф рассказывает о сюжетных решениях рок-оперы, которые больше всего оскорбляют верующих. Совет В рок-опере роль Иуды очень велика. Он показан как самый близкий к Христу апостол, как его правая рука и более того — верный друг. Первая ария в опере отдана именно Иуде. В ней он предстаёт едва ли не святее самого папы римского — он указывает Иисусу на его ошибки и предсказывает негативный исход его миссионерской кампании в Иудее. Когда же дело доходит до предательства, выясняется, что именно Иисус толкнул Иуду на предательство: You want me to do it!
А что, если мне остаться и разрушить твои амбиции? Ты заслуживаешь этого, Христос! Я бы скорее продал свою страну, чем взвалил на себя твою смерть». Отдельной строкой стоит отметить, что в постановке 2000 года режиссёров Гэйла Эдвардса и Ника Морриса отношения между Христом и Иудой пропитаны гомоэротизмом. Искариот в исполнении Джерома Прэдона кладёт руки на обнажённые плечи Христа, проникновенно заглядывает ему в глаза и с жаром целует его в Гефсиманском саду. Не меньше, чем трактовкой образа Иуды, верующие возмущались тем, что сам Иисус представлен в рок-опере как тщеславный человек. Ты в самом деле уверовал во все эти разговоры о Боге». Сам Христос открыто не говорит о своём величии, но в песне Hosanna он делает весьма нескромное заявление. Тогда камни и скалы подхватят песню и запоют». Особенно ярко эта сцена решена в фильме 2000 года.
Толпа несёт стоящего на плечах Христа, при этом в руках они держат плакаты с его изображением и разбрасывает аналогичные листовки. По крайней мере, ты сам так сказал». После «Кода да Винчи» историей про любовь Иисуса и Магдалины уже никого не шокировать. Однако в мюзикле это тема была поднята гораздо раньше. Я бы отвернулась и ушла. Поэтому я не хотела бы об этом знать. Он меня пугает. Однако мне так хочется быть с ним. Я так его люблю». Обратите внимание Христос определённо выделяет Магдалину из сонма своих учеников, позволяет ей умащать его волосы миром, однако на её чувства не отвечает.
Сомнения Христа в Гефсиманском саду в рок-опере значительно преувеличены. Из его арии становится ясно, что ему совершенно не хочется приносить себя в жертву. Он вопрошает своего отца — что принесёт его смерть? В одной из строк и вовсе звучит не самая христианская идея: If I die what will be my reward?
But by the grace of God, or maybe a great cast and lots and lots of expert staging, a great musical became a great TV production. But this live show was a lot. Seymour felt the special may have failed to capture a larger audience on Easter because of its blasphemous themes.
Прислушайся, Иисус, к моему предупреждению. Пожалуйста, помни, что я просто хочу, чтобы мы остались вживых. Но печально видеть как наши шансы на это уменьшаются с каждым часом. Все твои последователи слепы, Слишком много небесного в их умах. Это звучало красиво, но теперь это ужасно. Да, все это стало таким ужасным. Список литературы:.
Heaven On Their Minds (1-я ария Иуды)
| Иуда и Иисус. Третий эпизод | Jesus Christ Superstar (рус. «Иисус Христос — суперзвезда») — рок-опера, написанная Эндрю Ллойдом Веббером и Тимом Райсом и вышедшая в 1970 году. Эта работа немедленно стала до невозможности популярной и принесла своим создателям всемирную известность. |
| EstetiKKKa: Jesus Christ Superstar | Original Australian Cast Recording - альбом, выпущенный в конце 1972 года на MCA Records. Иисус Христос Суперзвезда - это рок-опера, созданная. |
| "Иисус Христос - суперзвезда", рок-опера: краткое содержание, сюжет | Jesus Christ Superstar (рус. «Иисус Христос — суперзвезда») — рок-опера, написанная в 1970 году Эндрю Ллойдом Веббером и Тимом Райсом. Эта работа немедленно стала до невозможности популярной и принесла своим создателям всемирную известность. |
Отар Немсадзе
- Jesus Christ Superstar: как полвека назад рок-опера дала новую жизнь истории об Иисусе Христе
- Лучшее исполнение партии Иуды в рок-опере "Иисус Христос - суперзвезда"
- История создания постановки
- Statistikkka
Рок опера иисус христос суперзвезда описание героев
Gm F Eb C Look at your blank faces! Cm F One of you denies me! Who would! What are you saying?
Christ you deserve it! Get out! Gm Eb Will none of you wait with me?
