Фашистская идеология заключалась в том, что арийская раса превосходнее других национальностей. Фашисты считали, что мир принадлежит им, как особой расе людей. идеология и практика нацистской партии и нацистской Германии, уникальная разновидность фашизма, который включает биологический расизм и антисемитизм.
Содержание
- Основные черты нацистской идеологии
- В чем отличия фашизма от национал-социализма
- Национал социализм в германии кратко
- Идеология Гитлера: кратко и понятно самое важное
- Похожие вопросы
Контрольная работа Идеология национал - социализма
Поклонение монарху, основанное на концепции божественной власти, уходило в прошлое. Первая мировая война разоблачила образ героического императора, но она также усилила тоску националистов по героическим лидерам. Поднимающий голову фашизм превратил ее в партийно-политическую концепцию. В отличие от Италии, культ личности вождя в Германии возник за десять лет до гитлеровского переворота в 1923 году. После смерти рейхспрезидента фон Гинденбурга 2 августа 1934 года Гитлер стал верховным главнокомандующим вермахта, выступая в качестве главы государства и рейхсканцлера. Nationalsozialismus , сокращённо нацизм — форма общественного устройства, соединяющая социализм с ярко выраженным национализмом расизмом , а также название идеологии, обосновывающей такого рода социальный порядок [1]. Типичным примером проведения подобной идеологии в жизнь является Третий рейх, где национал-социализм был официальной идеологией [1] [2] , сочетавшей в себе различные элементы социализма [3] , национализма, расизма, фашизма, и антисемитизма [4]. Национал-социализм представляет собой одну из основных разновидностей тоталитаризма [5] [1] [Прим. Содержание Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011. Как показали выборы в Райхстаг 5 марта 1933 года, представители Национал-социалистической немецкой рабочей партии нем. NSDAP совместно немецкой националистической народной партией нем. DNVP , которая самораспустилась 27 июня 1933 г. При этом повсеместно сторонники Гитлера получали больше голосов, чем любая иная партия. Максимальный процент голосов, поданных за коммунистов был подан в Берлине, где голоса за них и за сторонников Гитлера поделились поровну. Но и эти движения не отказывались применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике [источник не указан 1017 дней].
Национал-социалисты считают, что события в новой и новейшей истории свидетельствуют о моральном, физическом и духовном регрессе белой расы, и её скором вырождении и вымирании [источник не указан 1017 дней]. Нацизм, по их мнению, является единственной политикой в мире, которая способна остановить этот процесс [источник не указан 1017 дней]. Расизм, и различные формы ксенофобии такие как преследование проявлений половых извращений приветствуются, как необходимые для спасения меры [источник не указан 1017 дней]. Преступления против человечности представляются как неизбежная плата за выживание арийцев, которые считаются избранными людьми и высшей расой [источник не указан 1017 дней]. Противники нацизма считают эту идеологию высокомерной и бесчеловечной, ссылаясь на огромное количество жертв режима во время Второй мировой войны [источник не указан 1017 дней]. Нацизм сейчас законодательно запрещён во многих странах мира [источник не указан 1017 дней]. Das Ziel der Gesamtpolitik Выступая перед представителями верховного командования вермахта 3 февраля 1933 года Гитлер высказался следующим образом: …важнейшей предпосылкой для достижения цели является возрождение политической мощи нем. Macht , на что должны быть мобилизованы все ресурсы, которыми располагает государство.
Внутри государства: Полный отказ от прежней внутренней политики. Нетерпимость к любым попыткам отвлечь от выполнения этой задачи в том числе отказ от пацифизма. Кто не подчиняется этому, должен быть принуждён подчиниться. Искоренение марксизма в корне. Убеждение молодёжи и народа в целом в том, что нас может спасти только борьба, и что возврата к прошлому нет. Проведение политики расширения нацизма с целью привлечь миллионы к национал-социализму. Воспитание юношества в военном духе любыми средствами. Введение смертной казни в отношении всех предателей народа и государства.
Строгое авторитарное управление страной. Устранение любых метастаз демократии. Во вне государства: Противостояние диктату Версаля. Завоевание равных прав на основании Женевских соглашений, что будет бесполезно в случае, если народом не овладеет воля к вооружённой борьбе. Забота о союзниках. В хозяйстве: Забота о сельском населении. Простое увеличение экспорта бесполезно, поскольку покупательная способность в масштабах мировой экономики ограничена и имеет место перепроизводство продукции сельского хозяйства. Единственный выход из создавшейся ситуации с безработицей лежит в политике освоения новых территорий.
Однако это — длительный процесс и быстрых результатов в ближайшее время ждать не приходится, ибо жизненного пространства у немецкого народа слишком мало.
Слово «фашизм» в переводе с итальянского «fascio» означает «союз». К примеру, политическая партия Б. Муссолини, отличавшаяся своими радикальными взглядами, называлась «Союз борьбы» Fascio di combattimento. Слово «fascio», в свою очередь, произошло от латинского «fascis», что переводится как «пучок» или «связка». В древности оно использовалось для обозначения символа власти магистрата — фасции связки прутьев с воткнутым в нее топором , являвшегося характерным знаком ликторов — почетной стражи высших магистратов римлян. При этом фасции наделяли своего обладателя правом применять силу от имени всего народа, и даже проводить смертную казнь. Основные признаки фашизма: этатизм; - национализм; - традиционализм; - экстремизм; - милитаризм; - корпоративизм; - антикоммунизм; - антилиберализм; - некоторые черты популизма. Адольфу Гитлеру и его последователям, входящим в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию НСДАП , было свойственно твердо придерживаться ценностей и идей.
Эта идеология получила название национал-социализма; в наше время ее чаще именуют нацизмом.
Нацизм — это идеология, которая опирается на борьбу рас и национальностей. По сути это идеология людей, которые принадлежат к одной группе нации и считают, что их права от рождения превышают во много раз права других наций. Если фашизм допускает расовое смешение граждан главенствующего государства с населением колонии, то национализм допускает исключительно одну «чистую» расу. По Муссолини должна быть создана «раса духа». По Гитлеру — это арийская нация.
Главными «врагами» такой расы признавались евреи, потому что именно они якобы могли внести внутрь системы элементы, которые ее разрушают. Главная черта фашизма — это предельная степень этатизма. То есть государство контролирует и дает разрешение на любую инициативу, задачи государства всегда превалируют над задачами личности или группы. Личность и идеологии фашизма рассматриваются как деталь огромного механизма, который движется к развитию во всех государственных сферах. В нацизме человек рассматривается как высшая ценность и его главной целью является порабощение низших рас для обеспечения развития своей расы необходимыми благами. Фашизм может поддерживать церковь и традиционную религию.
Национализм опирается исключительно на оккультные знания и обряды.
Может показаться, что идеология занимает центральную позицию в нацистском движении, но на самом деле у нацизма имелись лишь некоторые общие идеи и предрассудки; нацистской идеологии была свойственна изменчивость. У НСДАП имелось крайне мало ясных и конкретных выражений ее идеологии, лишь 25 пунктов составленных в 1920 г. Во многом нацистскую идеологию определил сам Гитлер. Она содержалась в его выступлениях, политических заявлениях и приказах.
В связи с чем могла изменяться, и действительно изменялась, так как менялись цели Гитлера. У нацизма имелись определенные сходства с фашизмом, но он также был явным национальным явлением, основой которому послужили идеи, события и условия, характерные для Германии того времени. Основной политикой немецкой нацистской партии был Lebensraum «жизненное пространство» для немецкой нации, основанный на утверждениях, что Германия после Первой мировой войны столкнулась с кризисом перенаселения, и что расширение необходимо для прекращения перенаселения страны на существующей ограниченной территории, а также предоставления ресурсов, необходимых для благополучия народа. Нацизм придерживался расовых теорий, основанных на вере в существование арийской главной расы, превосходящей все другие расы, с которыми у нее был расовый конфликт - особенно с евреями, которых нацисты рассматривали как смешанную расу, проникшую во многие части общества и ответственную за эксплуатацию и репрессии против арийской расы. Нацисты также классифицировали славян как Untermensch недолюди.
Национал-социализм: идеология и суть. Германский и русский национал-социализм
Фашизм (с итальянского «фасцио» – связка, союз, объединение) – идеология крайне правого толка, основными чертами является приверженность диктатуре. Термин «нацизм» изначально применяли для обозначения фашистской по своей природе, национал-социалистической идеологии и политического режима в гитлеровской Германии. Изучив опыт семи фашистских режимов — от Гитлера до Пиночета, британский политолог Лоуренс Бритт сформулировал их общие черты. Фашизм и нацизм — это две идеологии, принципы и практики которых будоражат души и разжигают полярные мысли многих людей на всей планете. Изучив опыт семи фашистских режимов — от Гитлера до Пиночета, британский политолог Лоуренс Бритт сформулировал их общие черты. Nationalsozialismus), более известный как нацизм — официальная политическая идеология в нацистской Германии[1].
Что такое нацизм в истории
Вы не найдёте фашистского агитационного плаката с котятами и розовыми бантиками. Фашизм — это жёсткая, агрессивная идеология с лицом брутального мачо, альфа-самца. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Какая разница между фашизмом и нацизмом. Причины зарождения идеологий в Италии и Германии. Цели, поставленные Муссолини и Гитлером. Основные принципы нацистской идеологии. Адольфу Гитлеру и его последователям, входящим в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП). Официально нацистская теория называется национал-социализм – монопольно господствующая идеология в Германии времен Гитлера.
«Психология нацизма» Эриха Фромма — текст о сегодняшнем дне?
IV Основные черты нацистской идеологии. Идеи, известные как нацистская идеология, были разработаны и сформулированы фюрером («вождем», лидером) нацистской партии Адольфом Гитлером. Национал-социализм (или нацизм) представляет собой идеологическое и политическое течение.
Третий рейх: идеология и государственно-политическая практика национал-социализма
Различие между национал-социализмом и фашизмом. В отличие от национал-социализма, нацизм не является обязательной составляющей фашизма. Ими были названы шесть базовых черт фашистских и коммунистических режимов, которые в своей совокупности составляют модель тоталитарной диктатуры. Эти общие черты таковы. Основы фашистской идеологии «Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов. Часть народа склонилась перед нацистским режимом без сколь-нибудь значительного сопротивления, но и без восторга от идеологии или политической практики нацизма. Теоретическая база идеологии режимов фашистского типа была довольно примитивна. Везде упор делался на пропаганду, внешние образы, массовое восприятие. Следуя по стопам Италии Муссолини, фашистские идеологии нашли благодатную почву в Германии при нацистской партии, возглавляемой печально известным Адольфом Гитлером.
Идеология Гитлера: кратко
Население Германии по расовому признаку было разделено на различные категории», — рассказал в интервью RT писатель и историк Константин Залесский. Также по теме «Их дух не был сломлен»: как сражались и погибали восставшие в Варшавском гетто 19 апреля 1943 года началось восстание в Варшавском гетто. Нацисты подавили его с крайней жестокостью, за месяц боёв с гитлеровцами... По словам эксперта, все расы в представлении нацистов были выстроены в зависимости от близости по крови к арийцам, к которым, помимо немцев, были отнесены некоторые западноевропейские народы. По мнению нацистов, славяне стояли на низшей ступени развития и не имели способности к творчеству, поэтому они должны были подчиняться арийцам. Что касается евреев и цыган, то они, по словам историка, в представлении гитлеровцев и вовсе должны были исчезнуть из общественной жизни. Исходя из этих соображений и были приняты вышеупомянутые Нюрнбергские законы, представлявшие собой суть нацистского режима и предназначенные для сохранения «чистоты» арийской крови. Законы 1935 года полностью запрещали браки и личные связи немцев с евреями.
Специальные государственные органы следили за происхождением жениха и невесты и не давали разрешения на создание неугодных нацистам семейных союзов. Ранее существовавшие «нежелательные» браки поначалу не расторгались, а к евреям, состоявшим в родстве с немцами, нацисты относились более лояльно, чем к другим представителям этой расы. Последствия Хрустальной ночи, Германия, 10 ноября 1938 г. Жителям Германии, нарушившим законы 1935 года, грозило тюремное заключение и принудительные работы сроком на один год. Отдельно в законах оговаривался вопрос гражданства: еврей гражданином рейха не мог быть в принципе. Соратник, шофёр и телохранитель Гитлера Эмиль Морис, например, был обладателем удостоверения «почётного арийца», а фраза Геринга «В моём министерстве я сам решаю, кто еврей, а кто нет» вообще вошла в анекдоты», — отметил Кормилицын. Историк добавил, что в целом Нюрнбергские законы исполнялись неукоснительно.
Это считалось личной проблемой каждого. Правда, следует отметить, что среди населения Германии, не входившего в нацистскую партию, уровень антисемитизма был изначально даже ниже, чем в некоторых других европейских государствах. Рядовые жители той же Австрии участвовали в еврейских погромах в ходе Хрустальной ночи значительно активнее, чем немцы», — подчеркнул Константин Залесский. Вскоре немецких женщин, имевших близкие отношения с евреями, начали отправлять в концлагеря. А представителей этой «высшей расы» должно быть много», — отметил в беседе с RT Залесский. Адольф Гитлер globallookpress. Рассчитывалось, что благодаря этому арийцы займут своё жизненное пространство, на котором не должно было остаться ни одного еврея, максимально быстро.
Основная цель марксизма в нацистском понимании состояла в упразднении всех нееврейских государств. Борьба «еврейского марксизма» с «еврейским капиталом» была в глазах идеологов НСДАП фикцией, призванной заставить мир поверить в теорию классовой борьбы и уничтожить «арийский» мир. Преобладание евреев в ряде отраслей и профессий имело глубокие исторические корни и являлось следствием социально-политической, экономической и религиозной истории этой части Европы. Однако в цели нацистской пропаганды и политики не входил поиск истинных причин и анализ следствий. Имевшее место преобладание евреев на руководящих постах в хозяйственной жизни Германии и международном социалистическом движении было бесспорным, но объяснялось не реальным сложным комплексом исторических причин, а мифологизированными иррациональными представлениями о заговоре против «чистой» крови, абсолютизацией и противопоставлением «арийского добра» и «сионистского зла».
Политическая программа немецкого нацизма воплотилась в понятную массам и зловещую форму теории всемирного заговора. В целом антисемитская риторика национал-социалистов могла казаться очередным старым и вульгарным инструментом пропагандистской уличной борьбы. Однако книга Гитлера производила совершенно другое впечатление искреннего и последовательного антисемитизма. Откровенность и честность книги Гитлера сбивала с толку ухищрённых политиков бисмарковской школы. Поверить в то, что изложенные в ней взгляды можно фанатично проводить в жизнь и исповедовать с полной убеждённостью в своей мессианской правоте, а придя к власти, оставаться последовательным в достижении поставленных целей, было для большинства политиков старой школы невозможно.
Практика оказалась страшнее любых домыслов. Впоследствии Гитлер с фанатичным упоением загонял Германию в зверский тупик проводимой на практике зоологической идеологии. Логике доктрины расового превосходства немцев была чужда мысль о том, что возможна какая-либо солидарность между рабочими разных рас. Сами слова «раса» и «национальность» приобрели в речах национал-социалистов изрядную долю биологизма, которого эти понятия, как правило, были лишены прежде. У Муссолини на протяжении большей части его политической карьеры, Густава Лебона, Ипполита Тэна слово «раса» встречалось повсеместно, но означало, как правило, только исторически сложившуюся общность людей с особой культурой, традициями и бытом.
Слово «раса» в этих случаях выступало как эквивалент слова «народ» и было совершенно лишено какого-либо первостепенного внимания к антропометрическим характеристикам человека и его крови. То же мы видим и при сопоставлении гитлеризма с идеологией франкистской Испании. Если Гитлер концентрировал ненависть режима на евреях и коммунистах, то Франко использовал в этих целях коммунистов и масонов, мнимыми заговорами которых объяснялись все беды Испании. Если Гитлер связывал международный капитал с международным еврейством 209 и лживыми либеральными демократиями, то Франко добавил в этот перечень фашистских объектов ненависти международное масонство, которое, воплотившись по его мнению в сверхгосударство, отдавало приказы правительствам Великобритании и США и стремилось уничтожить Испанию за её верность католической вере. В отличие от других режимов фашистского типа, германский национал-социализм сразу ставил «расу» превыше всего и отделял её от государства.
Именно биологическая народность была для Гитлера высшей ценностью истории, в то время как для Муссолини первое место занимало обожествляемое государство, вне которого был немыслим народ. Биологический императив был положен в основу всей политики нацистской Германии. Спекуляции нацистских идеологов на тему расового превосходства, прикрывавшиеся псевдонаучными аргументами из области биологии, сопровождались постоянными ссылками на божественный замысел, провидение, судьбу. Расовая теория, таким образом, оказывалась насквозь пронизанной мистицизмом и иррационализмом. В этом отношении германский национал-социализм повторял мистический путь итальянского фашизма.
Обе доктрины изобиловали мистически-провиденциальной риторикой, успешно внедрявшейся в сознание масс. Образ и чувство, а не суждение и мысль являлись здесь основным содержанием воздействия на массы. Ещё до всех ужасов Второй мировой войны и холокоста в глаза бросалась несообразность IV и V пунктов национал-социалистической програм- мы, практическая немыслимость проведения в жизнь политики определения гражданской принадлежности по чистоте крови. Где критерий этой чистоты? В 1933 г.
Устрялов, — что ближайшее окружение самого вождя подлежало бы тогда при реализации расистских пунктов на практике. Южные немцы значительно отличны от северных по антропологическому типу. Остальные 16 попадали на смесь тех и других. Известно, что среди немцев широкочерепные более распространены, чем среди англичан: отчего бы тогда не править миром именно англичанам? Северная треть Франции и половина Бельгии с этой точки зрения более "германские", нежели южная Германия.
Лютер, Гёте и Бетховен не могут быть причислены к "германскому типу"; Шиллер, Шуман, Лист, Ницше тоже весьма подозрительны по своему "расовому" корню»18. Расовая концепция нации не только отличалась от подавляющего большинства научных представлений о природе национальных государств, но и вызывала опасения превращения того государства, которое попытается провести такую политику в жизнь, в сумасшедший дом. В круговоро- 210 те фашистской свастики. Деление собственных граждан на «своих» и «чужих» по расовому принципу выглядело невероятным. Колониальные государства Европы были знакомы с расовой дискриминацией колониальных народов, однако было в высшей степени странно подходить с той же меркой к населению, веками проживавшему на территории одного государства, говорившему на одном языке, имевшему сходное образование, но отличавшемуся отдельными, произвольно избранными в качестве эталонных, антропологическими чертами.
Однако на бытовом уровне антисемитизм и расизм являлись питательной средой традиционного национализма, потребность в укреплении которого чувствовалась тем сильнее, чем более униженной оказалась Германия после поражения в Первой мировой войне. Широкий успех национал-социалистической пропаганды в первую очередь был связан с тем, что движение провозглашало готовность возродить Германию, расистский же характер его идеологии на общем фоне патриотической риторики становился приемлемым и для консервативных слоёв общества. Представители консервативных кругов морщились от уличного характера и плебейских ужимок нацистских вождей, но были готовы это терпеть, так как отход от угрозы пролетарской революции и интернациональной марксистской идеологии предполагал укрепление национального немецкого государства, возвращение ему прежних позиций в мире и самоуважения нации. В создававшейся нацистами картине мира за Германией было не только великое прошлое в виде Священной Римской империи германской нации и Германии Бисмарка, но и великое будущее, которого она достигнет, преодолев все препятствия и вступив в новую эру могущества. Третья империя должна была стать «тысячелетним рейхом», зенитом славы немецкого народа.
И одним из первых шагов на пути к этому величию было уничтожение федерации. Отныне Германия должна была стать унитарным государством. Национал-социализм сочувственно воспринимался массами Германии и Австрии, так как позволял преодолеть чувство утраченной имперской полноценности, преодолеть постимперский синдром. Первая мировая война положила конец двум немецким империям-соперницам — Австро-Венгерской и Германской. В условиях послевоенного краха мысль о новом великом общенемецком единстве, объединении всех немцев в один Великогерманский рейх была совершенно естественной.
Тем более что с начала XX века не утихали дискуссии о национальных государствах и государствах национальностей. В многолетних попытках сохранить многонациональную Австро-Венгрию общество постепенно приучалось мыслить национальными категориями. Мировая война сняла с повестки дня вопрос о сохранении империи Габсбургов, эта империя исчезла, и возник новый, созвучный духу времени, логичный, естественный и правомерный вопрос о самоопределении немцев в условиях отсутствия былых препятствий на пути объединения двух рейхов — Австрийского и Германского. Подход к объединению на основании общности исторической судьбы, общности культуры и языка, а также этнической принадлежности был понятен и объясним. Однако особенностью национал-социализма, выступавшего двигателем объединения, был его паталогически расистский характер.
В принципе призыв к построению новой национальной немецкой империи был понятен, ясным было стремление преодолеть историческое разделение немцев на два государства, два соперничавших центра немецкого политического могущества и культуры, но расистский мессианизм, доведённые до 212 крайности шовинизм и нетерпимость загоняли режим в тупик. Идеология оказалась чрезвычайно негибкой и одиозной. В принципе, проявления расизма были частым явлением на Западе. Народы-колонизаторы, как правило, были не склонны «церемониться» с небелым населением своих колоний, а в «демократических» Соединённых Штатах «за людей» не считали потомков чёрных рабов. Однако в случае идеологии нацистской Германии немцы ставились выше и других белых европейских народов.
Положение усугублялось тем, что пропагандистская истерия Гитлера была искренней, а значит, никаких шансов на видоизменение режима при нём быть не могло. Ненавистническая идеология оказалась, таким образом, неотъемлемой частью персоналистского режима, а отнюдь не демагогическим трюком, направленным на затуманивание сознания масс и внутриполитическое потребление. Национал-социалистическая программа и многие взгляды Гитлера, изложенные в его книге, не были риторической уловкой. Всё говорилось совершенно серьёзно, внедрялось в практику и имело последствия. В результате всё то сильное и реалистичное, что можно было заметить в годы становления нацистского режима, оказалось отравлено псевдонаучными фантазиями возомнившего себя мессией вождя и его фанатичного окружения.