К тому же, в состав поклонников оперы стали вливаться новые поколения, ранее не слышавшие ни ДП, ни первого варианта, для них фильмовый вариант сразу стал главным и лучшим, то есть опять эффект "воспитания". Так и получилось, кто на чем "воспитывался", тот и считал свой вариант безусловно лучшим, хотя не отрицал и второго, мол это тоже хорошо, но... Почему я начал с 1975? Да именно потому, что в 1975 г. Спорили, и не соглашались практически по всем аспектам, в т. Полных составов так же никто не знал знали только Гиллана. Так и расстались, все при своем мнении хорошо, что не дошло до драки но примирившись на общей идее, что ИХС - это круто! Сейчас это кажется смешным и забавным, но только не в то время.
Например, спорили до хрипоты, чья Магдалина лучше! Уже спустя годы выяснилось, что это была одна и та же исполнительница Ивонн Эллиман Yvonne Marianne Elliman. Зато Каиафа практически не вызывал никаких споров. Мощный густой голос на фильмовом треке - таким и должен быть Каиафа. Только в 1976, мне лично удалось добыть текст и состав участников "гиллановского" варианта и именно с него был сделан первый, сначала подстрочный, а потом и стихотворный переводы. Но, для этого, этот вариант пришлось переписать от руки, на это ушла почти целая 48 листовая тетрадь. Состав "фильмового" варианта удалось найти значительно позже, уже после 80 года. Часть 4.
Заключительная Наверное, нашему поколению в известной мере повезло. Относительно недавно распались The Beatles и была какая то надежда, что они таки соберутся вместе... Еще были живы и Леннон и Высоцкий и периодически ярко, но не надолго, вспыхивали новые "звезды" типа Rick Wakeman. В такой обстановке шедевры появлялись совершенно естественно. И прекрасно, что именно в это время развивался талант Ллойда Вебера. Неудивительно и то, что сначала был слух о том , что это рок-опера создана группой Deep Purple, так как к тому времени они уже поддержали своими альбомоми April и Concerto for Group and Orchestra вектор взаимодействия рок-музыки с классическими оркестрами, заданный The Beatles в своем лучшем альбоме Sgt.
Они не подлежат спасению, поскольку остаются глухи к голосу Бога. Брестская Епархия Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата:«Брестская епархия в лице своего Правящего архиерея с самого начала выражала и выражает обеспокоенность в связи с постановкой в Бресте рок-оперы «Иисус Христос — Суперзвезда». Андрей Кураев, православный публицист и блогер, протодиакон: «Либретто оперы и в самом деле, мягко говоря «а-догматическое». Но музыка талантливая. И в истории религиозного пробуждения в СССР эта опера сыграла важную и добрую роль». Между кощунственным и неканоническим изображением святыни — пропасть, которая незаметна только культурно близорукому человеку». Так было и так будет. Нередко они обращались и непосредственно к евангельскому сюжету. Но любое художественное произведение — книга, фильм или рок-опера — всегда лишь авторское видение, авторский, если хотите, вымысел. Иными словами, образ Христа во многих, если не в большинстве художественных произведений, будет неканоничным. Но неканоничный — еще не значит кощунственный. Он может быть плоский или упрошенный, далекий от евангельского или даже близкий евангельскому, но все равно авторский. Художественное произведение — это не религиозный текст, к нему не стоит предъявлять догматических или канонический требований». Юрий Сипко, пастор, экс-председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Российский союз ЕХБ : «Всем известное произведение рок-опера «Иисус Христос суперзвезда», пожалуй, прославляла Христа. Но ведь это не для богослужений произведение. Вот в чём суть». Открывается опера инструментальной увертюрой с небольшим хоровым фрагментом. Переменный метр, синкопированный ритм, взволнованные мотивы в мелодии придают звучанию тревожный характер. Печальный характер увертюры подчеркнут и тонально, как символ трагического, достаточно вспомнить реквиемы Моцарта и Верди. В увертюре уже содержится ряд музыкальных тем, которые получат свое развитие в дальнейшем. Открывается увертюра с соло гитары, мелодическая основа которого построена на восходящем взволнованном движении с последующим секундным «вздохом». В следующем фрагменте вступают духовые инструменты, исполняющие ритмически оживленный мотив, интонационно схожий с предыдущим мелодическим материалом. Характер увертюры в данном фрагменте усугубляется дальнейшим погружением в трагически тональную сферу. Постепенно обстановка всё более и более накаляется, появляется множество других тем, сходных по характеру. Внезапно появляется резкая смена настроения, звучит ровный рифф от англ. Эта тема звучит ярким контрастом по отношению к предыдущему материалу. Светлая тональная окраска, яркая динамика, движение по звукам трезвучий придают ей