Мессианизм, вождизм и иерархия Как и Муссолини, Гитлер старался привить массам близкие ему мессианские устремления. Неудовлетворённость послевоенного общества не оправдавшей прежних надежд демократией привела к тому, что резкие, жёсткие, но понятные речи Гитлера заворожили народ. Как и Муссолини, фюрер нещадно клеймил парламентаризм как систему полумер и безот- ветственности. Безответственности многих противопоставлялась ответственность вождя. Как и в Италии, эти речи многим нравились, людям хотелось уверенности и установки на конкретные дела, ясные заявления, чёткие цели.
Весь вызывающий пафос как фашистской, так и национал-социалистической идеологии отвечал этим желаниям самым лучшим образом. Если бы демократия в Италии и Германии не испытала на себе тяжесть войны и в обществах не накопилось бы столько противоречий и недовольства сложившимся положением дел, то у режимов фашистского типа не было бы питательной среды для развития. Именно неблагоприятные для демократии обстоятельства привели к её падению и беззащитности перед лицом фашистских режимов. Сами массы устали от демократии, которая была не в состоянии представить людям ясную и целостную картину происходящего. В демократии всё было неясно и зыбко, а в мировоззрении фашистских режимов на все вопросы можно было получить свои простые ответы.
Как и итальянский фашизм, национал-социализм был пронизан вождизмом и идеей иерархичности общества. Если в Советском Союзе лидер был неформальным вождём, вождём de facto, а не de jure, и сам никогда не подчёркивал собственной выдающейся роли, то Гитлер был вождём и формальным, и неформальным. Сталин никогда не позволял себе риторику личного превосходства. Всё возвеличивание советского вождя в качестве гения всех времён и народов, проводившееся на практике, никак не отражалось на риторике самого вождя и озвучиваемых им подходах к оценке своей роли и места в истории революции. Ясно, что наедине с собой Сталин мог иметь любые иные мнения и мысли, отличавшиеся от устно делавшихся заявлений по поводу социальной обусловленности своего положения во власти.
Тем не менее то, что он говорил и писал о роли личности в истории, всегда отвечало ортодоксальным положениям марксизма. Такое социально ориентированное, классовое понимание места вождя в обществе и истории в корне отличалось от личного мессианства Муссолини и особенно Гитлера, сетовавшего на вероятность того, что его убийство приведёт к краху всего режима, гибели государства, и спешившего начать войну, пока у него ещё есть силы и не пришла дряхлая старость. Социализм Муссолини и Гитлера состоял не в признании решающей роли масс, а в утверждении необходимости вести их к общему благу под знамёнами партии и вождя. С точки зрения марксистского исторического материализма это был совсем не социалистический взгляд на власть. В фашистской идеологии никакой роли не отводилось классам, политическим культом был культ вождя и партии.
Никаких попыток черпать легитимность в массах не допускалось. Массы признавались ведомыми. Какими бы ценными они ни были в расовом отношении, с позиций нацистской идеологии это не давало массам права притязать на власть. Демагогия национал-социализма откровенно отвергала какое-либо народное представительство. Это был чистой воды бонапартизм, вождизм, цезаризм.
В то же время странно было бы ожидать иного отношения к массам в условиях систем, вожди которых позиционировали себя и рассматривались официальной идеологией в качестве концентрированной воли своих наций. Если вождь официально и идеологи- чески признавался мессией, то ждать одобрения масс было немыслимым. По фашистским и нацистским понятиям не вождь идёт за массами, а массы следуют за вождём. И Гитлер, и Муссолини настолько свыклись со своими ролями вождей, что сами не чувствовали и не желали чувствовать ослабления мнимых уз с нацией. Многочисленные мемуары людей, окружавших Гитлера и Муссолини, свидетельствуют о том эфемерном, отвергающем внешнюю реальность мире, в котором они жили.
Уверенность в незыблемости политического аппарата и властных структур позволяла не замечать происходящих процессов. В результате недовольство общества не считалось критическим. Высокомерно-героическое и иерархическое, карлейлевское видение мира немецкого национал-социализма исходило из тех же посылок, из которых исходил и итальянский фашизм. Разница заключалась в оценках и формах. В Германии роль вождя выделялась жёстче, резче, агрессивнее, и вся доктрина оказалась особенно вычурной, так как в значительной степени являлась результатом особенно острого морального надлома послевоенного общества.
Национал-социалистическая картина мира признавала избранность меньшинства. И это меньшинство должно было воплощать в себе всё лучшее, что было в немецком народе. Предполагалось, что если герои, гении, выдающиеся личности творят историю, то этого уже достаточно для сосредоточения в руках единиц всей власти над массами. А чтобы массы были покорны, существовали пропаганда и соответствующие меры по сохранению режима. Милитаризм Милитаризм нацистского режима проявлялся не только в любви к дарвинистскому пониманию социальных и политических вопросов и зоологическом, жестоком и бескомпромиссном расизме, но и в агрессивной внешнеполитической программе.
Как и в Италии, в Германии стояла проблема роста народонаселения. Этот вопрос предполагалось решить посредством территориальных приобретений. В Италии ставку делали на колониальную войну на неевропейском континенте, а национал-социалистический режим в Германии пошёл путём завоевания «жизненного пространства» в Европе, при этом подкрепляя захватническую политику ссылками на расовую неполноценность покоряемых или предполагаемых к покорению народов. Если для Муссолини в качестве варваров выступали абиссинцы, то для Гитлера варварами были славяне. Причём во втором случае проявление расовой нетерпимости казалось особенно диким, так как речь шла о белом населении сопредельных восточноевропейских государств.
Всё же относиться к чехам, полякам и русским как представителям колониальных народов было для Европы первой трети XX столетия нонсенсом. Расовую нетерпимость проявляли в колониях на других континентах и к собственному небелому населению, если таковое имелось как в Соединённых Штатах , но провозгласить расовую политику в качестве основного источника легитимности собственных притязаний на мировое господство, и притом в самом сердце Европы, было невиданным анахронизмом, тем более что нетерпимость рядилась не в культурно-историческое цивилизаци-онное превосходство, а в превосходство именно расовое, биологическое, из которого якобы проистекает превосходство моральное и культурное. Подобная, предельно жёсткая био-логизация всемирной истории и политики приводила к тому, что у «неарийских» в понимании Гитлера народов не было никаких шансов на инкорпорацию в нацистское общество. Постановка вопроса о варварах и культурных народах была известна ещё в древности, но и там она играла подчинённую роль, так как владение латинским или греческим языком, соответствующий уровень образованности и специальные юридические процедуры могли сделать из человека гражданина Римской или Византийской империи. Тем более расовый подход нельзя было сравнить с концепцией определения национальной принадлежности по исповедуемой религии.
Национал-социалистический расизм оказался совершенно выдающимся явлением, проявлением крайней антинаучности, культурной и политической узости и варварства, аналог которого непросто отыскать. Нацистский крестовый поход на Восток должен был проходить по стопам средневековых рыцарских орденов Прибалтики. Геополитическое возвышение Германии прежде всего предполагалось осуществить за счёт России. Нацистские идеологи придерживались мнения, что Россия как государство обязана своим возникновением немцам, ведь не только государство Русское создалось благодаря призванию норманнов-варягов, но и управлялось оно этнически нерусской, подчас действительно имевшей германские корни элитой. Более того, доказательством мнимой расовой неполноценности русских Гитлеру служила многовековая культурная пропасть между образованными классами русского общества и народными массами.
В русле этой логики российская революция 1917 года давала ещё больше идеологических поводов к нападению Германии на СССР.
Даже полуобгоревшие кости шли на переработку и использовались в качестве костной муки в хозяйствах фермеров. Проводили медицинские эксперименты над людьми, создавая психотропные препараты, подавляющие волю человека, другие лекарства. Общее количество концентрационных лагерей, их филиалов, тюрем, гетто в оккупированных странах Европы и в самой Германии, где в тяжелейших условиях содержались и уничтожались люди - 14 033 пункта. На территории Белоруссии был 21 лагерь, на территории Украины - 27 лагерей, на территории Литвы - 9, Латвии - 2 Саласпилс и Валмиера. А это блокадный Ленинград и Таня Савичева, чей дневник обошел весь мир.
Это тоже фашизм — как иначе назвать войну с мирным населением, изможденным голодом настолько, что эвакуированные, эти люди навсегда засыпали в вагонах, спешивших на Восток. Таня Савичева тоже умерла в эвакуации. На Пискаревском кладбище официально захоронено более 600 000 человек. Не считая погибших и замученных военнопленных, мирных граждан СССР в лагерях смерти. Это цена победы. Знали вы об этих фактах?
Какие чувства вызывают у вас продемонстрированные слайды? Учитель: В конце 20 - начале 21 века активизировался неонацизм. Бывших фашистских преступников награждают в Прибалтике, Украине, Польше как героев. На пространстве бывшего СССР повсеместно сносят памятники солдатам-освободителям, представляя их захватчиками. В настоящее время во всех странах Запада и в России существуют неонацистские организации. Вот несколько примеров.
В США легально существуют 2 политические партии с нацистской идеологией, созданы в 1959 в 1974-ом году. В США живут нацистские преступники времен Второй мировой. Долгое время пропагандировал идеи фашизма Тед Джанкер настоящее имя — Теодор Юнкер. На территории Западной Европы: Существуют 4 международных неонацистских организации в Европе насчитывающие миллионы людей в Швеции, Германии, Великобритании, Франции, восточноевропейских государствах. По данным организации "Европа без фашизма", в Еврозоне насчитывается более 550 неонацистских, национал-радикальных и фашистских группировок. В них состоят более 7 миллионов человек.
В России наиболее распространено движение скинхедов. Впервые они появились в Великобритании в 60 гг. Существуют правила поведения: - проявлять агрессию по отношению к "инородцу": избиение, издевательства, оскорбление; - нанесение "мелкого вреда" — поджога дверей, разбивания стёкол, рисования лозунгов. В России, по данным департамента по противодействию экстремизму МВД на 2012 г. Последние события в Украине только подтверждают тот факт, что идеи нацизма процветают.
Психологической основой для роста предфашистских, а затем и фашистских настроений стало явление, которое известный философ Эрих Фромм определил как «бегство от свободы». Утратив «цепи» соседского, семейного, общинного «единства», люди ощущали потребность в какой-то замене сообщества.
Такую замену они нередко находили в чувстве сопричастности нации, в авторитарной и военизированной организации или в тоталитарной идеологии. Именно на этой почве в начале 20в. Наибольшее развитие оно получило в Италии и Германии, чему способствовали нерешенные социальные, экономические и политические проблемы, резко обострившиеся на общем фоне мировых потрясений и кризисов эпохи. Понятие, содержание и сущность глобальных проблем современности. Одна из характерных особенностей современного мира - обострение глобальных проблем, которые по своему характеру выходят за рамки интересов различных классов и общественных систем, и от решения которых в решающей степени зависит будущее, более того само существование человечества. Глобальными являются проблемы, которые по своей сути, затрагивают интересы всего человечества; приобретают всемирный характер, охватывая все основные регионы Земли; создают реальную угрозу для будущего человечества; требуют для своего решения международного сотрудничества в самом широком масштабе. Глобальные проблемы представляют собой причудливое переплетение на общепланетарном, общемировом и общечеловеческом уровне социально-экономических, политико-идеологических, культурных, биосоциальных и социоприродных противоречий в современном мире.
Типология глобальных проблем выглядит следующим образом: 1 «Общество-общество»: a.
В чем отличия фашизма от национал-социализма
Теоретическими основами немецкого фашизма стали переработанные идеи Фридриха Ницше и Артура Шопенгаура, а также расовая теория Жозеф Артюр де Гобино. Понимая неизбежность поражения во Второй мировой войне, Адольф Гитлер совершил самоубийство вместе со своей женой Евой Браун 30 апреля 1945 года. История возникновения и развития фашизма в Германии 11 ноября 1918 года Компьенским мирным соглашением закончилась Первая мировая война. На подписание перемирия Германию вынудили катастрофическая ситуация на фронте и в экономике, капитуляция всех союзников, а также начавшаяся 4 ноября восстанием матросов в Киле Ноябрьская революция. В условиях критически нарастающего в народе и армии недовольства властью кайзер Вильгельм II бежал в Нидерланды и отрекся от престола. Первым президентом стал лидер немецких социал-демократов Фридрих Эберт. Стране запрещалось иметь военно-воздушные силы, а военно-морской флот, за исключением нескольких легких кораблей, должен был быть уничтожен или передан странам Антанты. Германия должна была выплатить огромные военные контрибуции странам-победительницам.
Также страна теряла все свои колонии. Германия по итогам Версальского мирного договора В первые послевоенные годы страну сотрясали постоянные забастовки и восстания рабочих, политические кризисы; нарастала инфляция, переросшая вскоре в гиперинфляцию. Новые деньги с увеличивающимся количеством нулей печатались дважды в неделю. Дело дошло до выпуска банкнот номиналом в триллионы бумажных марок. Решением проблемы стало введение рентной марки, которая обменивалась по курсу 1 к 1 триллиону и положила конец инфляции. Но если многих мелких собственников, в том числе пенсионеров, инфляция разорила, то промышленники, гасившие кредиты обесценивающимися деньгами, наоборот разбогатели. Гиперинфляция в Германии в 1921 — 1923 годах После разгрома сил Баварской социалистической республики весной 1919 года одним из главных центров праворадикальных настроений стал Мюнхен.
Именно в этот период туда и приехал ефрейтор германской армии Адольф Гитлер, которого летом того же года командование отправило на курсы агитаторов для противодействия пропаганде коммунизма среди солдат. На этих курсах он поразил всех своим красноречием и темпераментом. Основными идеями этой программы были пангерманизм, антисемитизм, социальные реформы, требование отмены Версальского договора и другие. В 1923 году в Германии разразился очередной политический кризис, и 26 сентября в стране было объявлено чрезвычайное положение. Вдохновленный захватом власти итальянскими фашистами в результате похода Муссолини на Рим, Гитлер собирался организовать подобный поход на Берлин. Выйдя из тюрьмы, он возродил практически распавшуюся партию, в чем ему особенно помогли лидер ее штурмовых отрядов СА Эрнст Рём и лидер праворадикальных движений в Северной Германии Грегор Штрассер. Но на парламентских выборах в 1924 и 1928 годах нацисты не получили какой-либо заметной поддержки избирателей.
В 1929 году начался мировой экономический кризис, который больно ударил по немецкой экономике. Парламентские выборы в рейхстаг 30 января 1933 года президент Пауль фон Гинденбург назначил Адольфа Гитлера рейхсканцлером Германии. Менее чем через месяц коммунисты были обвинены в поджоге Рейхстага, многие лидеры Коммунистической партии Германии КПГ были арестованы, а после выборов в марте 1933 года КПГ и вовсе была запрещена. Были приняты два декрета, существенно ограничивавших свободу слова, прессы, собраний и другие. После смерти президента Гинденбурга 2 августа 1934 года новые президентские выборы было решено не проводить, а функции канцлера и президента совмещал Адольф Гитлер, который принял титул фюрера и потребовал от армии присягнуть лично ему. Фашизм в Германии в наши дни Будучи свергнутыми, фашистские режимы подверглись суровой критике со стороны мирового сообщества. До сих пор они анализируются в рамках политической и социальной мысли с главной целью — не допустить подобного в будущем.
Тем не менее, не смотря на все ужасы деспотии и массовых убийств, которые стали итогом установления власти фашистов, в современном обществе время от времени появляются крайне правые движения. Неофашизм несет в себе ту же привлекательность, которая способствовала распространению и принятию широкими социальными слоями идей классического фашизма. Экономические проблемы, политическая нестабильность, этнические и религиозные конфликты продолжают потрясать современные государства. Из-за обострения подобных проблем всё большую популярность набирают антимигрантские и расистские настроения. На этой почве лозунги неофашистов опять могут найти своих сторонников. Прививки от фашизма не существует, есть только горькое для принятия, но единственное лекарство — признание факта, что фашистская идеология питается нашими собственными страхами, суевериями и предрассудками. Сегодня преодоление как внутригосударственных, так и глобальных проблем возможно лишь при нашем осознании и готовности к постепенной, долгой работе.
Всегда есть опасность поддаться тому искушению, которое несет в себе фашистская пропаганда, — поверить, что избавление просто, а путь к процветанию очень близок, достаточно только переложить ответственность за все беды на других: на другой класс, этнос, народ или расу. Национал-социализм — это радикально антисемитская, расовая, националистическая шовинистическая , этническая, антикоммунистическая, антилиберальная и антидемократическая идеология. Национал-социализм уходит своими корнями в этническое движение, которое возникло в первой половине 1880-х годов в Германской империи, а также на территории Австро-Венгрии. После Первой мировой войны, с 1919 года национал-социализм стал независимым политическим движением, получившим широкое распространение в немецкоязычных странах. Гитлер путем террора преобразовал Веймарскую республику в диктатуру Третьего Рейха. Развитие идей милитаризма и нацизма привело в 1939 году к вторжению в Польшу, ставшему началом Второй мировой войной, во время которой нацисты и их пособники совершили многочисленные военные преступления и массовые убийства, включая Холокост.
На разновидностях фашизма второго типа особенности генезиса сказались сильнее, потому что эти разновидности так и не достигли стадии зрелости, которая наступает после прихода к власти. Их отличительным признаком можно считать и гораздо меньшую степень внутренней консолидации. С этой точки зрения наиболее показателен французский фашизм, представлявший собой особенно пёстрый конгломерат группировок и лидеров. Программные и тактические установки «малых» фашистских движений представляли комбинацию традиционалистских реакционных воззрений с расистской мистикой и широковещательной социальной демагогией.
Следует иметь в виду, что современность рождает новые типы фашизма, примером чему может служить реакционная диктатура в чилийском и греческом вариантах. Типологическим признаком всех форм фашизма является его тесная, органическая взаимосвязь с милитаризмом. Теперь, когда шансы на привлечение массовой базы значительно уменьшились по сравнению с межвоенным периодом, фашистам приходится компенсировать её отсутствие главным образом военной силой, поддержкой международных военно-империалистических кругов. Диктатура Пиночета в Чили, рухнувший после семи лет правления «режим полковников» в Греции — таковы конкретные формы «военного фашизма». Много общего с «военным фашизмом» у специфических форм современного фашизма в слаборазвитых странах. Он представляет собой соединение интересов международного империализма и реакционной местной бюрократии и военщины. Такой фашизм насаждается извне правительствами, сохраняющими у себя дома в большей или меньшей степени атрибуты буржуазной демократии. Отличительным признаком импортируемого фашизма является отсутствие сколько-нибудь серьёзных внутренних предпосылок. Его культивируют в странах с пережитками докапиталистических отношений, где не сложилась сильная национальная буржуазия, а в архаичной социальной структуре нет слоёв, способных поставлять для фашизма массовую базу. Неофашизм Буржуазии приходится консолидировать свои ряды преимущественно на основе социально-политического маневрирования, что наиболее характерно для либерально-реформистских методов отстаивания её классового господства.
В этом процессе многие склонны усматривать гарантию от возрождения фашистской угрозы. Однако такой подход грешит односторонностью. Ослабление капиталистической системы выражается также в оттеснении откровенно буржуазных партий на крайний фланг и в укреплении позиций рабочих партий. В противовес этому у правящего класса вновь растёт тяга к прямым насильственным действиям. Активизируются консервативные элементы. Они пытаются всплыть на поверхность, используя неудачи либерально-реформистской политики, утверждая, что лишь с консерватизмом связаны шансы буржуазного общества на выход из кризисного тупика. Важнейшие отличительные черты всех неофашистских политических течений и организаций: воинствующий антикоммунизм и антисоветизм; крайний национализм, расизм открытый или более или менее прикрытый ; критика с ультраправых позиций буржуазных правительств даже самых консервативных , действующих в рамках буржуазной парламентской системы; применение насильственных, террористических методов политической борьбы. Политические и идеологические позиции неофашизма отражают настроения и интересы наиболее реакционных элементов буржуазии. С консервативной реакцией современный фашизм имеет общие корни; хотя у неофашизма много новых элементов в идеологии, пропагандистских методах и тактике, ему присуща способность к мимикрии, которая порой способна сбить с толку. Однако при сопоставлении современного фашизма с «классическими» образцами преемственная связь проступает чётко и явственно.
В современном фашизме, как и в фашизме «традиционном», сочетаются социально-политический консерватизм и реакционность правящего класса с мелкобуржуазными иллюзиями и бунтарством. Эти два варианта экстремизма сливаются в фашизме воедино, но между ними, как и в прошлом, возникают коллизии чаще всего тактического свойства. Неофашистские террористы теперь часто маскируются под «левых». Эту возможность создают для них своей террористической тактикой всякого рода левацкие группировки. Зачастую под предлогом борьбы против ультралевого терроризма особенно активно в роли ревнителей порядка выступают неонацисты. Таким образом, современный фашизм паразитирует и на ультраправых и на ультралевых экстремистских тенденциях, усугублённых обострением общего кризиса капитализма. На протяжении всего послевоенного периода фашистские движения служат в основном политическим резервом империалистической буржуазии, которая бросает его в бой пока что в сравнительно ограниченных масштабах. Относительная слабость неофашистских движений в современном мире не должна быть поводом для недооценки исходящей от них угрозы. Кроме того, как показывает исторический опыт, они могут быстро набирать силу. Наличие неофашистских организаций может способствовать сдвигу вправо и благодаря тому, что на их фоне более приемлемыми выглядят прочие правые элементы.