торжественный фанфарный характер. Важно В заключении увертюры возвращаются скорбные трагические интонации. Здесь впервые появляется хор, который исполняет вокализ, что символизирует мировую скорбь по поводу трагедии, о которой пойдет речь в опере. Вторая часть — ария Иуды. Это своеобразная молитва, разговор с самим собой. Он переживает за Наставника и высказывается негативом по отношению к идее пойти в Иерусалим. Скачкообразное вступление заставляет пережить вместе с исполнителем его взволнованное состояние. Динамика постоянно нарастает. Ария построена на постоянном эмоциональном накале. В конце это уже плач, крик с мольбой о том, чтобы быть услышанным. Заключительная часть первого акта — вторая ария Иуды «Проклят на века». На этот раз Иуда пришел к проповедникам рассказать о местонахождении Иисуса. Но сам он пытается себя оправдать тем, что не из-за денег так поступает, а потому, что ему страшно. Он думает, что Христос больше не справляется со своей обязанностью мессии. Своим поступком он пытается изолировать Иисуса, тем самым уберечь его от того, с чем он не в силах будет совладать. В оркестре звучит медленное вступление, темп которого затем сменяется на более подвижный. Вступление к арии Иуды будто иллюстрирует стремительность мыслей в его голове. Каждая фраза в вокальной партии отделена «рваными» аккордами. Зажигательная мелодия звучит как ирония над происходящим, ведь на самом деле творится трагедия — самая большая и последняя трагедия в жизни предателя. Эта часть переносит нас от Иисуса Христа на «другую» сторону, к отрицательным персонажам. Теперь мы можем лицезреть разговор Каиафы со священниками. Они обсуждают ситуацию и решают, как поступить. Совет Аннас приглашает Каиафу начать разговор. Партию Первосвященника исполняет бас. Низкий тембр придает персонажу значимость, весомость и непоколебимость. Как только он заканчивает, издалека слышится гул прохожих, которые восхваляют Иисуса, напевая тему Hosanna в измененном виде. В общем, хор одновременно подчиняется стилистике части, то есть при первом его появлении звучит, как будто фоном к разговору священников, однако в следующих разделах как будто встает им наперекор. Радостный, мажорный возглас «Jesus Christ-Superstar» врывается в оболочку смутного заговора священников. Часть Hosanna — это большая хоровая сцена. Мы вновь с Иисусом и народом, которого он поразил чудом исцеления прокаженного. Тема звучит спокойно, уверенно, просто и весело. Как будто воплощая лик местных обывателей. Как только хор-толпа спел, ему отвечает Каиафа, негодуя по поводу их ликования. Но жители как будто не обращают внимания на его негодование. Они продолжают петь свою тему, но уже с измененными словами. Далее Иисус обращается к первосвященнику с целью узнать, зачем он так кричит на всех, если от этого не будет толку, ведь «даже камни поют». И обращается к толпе с призывом петь, каждому для себя, а не для него. Толпа отвечает ему вопросом: «Умрешь ли ты за меня? Светлая, яркая окраска тональности придает этому эпизоду пышность и ликующий настрой. Часть является второй арией Марии Магдалины. Смысл заключается в рассуждении Марии по поводу того, почему ей так нравится именно Иисус. Она «знавала таких миллион прежде», но он, тем не менее, смог, словно магнит, разжечь чувства в её сердце. Эта ария Марии звучит как откровение перед самой собой. Ария написана в куплетной форме. Периодические скачки выделяют главные слова в каждой фразе, одновременно создавая ощущение плача. Обратите внимание Каждый раз, когда Мария задается вопросами типа «Стоит ли мне говорить о своих чувствах? Тихое, ровное начало, точно колыхание ветерка, создает настроение покоя, умиротворенности, на некоторое время, унося прочь от всего плохого, что происходит в мире. Хор, вновь являющий собой верных Иисусу апостолов, вступает так невозмутимо, будто ни один его участник в жизни своей ни разу не испытывал боли, никогда не видел зла. В нисходящей мелодии так и слышно «Ни о чем не беспокойся». Резкая смена тональности оставляет слушателя в той же атмосфере, но придает настрою несколько печальный окрас. Ритмическая акцентуация на сильную долю, словно ступень за ступенью, спускают с небес на землю, контрастно выделяя отнюдь не веселое настроение Иисуса. Ему грустно видеть всех своих друзей и знать, что скоро их придется покинуть. Христос решает провести обряд причащения, чтобы навеки остаться в их памяти и сердцах. Резко он начинает противоречиво высказываться по поводу верности своих сородичей. Это отражается в ритме. Он поет о том, что его кто-то предаст, о том, что не верит в них. В итоге его подозрение падает на Петра. Тот в свою очередь пытается уверить Христа в обратном, но в диалог включается Иуда и сам выдает себя. Он говорит о том, что теперь презирает Иисуса. Они ссорятся. Но диалог Иисуса с апостолом-предателем