Развитие государственно-монополистического капитализма, научно-техническая революция в условиях капитализма порождают такие социальные последствия, которыми могут воспользоваться неофашистские элементы. По-прежнему питательной социальной средой для фашизма являются мелкобуржуазные и средние слои, которые не всегда достаточно осознанно ориентируются в сложной современной обстановке. К этому следует добавить и крестьянство, подвергающееся интенсивному вымыванию. Теряют социальный статус служащие и представители интеллигенции, чей род занятий превратился в массовые профессии. Логика социальной борьбы влечёт их влево, но, учитывая умение фашистов спекулировать на нуждах и чаяниях социально ущемленных слоёв, следует считаться с потенциальной возможностью временного перехвата какой-то их части неофашизмом. Сохраняются и социально-психологические источники фашистской опасности. Современное буржуазное общество усиленно стремится привить своим гражданам конформизм, аполитичность, индифферентность, превратить их в элементарных «потребителей», легко поддающихся манипулированию со стороны господствующих классов. Обострение общего кризиса капитализма всё явственнее обнажает неизлечимые язвы буржуазного общества. Инфляция, безработица, рост преступности, моральное разложение — всё это вызывает острую психологическую реакцию у населения, причем далеко не все его категории способны разобраться в истинных причинах этих социальных бедствий. Чувство социального недовольства в сочетании с ощущением собственного бессилия порождает мессианские настроения.
Отсюда упование на «сильную, личность», способную навести «порядок». Современный фашизм пытается спекулировать и на кризисе буржуазной культуры. Научно-техническая революция в условиях государственно-монополистического капитализма углубила противоречия между техническим прогрессом и культурой. Как никогда остро встаёт проблема «человеческого фактора» в буржуазном мире. Растёт отчуждение личности. Всё сильнее даёт о себе знать тенденция к бездуховному существованию. Неофашистские идеологи, учитывая это, пытаются выступить в роли спасателей человеческих духовных ценностей. Если раньше традиционный фашизм откровенно издевался над гуманистическими идеалами и ценностями, то теперь определённые элементы из современного неофашистского лагеря выступают с псевдогуманных позиций. Чтобы распознать проявления неофашизма, необходимо сопоставлять их с типами фашизма, сложившимися в межвоенный период. Дело идёт не о внешних формах, подверженных постоянным изменениям, особенно учитывая исключительную способность фашистов к мимикрии, их приспособляемость к новым условиям.
Преемственная связь между «традиционными» и новыми видами фашизма носит сущностный характер и обнаруживается прежде всего в методах политической борьбы и организации власти, защиты интересов местных или международных монополий. Наряду с неоправданным сужением фашистского феномена до одной-двух разновидностей необходимо считаться также с опасностью неправомерно расширительной трактовки этого явления. Подобный подход преследует цель дискредитировать страны, придерживающиеся социалистической ориентации, революционно-националистические режимы, проводящие антиимпериалистическую политику, и фактически оказывается модернизированным вариантом пресловутой концепции «тоталитаризма». Затрудняют анализ новых форм фашизма и трактовки, сложившиеся в левацких кругах. По их мнению, в наши дни фашизму больше не надо совершать государственные перевороты для захвата власти. Он якобы уже достаточно глубоко внедрился в государственную структуру капиталистических стран. Очагами фашизма левацкие элементы считают современные капиталистические предприятия, где проводятся те или иные мероприятия в рамках социальной политики, рассчитанной на отвлечение рабочих от активного участия в политической борьбе. Бесспорно, в социально-экономической и политической почве развитых капиталистических стран сохраняются предпосылки фашистской опасности. Но если не видеть качественного различия между репрессиями, имеющими место при буржуазно-демократических режимах, и перманентным, тотальным фашистским террором, между либерально-реформистской или патерналистской социальной политикой буржуазии и фашистскими методами растления масс, можно проглядеть действительную фашистскую угрозу. Противодействие фашизму История фашизма — это в сущности история краха самой решительной и насильственной попытки империалистической реакции затормозить социальный прогресс, расправиться с революционным движением.
Научный анализ фашизма свидетельствует об его исторической обречённости. Однако такой вывод не должен повлечь за собой недооценку этого опасного социально-политического феномена. Победа над фашизмом была достигнута прогрессивным человечеством чрезвычайно дорогой ценой. Дискредитация фашизма в глазах человечества намного сузила для современных реакционеров возможности маневра вправо. В этом можно усматривать одну из причин того, что в целом послевоенный период в странах развитого капитализма проходил под знаком преобладания буржуазно-реформистской политики. Хотя фашистские методы сохраняются в политическом арсенале буржуазии и в кризисных ситуациях реакционные авантюристические круги могут попытаться, несмотря на негативный исторический опыт, вновь прибегнуть к фашистским методам спасения классового господства буржуазии, перспективы подобного выхода из социально-политического кризиса, в котором находится современный капитализм, стали гораздо маловероятнее. Однако фашизм всё ещё представляет собой потенциальную опасность, с которой нельзя не считаться. Несмотря на наличие в тех или иных странах благоприятных предпосылок для генезиса фашизма, было бы совершенно неверно усматривать в приходе фашистов к власти какую-то историческую предопределённость. Господство фашизма оказалось возможным лишь в некоторых странах и в определённый период, хотя присущие фашизму методы массового политического и идеологического насилия получили широкое распространение. Установление фашизма свидетельствует как о слабостях рабочего и демократического движения, так и о неспособности господствующего класса — буржуазии — удерживать свою власть демократическими парламентскими методами.
Последнее для нацистов только переходный этап на пути построения общества будущего, в котором станет господствовать высшая раса. Нацисты в Германии начала прошлого века Аккумулировать разрозненные националистические идеи в мощный идеологический кулак и поставить на их службу государство смог Адольф Гитлер. Этот несостоявшийся художник участвовал в Первой мировой в звании ефрейтора, но был комиссован с фронта из-за ранения. Неудавшийся «пивной путч», во время которого Гитлер со своими сторонниками пытался захватить власть в Баварии, привел его к пятилетнему заключению в тюрьму. Здесь будущий фюрер написал книгу Mein Kkampf «Моя борьба» , в которой изложил свою бесчеловечную теорию. Гитлер был уверен, что настоящий нацист — это человек, убежденный в превосходстве арийской расы. В основе жизни общества лежит природный закон, в соответствии с которым формы воспроизводства населения сильно ограничены. По этой причине самая чистая и сильная раса должна расширить свое жизненное пространство за счет более слабых и бесперспективных. К таким он относил евреев, славян, арабов и негроидов, которые подлежали физическому истреблению. При ответе на вопрос кто такой нацист нужно знать, что он разделяет термин «недочеловек».
Понятие впервые было использовано в августе 1941 года и его особым почитателем был глава СС Г.
В общественном сознании немцев сформировался конкретный образ «врага нации» — стремящееся к всемирному господству «мировое еврейство», достигающее своих целей с помощью «капиталистической плутократии » или демократических и марксистских партий [4]. Социолог науки Джон Бернал в книге «Социальная роль науки» писал, что зарождение нацизма было подготовлено подъёмом иррационализма , среди прочего подпитывавшегося расцветом в Германии паранауки. Наука воспринималась негативно в общественном сознании Германии задолго до прихода к власти нацистов. Ряд немецких учёных требовал признания верховенства «арийской» науки, которую следовало строить на интуиции, на понятии « эфира » как субстанции духа , экспериментальных наблюдениях в противовес формализму и абстракциям и, прежде всего, наука должна производиться представителями именно « германской расы » [53]. Идеология « Гитлерюгенд — будущее Германии». Идеология нацизма отражена в программном документе « 25 пунктов » 1920 , составленном при участии Адольфа Гитлера , и позднее в его книгах « Моя борьба » «Mein Kampf», 1924; вторая часть — « Zweites Buch », 1928.
Национал-социализм не был детально разработанным, непротиворечивым учением. Центральной идеей стала «арийская раса» и её противопоставление и противоборство с враждебной «семитской расой» евреями. Эта идея служила основой для радикального, охватывавшего все сферы человеческой жизнедеятельности антисемитизма, определявшего в свою очередь стремление к борьбе против марксизма, большевизма, пацифизма, либерализма и демократии — согласно нацистскому учению, проявлений и инструментов реализации интересов «мирового еврейства». История понималась как непрерывная « расовая борьба » воспринимаемых с биологической позиции народов за выживание, защита и расширение необходимого им «жизненного пространства». Конечным результатом этой борьбы считалось установление мирового господства «арийской расы», превосходящей другие расы в биологическом и культурном отношении и занимающей высшую позицию в «расовой иерархии» — расы естественных господ. Идеология включала милитаризм : война была представлена естественным состоянием человечества, законным и единственно возможным средством утверждения мирового лидерства «народа-господина». Залогом победы в этой борьбе должна быть консолидация немецкой нации под руководством единого вождя « фюрера » , « расовая гигиена » — очищение нации от «расово чуждых» и «неполноценных» элементов, а также укрепление её «физического здоровья» [29] [4] [22].
Демонизировуя евреев, нацисты изображали их как могущественную силу, почти равную «арийцам» [54]. Нацистский расовый теоретик Ханс Гюнтер в своей книге « Расовая наука немецкого народа » 1922 определил каждый расовый подтип в соответствии с общим физическим обликом и психологическими качествами, включая «расовую душу» — со ссылкой на эмоциональные черты и религиозные убеждения. Он приводил детальную информацию о цвете волос, глаз и кожи, строении лица. Он писал, что немцы представлены всеми пятью выделяемыми им европейскими расовыми подтипами, но подчёркивал их сильное «нордическое» наследие [55]. Антисемитизм в сочетании с антиамериканизмом , англофобией и теорией жидобольшевистского заговора В концепции Гюнтера евреи происходят от неевропейских рас, особенно от расы, которую он классифицировал как «ближневосточную», более известную как арменоидный тип. Он утверждал, что такое происхождение делает евреев принципиально отличными от немцев и большинства европейцев и несовместимыми с ними. В своей работе «Расовые свойства еврейского народа» Гюнтер утверждал, что «расовая душа» «ближневосточной расы» характеризуется «коммерческим духом».
Согласно Гюнтеру, «ближневосточный тип» представлен в основном коммерчески настроенными и ловкими торговцами, обладающими развитыми навыками психологического манипулирования. Он утверждал, что «ближневосточная раса» была «порождена не столько для завоевания и эксплуатации природы, сколько для завоевания и эксплуатации людей» [8]. Нацистский плакат на польском языке «Судьба женщины под еврейско-большевистским кнутом». Еврей направляет « недочеловека » Гюнтер считал, что славяне принадлежат к «восточной расе», отдельной от немцев и «нордидов», и предостерегал от смешения «немецкой крови» со «славянской» [56]. Гитлеровская концепция «арийской расы господ » «Herrenvolk» исключала из этой расы подавляющее большинство славян, поскольку считалось, что славяне испытывают опасное еврейское и азиатское влияние [28] [25]. По этой причине нацисты объявили славян « недочеловеками » «Untermenschen» [28] [26]. Идея нацистов, что славяне являются «низшими неарийцами», была частью планов по созданию « жизненного пространства на Востоке » для немцев и других германских народов в Восточной Европе , инициированных во время Второй мировой войны по « генеральному плану Ост ».
Миллионы немцев и других германских поселенцев должны были быть перемещены на завоёванные территории Восточной Европы, в то время как десятки миллионов славян предполагалось уничтожить, переселить или обратить в рабство [27]. Книге Гюнтера «Расоведение немецкого народа» в нацистской Германии придавалось существенное значение. В конце 1940 года она, наряду с «Майн кампф» Гитлера, была включена в список литературы для идеологической подготовки вермахта перед нападением на СССР [57]. Альфред Розенберг , один из главных идеологов нацизма Книга Альфреда Розенберга « Миф двадцатого века » 1930 была для нацистов второй по важности после «Майн кампф». Розенберг существенно повлиял на Гитлера, и, как считается, многое в «Майн кампф» было пересказом его идей [58] [59] [60]. Розенберг заявлял о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все крупнейшие достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм.
Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от смешанных браков [61]. Розенберг рассматривал расу и народ как органическое единство души народного духа и тела, при котором сам образ мышления человека определялся строением его тела. Учение включало понятие «расовой души». Культуре, тесно связанной с народом, также приписывалась расовая мистическая основа, а национальному характеру — неизменность [62] [63]. Эти идеи обосновывали концепцию тоталитарного режима, сознательно ограничивавшего себя одним идеалом, одной политической партией и одним фюрером [58]. Антиинтеллектуализм Розенберга наиболее явно выражался в призыве отринуть современную цивилизацию, построенную на излишнем интеллектуализме, разрывающим связи человека с природой и расой. Миф, по его мысли, содержал более глубокую истину, чем наука или здравый смысл.
Розенберг сознательно строил «миф крови», или «религию расы» с целью создания нового человека и новой цивилизации [58] [62] [24]. Для построения нового мифа Розенберг использовал исландскую « Эдду », германскую « Песнь о Нибелунгах », индийскую Ригведу греческую « Илиаду ». Однако вопреки этим источникам, не знавшим понятия расы, историософия Розенберга рассматривала историю как борьбу рас [61]. Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой , где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации. Богами «арийцев» были златокудрый Аполлон и воинственная Афина Паллада [61].
Примордиальный культурный центр на далёком Севере был центральной идеей мистического Общества Туле , с которым Розенберг был связан в 1919—1920 годах [24]. Главным мифом Розенберг считал солнечный миф, который, по его мнению, происходил с далёкого Севера, где сезоны года были ярко выражены и значение солнечного тепла и света осознавалось особенно явственно [62]. Затем, по Розенбергу, азиатские расы перешли в наступление из своих центров в Малой Азии, и последовал упадок «нордической расы», причиной которого было межрасовое смешение, согласно одной из основных идей расизма, порождающее неполноценное выродившееся потомство. Это смешение произошло, потому что «арийцы» ввели демократические порядки — послабления в отношении рабов, эмансипацию женщин, помощь бедноте. Упадок «нордической расы» также определяла смена прежних светлых патриархальных богов на привнесённые из Азии образы богинь со змеями [61]. Розенберг относил к «нордической расе» амореев в действительности семитоязычный народ , что позволило ему объявить «нордическим» первоначальный Иерусалим, позднее, по его утверждениям, захваченный евреями. Эта идея позволила Розенбергу вслед за Хьюстоном Чемберленом считать Иисуса Христа «арийцем» [62] [64].
Розенберг объявлял непримиримую войну христианству, которое не соответствовало «германскому духу» [24] [65]. Он писал, что у основ Католической церкви стояли «этрусско-сирийские жрецы» и евреи. Они организовали средневековую охоту на еретиков ведьм, погубив последние остатки исконной «арийской веры» и исконного германского духа. Одним из наиболее пагубных действий Церкви, по Розенбергу, было навязывание всем расам единой религии и единого языка, навязывание «нордической расе» идеи греховности мира, которой у неё изначально не было. Розенберг утверждал, что люди и сама природа восстанут против этого неестественного порядка вещей [61]. С самого начала критиками отмечались многочисленные искажения Розенбергом исторических фактов.
Основные черты нацистской идеологии
- В чем отличия фашизма от национал-социализма 🚩 фашизм и нацизм отличия 🚩 Политика
- Нацизм и фашизм: характеристики, причины и действия
- Нацистская идеология.
- Фашизм и нацизм, в чем разница | Простыми словами |
- Понятие фашизма и его базовые идеологические принципы
- Как Гитлер планировал создать «расу господ»
Что такое нацизм: основные черты и история нацистской идеологии
Образ арийца в нацисткой идеологии Национал-социалисты рассматривали себя как новых строителей «великой Германии» и старались воспитать таких немцев, которые превосходно выполняли роль господствующий расы. Понятие о «сверхчеловеке» нацисты позаимствовали из философской системы Ф. Образ арийца окутывался легендами и представлялся героическим и созидательным. Идеал красоты человека строился на превосходных физических возможностях, но далеко не все ему соответствовали. Арийский немецкий мужчина должен быть здоров, полон сил и одет в военную форму. Эти факторы должны были придать ему привлекательности и героизма в глазах немецких девушек, чтобы они даже не думали вступать в брак с представителями чуждой расы, сохраняли чистоту крови. Такой образ чистокровного арийца был введен согласно представлениям фюрера А. Гитлера и официального идеолога национал-социализма Альфреда Розенберга. Национал-социализм в России Несмотря на факт международного осуждения, национал-социализм в современном мире начал занимать новые политические позиции. Во многих странах мира существуют организации, которые тем или иным образом пропагандируют идеи о неравенстве рас и наций. Совокупность этих идей называют неонацизмом.
Российская федерация не является исключением. Понятие русского национал-социализма уже давно вошло в лексикон отечественной политики. В 90-х годах многие ультраправые политические партии и организации стали употреблять термин «русский национал-социализм» для обозначения своих политических целей и программ. Идеи национал-социализма в его русском варианте не изменились. Только вместо германской избранной расы утверждается русская раса, которая должна покорить народы. Таким образом, можно подвести итог. Идеология и практика национал-социализма является абсолютно ненавистной и античеловеческой, которой невозможно найти никаких оправданий. Миллионы людей стали жертвами этого учения, и одна из приоритетных задач современной политики - не допустить возрождения всеми осужденной идеологии, так как такие тенденции уже наметились и имеют вполне реальную силу. Фашизм и национал-социализм принесли неизмеримо много горя человечеству. Добавить комментарий.
Нацизм или национал-социализм - официальная идеология германского государства 1933-1945 годов, одна из форма фашизма и квинтэссенция всех реакционных учений, ядром которых является империализм, авторитаризм, расизм и шовинизм в наиболее грубейшей форме. Корпоративизм и солидаризм Германский нацизм, а именно его мы будем рассматривать как эталон нацизма вообще, покоится, прежде всего, на основе итальянского фашизма, хотя и не сводится к последнему. Поскольку нацизм есть формой фашизма ему, следовательно, также свойственны такие черты как корпоративизм и солидаризм. Корпоративизм - доктрина позиционирующая себя как альтернатива сословной иерархии и буржуазной демократии, требующая отмены феодально-сословных привилегий вместе с недопущением охлократии, к которой, согласно данной концепции, неизбежно ведет парламентаризм. Корпоративизм требует всеобщего подчинения всех слоев и классов населения единому государству - выразителю всеобщего духа нации, путем строгого разделения социальных ролей, каждая из которых, должна беспрекословно выполнять возложенные на нее обязанности. Любые социальные конфликты внутри национального государства строго запрещаются, а вместо классовой борьбы проводится пропаганда солидаризма - учения о сотрудничестве различных классов внутри единой нации. Корпоративизм и солидаризм, таким образом, направлены не только на угнетение пролетариата, но и части буржуазии, как потенциальных конкурентов в борьбе за власть с правящей империалистической элитой. Третий путь Идеологема третьего пути выступает в форме альтернативы коммунизму и либеральному капитализму. В современной политике существует всего три основополагающих идеологии которые отличаются ответом на главный политический вопрос "кто виноват?
Если для коммунистов главной проблемой общества являются капиталисты как основные носители буржуазного сознания и поборники буржуазных порядков, а для либеральных идеологий в числе которых также анархизм главный враг это государственные чиновники-бюрократы, то третий путь апеллирует к национализму - определяющему источником проблемы другие народы. Представители данных идеологий могут возражать против такой формулировки главного политического вопроса, апеллируя к положительной стороне своих взглядов, например, к отстаиванию интересов пролетариата или же борьбе за экономическую свободу индивидов, но поскольку всякая положительная сторона находится в единстве с отрицательной, то вопрос "кто виноват? Если коммунисты считают, что беда пролетариата в частной собственности на средства производства, то объективно виноваты те, кому более всего выгодно ее сохранения - капиталисты. Если либералы видят основную проблему в отсутствии свободы, то объективно в этом виноваты те кто ее ограничивает - государство и чиновники. Ровно то же самое происходит с национализмом.
Обещания, что все германские захваты будут осуществляться во имя мира, повторялись и в 30-е гг. Гитлер считал, что всюду, где находится хотя бы один немец, рейх имеет право вступить со своей армией, чтобы "охватить своими границами" и этого немца. Говоря сегодня о жизненном пространстве в Европе, мы в основном можем иметь в виду лишь Россию и ее вассальные пограничные государства. Сама судьба указывает нам этот путь». Будучи сформулированными Адольфом Гитлером, Готфридом Федером и Антоном Декслером, они впервые оглашены 24 февраля 1920 года непосредственно Адольфом Гитлером в мюнхенской пивной «Хофбройхаус». Как он впоследствии отмечал в своей знаменитой работе «Mein Kampf» «под радостные возгласы почти двух тысяч человек и каждый отдельный пункт был одобрен всеобщим ликованием». Мы требуем объединения всех немцев в Великую Германию на основе права народов на самоопределение. Мы требуем жизненного пространства территорий и земель колоний , необходимых для пропитания нашего народа и для расселения его избыточной части. Гражданином Германии может быть только тот, кто принадлежит к немецкой нации, в чьих жилах течет немецкая кровь, независимо от религиозной принадлежности. Таким образом, ни один еврей не может быть отнесен к немецкой нации, а также являться гражданином Германии В начале XX века в Германии очень широко были распространены статьи и брошюры с изложением расовой теории, которые превозносили германскую и всячески унижали семитскую расу — евреев. Евреев относили к низшей, «неполноценной» расе. Итоги первой мировой войны усилили расистские настроения. Писатели-расисты, разочарованные поражением, воспевали благородного немецкого солдата с чистой кровью. Евреи изображались виновниками всех постигших Германию бед. Так были сформированы стереотипы положительного немецкого героя-арийца и отрицательного еврея. Эта теория превосходства рас и была принята нацистами. Принятые в сентябре 1935 на съезде нацистской партии в Нюрнберге законы «О гражданах рейха» и «Защите немецкой чести и немецкой крови», а также принятые два месяца спустя поправки к ним юридически оформили лишение евреев Германии всех политических и гражданских прав. Последующие законодательные акты принудительно обязывали евреев владельцев предприятий и фирм передать их «арийцам». Вера в превосходство одной, реже нескольких рас — над другими. Эта вера обычно сочетается с иерархической классификацией расовых групп. Так негры были отнесены нацистами к низшей расе, а евреи, вообще исключались из иерархической лестницы и были поставлены в положение «вне закона» Нюрнбергские законы, Холокост. Идея, что превосходство одних и неполноценность других имеют биологическую или биоантропологическую природу. Этот вывод вытекает из веры в то, что превосходство и неполноценность неискоренимы и не могут быть изменены, например, под влиянием социальной среды или воспитания. Как и в теории Чезаре Ломброзо, некоторые из этих низших представителей должны обладать врожденными криминальными склонностями. Вера в законность господства высших рас над низшими. Вера в то, что есть «чистые» расы, и смешение неизбежно оказывает на них отрицательное влияние упадок, вырождение и т. Смертельный же удар наносит смешение с инородной кровью.
Франция и Англия позволили Германии такое поведение и не оказали противодействия, надеясь направить нарастающую агрессию на СССР [52, с. Фашисты выработали радикальную степень национализма, суть которой в том, что нация «сильная духом и волей» обязана подчинять себе другие нации и увеличивать собственное жизненное пространство. Вводились такие понятия как «чистота крови», «высшая раса», на основании которых строились планы по всемирному господству и превращению части рас в рабов: «эти народы имеют одно-единственное оправдание своего существования — быть полезными для нас в экономическом отношении» [цит. Таким образом, очевидно, что принципы национализма, расизма и антисемитизма неотделимо срослись и перевоплотились в понятие совершенно новое и ультрарадикальное. С первых дней власти фашисты и нацисты стали готовиться к «большой войне», которая должна была обеспечить германской и итальянской нации господство над всем миром. Наращивание военной мощи происходило огромными темпами. Милитаризация заполняла все сферы жизни. Идея войны как проявления силы нации, и её предназначения абсолютно чётко прослеживается в выступлениях и Гитлера, и Муссолини. А фюрер в «Майн Кампф» написал: «Кто хочет жить тот должен бороться; кто не желает бороться в этом мире, где вечная борьба является законом жизни, не имеет права на существование» [цит. Смысл данной идеи заключается в том, что индивид и общество совершенно не разделимы, а государство-это и есть общество, соответственно не существует прав и интересов личности вне государства. Все интересы индивид может и должен реализовать только через коммунитарное, общее. Для осуществления такого подхода нужно начать воспитывать «нового человека», интересы которого будут совпадать с интересами нации и государства. В первую очередь, коммунитарианизм обращается к экономической сфере, где общенациональные цели в экономики должны разделяться каждым индивидом, направляясь и подчиняясь лидеру партии [55, с. Верховенство фюрера, дуче есть «воплощение расового национального и народного духа». Вождь обладает неограниченной властью. Он символ величия и единства нации. Около вождя сплачиваются социальные группы, благодаря чему он умело манипулирует и руководит ими для мобилизации нации и решения острых проблем. Подводя итог этого раздела, следует отметить, что фашистская идеология имеет ряд специфических черт, которые в совокупности позволяют определить её следующим образом: во-первых, это наличие четкого различения идеологии правящих верхов и масс. Элитарность верхов оправдывалась, в том числе, и биологическими аргументами. Во-вторых, фашизму свойственны воинствующий иррационализм, предельное упрощение лозунгов и идеологических клише. В-третьих, он был построен на харизматическом принципе - на вождизме. Верховный вождь дуче в Италии, фюрер в Германии , обладающий неограниченной властью, есть воплощение расового, национального и народного духа. Четвертая характеристика этой идеологии - культ силы, абсолютизация силового фактора в истории, отрицание гуманизма. В сочетании с расизмом культ насилия стал одной из причин развязывания самой кровопролитной войны в истории человечества [22, с. Характерные черты фашизма Фашизм имеет ряд характерных черт. Прежде всего, это национализм и расизм. Для фашистов интересы нации всегда выше индивидуальных, групповых, классовых интересов.
«Психология нацизма» Эриха Фромма — текст о сегодняшнем дне?
В качестве примера можно привести военную хунту Пиночета на территории Чили, а также режимы Стресснера в Парагвае. Фашизм не синоним слову национализм, поэтому не стоит путать два этих понятия. Нужно просто разобраться, что такое национализм и нацизм. Национализм Следующий термин, который следует узнать, чтобы понять что такое нацизм — это национализм. Он являет собой одно из направлений политики, в качестве основополагающего принципа которого выступает тезис главенства нации в государстве.
Данное политическое движение стремится отстоять интересы какой-либо определенной национальности. Но так происходит не всегда. Иногда национализм может формировать народ не только по принципу одной крови, но и по принципу территориальной принадлежности.
Следует сказать, что алкоголизм, наркомания, проституция, преступность и прочие человеческие пороки это вовсе не признаки неполноценности расы, но болезни самого общества — есть результат возмутительных методов воспитания или вообще отсутствие такового ; духовного и нравственного уровня родителей; контингент людей, образующих среду обитания, в которой растёт ребёнок. Подобное производится подобным, вспоминается случай, как некая выпившая «мамаша» после веселья тащила своего плачущего ребёнка…за ногу. Вряд ли из такого человека вырастет новый Ландау или Хемингуэй, но это вовсе не говорит о расовой неполноценности. Если многим европейцам начала XX века казалось угрожающим увеличение количества асоциальных и деклассированных элементов, то это «заслуга» прежде всего, принадлежит им самим — их обществу, так как само общество ответственно за воспитание и духовный и интеллектуальный рост новых поколений. Однако боящиеся ответственности всегда ищут виноватых, и этим «виновным» стала медицина и социальная сфера!
Таким образом, можно говорить о том, что нравственность европейцев уже деградировала. В этом я вижу подтверждение своей догадки о том, что не национал — социализм был основоположником этих идей, но само общество Европы и особенно Германии постепенно эволюционировало в этом направлении. Национал — социализм только синтезировал всё негативное и усилил эти тенденции в обществе. С наследственными больными и сумасшедшими на первый взгляд всё не так очевидно. С позиции христианства, наследственные болезни, увечья, умственные отклонения — результат греховности людей, их нечистоплотной жизни, так как любое отклонение не появляется беспричинно, но вследствие человеческой неумеренности, либо аморальном поведении в чём-либо, всё это сказывается на потомках. Так или иначе, наличие таких «неполноценных» в смысле здоровья людей, даёт их физически здоровым близким проявить свою любовь. По христианскому мировоззрению, любовь — есть жертва, то чем человек может пожертвовать для своего близкого, будет ли это время, нечто материальное или отказ от чего-то привычного, например: образа жизни, своих интересов. Если в Европе и США проводилась и проводится!
Что касается насильственной стерилизации, то здесь нарушается свобода выбора человека. Ведь если будущий супруг желает связать свою судьбу с человеком с наследственными заболеваниями, он наверняка делает это добровольно! Вполне очевидно, что под видом «защиты генофонда», «заботы о генетической и расовой чистоте нации» проводился самый обыкновенный геноцид нежелательных категорий населения. Касательно массового формирования мнения у населения о необходимости кастрации, стерилизации душевнобольных. За это ответственны нацисты, и только они. Упор делался на алчность и зависть зрителей: якобы дети больных живут в хороших условиях, а дети немцев интересная подмена: не «здоровых», а «немцев» - ловкий ход по блокировке трезвого, критического восприятия информации. Этой подменой практически исключалась возможность «сорадования» за детей с отклонениями, они и без того лишены многого — пусть хотя бы живут в хороших условиях. Для христианского мировоззрения а немцы, безусловно — страна принадлежащая к христианской культуре это вполне естественно, и даже единственно верно.
Здесь и вскрывается причина, по которой многие, и даже весьма образованные, люди требовали отказаться от «устаревшей» иудео-христианской морали: это общество уже не способно было жить по таким высоким моральным стандартам. Нацистская программа эвтаназии, отборе сильнейших и избавлении от слабых, являют крайнюю степень мерзости. Речь Гитлера сквозит крайним цинизмом по отношению к младенцам с различными заболеваниями подобного рода. Лёгкость, с которой решается их участь просто поражает — словно речь идёт об инкубаторских птенцах. Ярким отличительным признаком национал — социализма является принцип «вождизма», «фюрер-принцип». В наиболее откровенном виде он был сформулирован одним из ближайших соратников Гитлера — Р. Общность без авторитета немыслима. Раса и кровь сами по себе ещё не создают общности… Поэтому фюрер, который воплощает авторитет нашего общества, для нас неприкасаем.
Фюрер нации стоит выше критики для любого немца на вечные времена… Никто не имеет права задаваться вопросом: прав ли фюрер и верно ли то, что он говорит? Ибо, повторяю ещё раз: то, что говорит фюрер, всегда верно». Согласно этому принципу, власть должна находиться в руках фюрера, от которого его помощники получают полномочия в иерархическом порядке. Каждый из них должен безоговорочно подчиняться своему непосредственному начальнику, но при этом имеет неограниченную юрисдикцию в пределах своей компетенции. Власть фюреров распространяется на все стороны общественной и личной жизни. Для обоснования права фюрера на руководство нацией, фашистские идеологи использовали аргументы иррационального характера… были выдвинуты утверждения о мессианской роли «вождя», о фюрере как выразителе и олицетворении расового, национального и народного духа. Неограниченная власть концентрируется наверху, во всей полноте ею должно быть облечено только одно — вождь, фюрер. Понятие неограниченно власти исходит из того, что фюрер не только всемогущ, но и непогрешим.
В официальных партийных документах национал — социалистической партии подчёркивалось, что власть фюрера не подлежит никаким ограничениям. Какая бы власть ни была предоставлена другим, она вытекает только из власти фюрера. Инструментами власти фюрера являются партия — НСДАП и назначаемые фюрером лица… «Фюрер — принцип» лежал в основе всей гитлеровской государственной иерархической системы сверху донизу. Но для немцев, для народа, свободного по своей природе и исповедующего протестантизм, врождённым является именно служение идее прежде всего. Идея божественна по своему происхождению, в то время как человек — это всего лишь её оружие, плоть, оживлённая посредством Слова Божьего. Вождь призван служить Идее, и только ей мы обязаны хранить верность. Вождь — всего-навсего человек, а человеку свойственно ошибаться». Ты хочешь дать членам партии право решать, остался ли фюрер верен так называемой идее.
Это — наихудшая разновидность демократии, и мы не хотим иметь с этим ничего общего! Для нас идея — это фюрер, и каждый член партии должен быть верен именно фюреру». Свыше половины немецких газет в руках у Амана. Стоит мне позвонить Лоренцу и в нескольких словах высказать ему свою точку зрения, как уже на следующий день в час дня она будет опубликована в каждой немецкой газете ». Следующей, важной чертой нацистской идеологии является её антихристианская сущность. Собственно, это вполне логично, поскольку такие составляющие как расизм, евгеника, принцип «вождизма» просто обязывают национал — социализм бороться против учения Христа, моральных категорий и духовных принципов христианства. Если бросить даже самый общий, поверхностный взгляд на учение христианской Церкви, в глаза бросается множество вполне конкретных постулатов Ветхого и Нового Заветов; проповедей самого Христа; многочисленных постановлений основанной им христианской Церкви, касающихся всех сторон религиозной и общественной жизни. Начиная от конкретизации основных догматов христианства и заканчивая освещением различного рода проблем, связанных с жизненными ситуациями, культурными особенностями христиан разных народов, профессиональной и сословной принадлежности.