еще не закончен. Иуда пытается оправдать свой поступок, и Христос отправляет его восвояси к тем, кто приемлет такое поведение. И снова пение апостолов в немного ином виде. Эта сцена проходит на фоне спокойного пения апостолов. В заключении вниманию слушателя вновь представляется первая тема из этой части. На этот раз она звучит еще легче и прозрачнее. Так, уходя вдаль, утихая, заканчивается последняя тема из части, изображающей последний ужин Христа с апостолами. Это одна из самых знаменитых арий рок-оперы. Христос поет ее по пути. Это знаменитая молитва Иисуса — «Авва Отче! Его обуревают эмоции. Невероятное желание быть уверенным в том, что его жертва не будет напрасной. В конце появляется Иуда и совершает свой знаменитый поцелуй. При этом он стремился взглянуть на евангельскую историю глазами отрицательных героев — Понтия Пилата и Иуды. После того, как он поведал свою историю своему другу Уэбберу, тот тут же загорелся этой идеей. А вот менеджер Тима и Эндрю, правоверный еврей Дэвид Лэнд поначалу пришёл в ужас, но всё-таки в итоге дал добро. Авторы решили, что рок-опера должна повествовать о последней неделе жизни Иисуса. Первой песней стала ария Иуды — Superstar, она вышла в качестве сингла, который поначалу не привлёк к себе внимания. Христианская общественность спохватилась лишь после того, как сингл был «раскручен» популярным телеведущим Дэвидом Фростом. Почему-то именно он, а не авторы этой композиции, стал главной мишенью нападок со стороны ревнителей христианского благочестия. Важно После этого Уэббер и Райс плотно занялись альбомом. Авторов приняло под своё крыло британское отделение лейбла MCA. Первоочередной задачей стал подбор исполнителей. Магдалину нашли практически случайно — её партию исполнила Ивонна Эллиман, гавайская певица, подрабатывавшая в одном ресторанчике, где её и приметил Уэббер. Тем временем сингл Superstar вышел в США и вызвал там гораздо более значительный резонанс, нежели в Великобритании. Поэтому и основные усилия по раскрутке альбома были сосредоточены на американских слушателях.
Бодрая песня апостолов, плавно переходящая в наезды Иуды на Марию. Then we are decided. Песня отсутствует в первой версии мюзикла и некоторых других, но есть в фильме 1973 года. В ней Каифа и Анна обсуждают, что делать с Иисусом и его растущей популярностью. Мария успокаивает Иисуса, Иуда продолжает козлить. This Jesus Must Die. Злодейская песня священников. Толпа чествует наших героев. Апостол Симон подбивает остальных на бунт против Рима, но его останавливает Иисус. Вещий сон Пилата. Вообще-то, по Евангелию, сон приснился его жене, но авторы дали Деннену возможность спеть полноценную арию, и жена осталась маячить на втором плане, без слов. The Temple. Наглядное пособие по изгнанию торгашей из храмов. The Lepers. Прокажённые со всех сторон наседают на Христа, требуя их исцелить. Мария призывает Иисуса отложить все дела и заботы и поспать. Мария признается в любви к Иисусу и пытается разобраться в себе. Предательство Иуды. The Last Supper. Тайная Вечеря. Последний лучик света — дальше все будет только хуже. Gethsemane I Only Want to Say. Молитва Иисуса.
Jesus Christ Superstar
| MURRAY HEAD - JUDAS ISCARIOT | Двойной альбом Andrew Lloyd Webber и Tim Rice JESUS CHRIST SUPERSTAR вышел в 1970 году. Ошеломляющий успех альбома закрепила постановка рок-оперы в виде мюзикла на Бродвее в 1971 году. |
| Суперзвезда мессии. Почему рок-опера не оскорбляет чувства верующих? | Кто любит оригинальный вариант произведения, но не вполне владеет английским языком, будет впечатлен именно драматургической стороной представления, которое, строго следуя замыслу авторов, позволяет привязать знакомые арии-зонги к событиям, стоящим за ними. |
Лучшее исполнение партии Иуды в рок-опере "Иисус Христос - суперзвезда"
Сегодня я публикую свою третью любимую тему из рок-оперы Jesus Christ Superstar: знаменитую арию Иуды Too Much Heaven on Their Minds. Публикация, как и обе предыдущие, делается в знак протеста против запрета этого произведения к постановке в Псковском театре. «Иису́с Христо́с — суперзвезда́» — рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса, написанная в 1970 году и поставленная на Бродвее спустя год после создания. Jesus Christ Superstar (рус. «Иисус Христос — суперзвезда») — рок-опера, написанная в 1970 году Эндрю Ллойдом Веббером и Тимом Райсом. Эта работа немедленно стала до невозможности популярной и принесла своим создателям всемирную известность. Кто любит оригинальный вариант произведения, но не вполне владеет английским языком, будет впечатлен именно драматургической стороной представления, которое, строго следуя замыслу авторов, позволяет привязать знакомые арии-зонги к событиям, стоящим за ними. Heaven On Their Minds (1-я ария Иуды) и другие mp3 песни этого артиста и похожие треки.