А бесчисленные труды и проповеди богословов и апологетов: видных учёных, мыслителей ,философов, деятелей культуры, государственных деятелей, военных бывших христианами по Вере, настолько обогатили христианское учение, что оно, кроме того что является самым глубоким по своему философскому содержанию, истолкованию причин и самой сути существования людей на Земле, их предназначению и цели; очень скоро стало и самым полным, охватывающем все стороны человеческой деятельности и общественной жизни. То есть уникальность христианского мировоззрения заключается в его гармоничности, возможности осуществлять многие виды деятельности, не нарушая христианской морали. В христианстве нет ограничений по расовому или национальному принципу в отличие от национал-социализма ; нет ограничений по классовому признаку, в отличие от марксизма, христианство никого «на помойке истории» не оставит; христианству равноценны люди с различной степенью здоровья, с любыми физическими, умственными и душевными заболеваниями; в нём нет института «обрядоверия» как у фарисеев как критерий духовности человека; нет принципа отбора по рождению, как у нацистов по расовому критерию, у коммунистов по критериям «политической надёжности» или как у буддистов по принципу кастовой принадлежности. Христианство отвергает принцип кастовости, деление на «старших и младших», «наставников и учеников» и т. Неудивительно поэтому, Гитлер, главный вдохновитель национал — социализма, с такой воинствующей ненавистью настроен против христианства. Например, Герман Раушнинг, часто присутствующий на встречах для узкого круга лиц, где неизменно был и Гитлер, вспоминает об одной из таких бесед: «Наш ночной разговор начался с тревоги, вызванной подобным развитием событий… Именно Штрайхер и дал Гитлеру повод для длинного монолога. Я не слышал начала беседы. Я стал прислушиваться только тогда, когда голос за моей спиной стал громче.
У них нет будущего. По крайней мере в Германии. Итальянские фашисты во имя Господа предпочитают мириться с Церковью. Я поступлю так же. Почему бы и нет? Но это не удержит меня от того, чтобы искоренить христианство в Германии, истребить его полностью, вплоть до мельчайших корешков…. Для нашего народа имеет решающее значение, будет ли он следовать жидовскому христианству с его мягкотелой сострадательной моралью — или героической вере в бога природы, бога собственного народа, собственной крови» После короткой паузы он продолжил: «Хватит рассуждать, Старый Завет, Новый Завет или просто Слова Христовы, которые предпочитает Хьюстон Стюарт Чемберлен — всё это один и тот же жидовский обман… нам не нужны люди, которые таращатся в небеса. Нам нужны свободные люди, которые осознают и ощущают Бога в себе».
Никогда не вернутся… Они не рухнут сами по себе. Мы им поможем. Пусть попы сами роют себе могилу. Они отдадут нам своего доброго боженьку… Мы возвратимся по тому же пути: в Пасху будем праздновать не воскресенье Христово, а вечное обновление нашего народа… они сменят свой крест на нашу свастику. Вместо крови своего прежнего Спасителя они будут посвящать празднества чистой крови нашего народа; они примут плоды германской нивы в качестве святых даров и будут есть их в в знак вечного единства нации, как прежде вкушали от плоти своего Господа. И когда всё это случится… церкви снова наполнятся… там будет проповедоваться НАША вера. Я вам гарантирую — если я захочу, я смогу уничтожить Церковь за несколько лет — настолько она пуста, настолько обветшала и изолгалась вся эта религиозная дребедень. В то время я воспринял этот монолог как простое хвастовство… Тем не менее я был глубоко потрясён.
Я и не предполагал, что Гитлер был настолько циничен. Потом мне пришлось часто вспоминать об этом, когда начались процессы о валютных махинациях и половых преступлениях католического духовенства, чтобы заклеймить их в глазах масс и заранее отобрать у них право стать мучениками в духовной борьбе. Это был один из наиболее злокозненных ударов, и замысел его принадлежал исключительно Гитлеру». Практически каждая из составных частей идеологии национал — социализма противоречит духу христианства. Между тем, можно заметить, что многие из этих частей берут своё начало именно из христианского учения. Это вполне объяснимо, ведь в переводе с греческого, приставка «анти» означает вовсе не «против», а «вместо» иначе как тогда можно понять христианский праздник «антипасха»? Будучи заимствованы из христианского учения, эти принципы были извращены до антихристианской сути. Принцип фюрерства — его абсолютная правота во всём, его безошибочность и «непогрешимость», его значение как непреложной истины и роль народного мессии — есть подмена Бога фюрером.
Присвоение себе функций и полномочий, в христианском вероучении полагающимся только Богу. Намерение Гитлера создания тысячелетнего Рейха, перекликается с проповедью Христа, где Он говорит об установлении Тысячелетнего царства на Земле. Таким образом, можно говорить о заимствовании идеи Рая из христианского учения. Подобно Богу, Гитлер стремился создать свой, «немецкий» рай. Наконец, подражая Христу и желая стать новым пророком, Гитлер преследовал цель оставить после основанную им церковь — национал — социалистическое движение, с её идеологией и принципами. Но мы должны смотреть вперёд… Я не ответил, о внимательно посмотрел на него. Я был совершенно ошеломлён его двуличием». Люди не создают и не изобретают великих исторических эпох: наоборот, они — эмиссары и орудия судьбы».
Адольф Гитлер стал холодным и высокомерным. Национал — социалистическая идея рождена временем, в котором мы живём. Она живёт в сердцах миллионов людей, и она нашла своё воплощение в нас. То, что она одновременно родилась в умах огромной массы людей, доказывает её историческую необходимость.. Господи, да ведь это учреждение простояло две тысячи лет! Вот чему стоит поучиться. Сколько изобретательности и понимания человеческой натуры! Они знают своих людей!
Они знают где собака зарыта! Но их время прошло! И в своё время я об этом позабочусь. Без собственной религии немецкий народ не устоит. Что это за религия ещё никто не знает. Мы ощущаем её. Но этого не достаточно». Не повредит также, если мы придём только лишь к выводу, что спасение человека — в его стремлении постичь смысла божественного провидения, а не в вере в свою способность против закона.
Это же просто замечательно, когда человек безропотно чтит законы». Отрицая божественное происхождение христианского учения, он считал, что это всего лишь «умелые манипуляции попов психикой верующих». Себя он ставит на место Христа — основателя церкви, то есть он становится антихристом, а его учение, соответственно — антихристианским. Берегитесь лжепророков, которые приходят у вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.. Мф; Гл 6, ст.
Любые социальные конфликты внутри национального государства строго запрещаются, а вместо классовой борьбы проводится пропаганда солидаризма - учения о сотрудничестве различных классов внутри единой нации. Корпоративизм и солидаризм, таким образом, направлены не только на угнетение пролетариата, но и части буржуазии, как потенциальных конкурентов в борьбе за власть с правящей империалистической элитой. Третий путь Идеологема третьего пути выступает в форме альтернативы коммунизму и либеральному капитализму. В современной политике существует всего три основополагающих идеологии которые отличаются ответом на главный политический вопрос "кто виноват? Если для коммунистов главной проблемой общества являются капиталисты как основные носители буржуазного сознания и поборники буржуазных порядков, а для либеральных идеологий в числе которых также анархизм главный враг это государственные чиновники-бюрократы, то третий путь апеллирует к национализму - определяющему источником проблемы другие народы. Представители данных идеологий могут возражать против такой формулировки главного политического вопроса, апеллируя к положительной стороне своих взглядов, например, к отстаиванию интересов пролетариата или же борьбе за экономическую свободу индивидов, но поскольку всякая положительная сторона находится в единстве с отрицательной, то вопрос "кто виноват? Если коммунисты считают, что беда пролетариата в частной собственности на средства производства, то объективно виноваты те, кому более всего выгодно ее сохранения - капиталисты. Если либералы видят основную проблему в отсутствии свободы, то объективно в этом виноваты те кто ее ограничивает - государство и чиновники. Ровно то же самое происходит с национализмом. Сами националисты нередко противятся тому, что им вменяют "нелюбовь" к другим нациям оправдывая свою позицию "любовью к своему народу", тем более когда речь заходит о национально-освободительном движении. Но если мы говорим о проблемах языка и культуры, о межнациональных конфликтах, миграции и так далее, то целью критики становятся именно лица, которые являются носителями другого языка, культуры, традиций и т. Иными словами, национализм, как таковой, покоится на культурно-языковых, межэтнических и межнациональных конфликтах. Таким образом понятно, что отвечая на главный политический вопрос любой национализм делит людей по национальному признаку и по этому же признаку отличает своих от чужих. Идеологема третьего пути в нацизме, поэтому, не представляет из себя ничего нового, а всего навсего увеличивает степень накала буржуазного национализма до предела шовинизма, когда продуцируется зоологическая ненависть к другим народам, а из граждан исключается каждый, кто имеет другое этническое происхождение.
Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления. Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств[источник не указан 32 дня]. Фашизм в узком смысле слова, то есть доктрина Бенито Муссолини, выдвигала на первый план идею корпоративного государства — государства как власти корпораций, представляющих и гармонизирующих интересы всех слоёв населения в противоположность парламентской демократии как власти партий. Фашистская идеология зародилась в Италии в конце 1910-х гг. Сам Муссолини в своей книге «La Dottrina del Fascismo» использовал слово «фашизм» и в значении «режим», и в значении «идеология»: «Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, ; anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero» «Фашизм — это не только система управления, это также, и прежде всего, система мысли» [править] Нацизм национал-социализм, Германия Основная статья: Нацизм Национал-социалистическая немецкая рабочая партия НСДАП управляла Германией с 1933 по 1945 год. После успешного Марша на Рим Бенито Муссолини в 1922 году, лидер немецких нацистов Адольф Гитлер восхитился удачей Дуче и представил нацизм как немецкую версию итальянского фашизма. Йозеф Геббельс, главный пропагандист нацизма, приписывал итальянскому фашизму старт конфликта против либеральной демократии, говоря: Марш на Рим был сигналом, признаком шторма либеральной демократии. Это первая попытка разрушить мир либерально-демократического духа[... Корнелиу Зеля Кодряну основал это движение 24 июля 1927 года под названием «Легион архангела Михаила» Legiunea Arhanghelul Mihail , и возглавлял его до самой своей смерти 1938 год. Такие предположительно фашистские группы являются, как правило, антилиберальными, антикоммунистическими и используют схожие политические или военизированные методы фашизма, но испытывают недостаток в революционной цели фашизма — создание нового национального характера[9]. Парафашизм — термин, используемый, для описания авторитарных режимов с аспектами, которые дифференцируют их от истинных фашистских государств или движений[10]. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Германии. В Болгарии, Венгрии, Польше, Румынии, Эстонии, Латвии у власти утвердились правые националистические режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским[4]. К фашистским также относили «сословное государство» Дольфуса-Шушнига в Австрии австрофашизм [11]. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, относившиеся к фашистским левыми силами в 30-е годы, считаются таковыми современной наукой[3]. В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием [12], самыми известными организациями которого являлись Всероссийская фашистская партия и Всероссийская фашистская организация.
Фашизм и нацизм, в чем разница
Нацизм – это идеология, которая возникла в Германии в начале XX века и стала основой для политической системы в нацистской Германии в годы Второй мировой. Национал-социализм (или нацизм) представляет собой идеологическое и политическое течение. Nationalsozialismus), более известный как нацизм, — тоталитарная[1][2][3] ультраправая идеология[4][5], являющаяся формой фашизма с элементами расизма и антисемитизма[6]. Nationalsozialismus), более известный как нацизм — официальная политическая идеология в нацистской Германии[1].