«Зачастую за выражением "Москва — Третий Рим" у неких персон скрывается гордыня. Последние новости. Говорят, теорию «Москва — Третий Рим, а Четвертому — не бывать» придумал псковский инок Филофей во времена князя Василия III. Предлагаем вашему вниманию актуальное и сегодня выступление 2013 года в Киеве Ирины Яковлевны Медведевой, директора Института демографической безопасности, детского психолога, вице-президента Межрегионального Фонда социально-психологической помощи. События Последнего времени.
Доктрина «Москва – третий Рим»
Даже в редких богословских работах Третий Рим упоминали неохотно, возможно, чтобы это не выглядело одобрением старообрядческого раскола. Так, профессор Московской духовной академии А. Беляев в своем эсхатологическом двухтомнике "О безбожии и антихристе" Сергиев Посад, 1898 , писал: «В старину иные русские Москву и Россию называли третьим Римом; но это название не привилось. В настоящее время никто из ученых не употребляет этого названия, а народу оно даже совсем неизвестно. Да и действительно, что общего у православной России с Римом?.. И такая равнодушная позиция богословов того времени и церковных властей, заботившихся в основном о личном благочестии паствы, конечно, не могла остановить скольжение русского общества в апостасийное западное русло... Впрочем, и этот его труд остался практически не замеченным в "образованном обществе"...
Об удерживающей роли русского Царя опять-таки без упоминания Третьего Рима говорили немногие духовные лица: такие, как свт. Феофан Затворник и св. Иоанн Кронштадтский, но они оставались гласом вопиющего в увеличивавшейся пустыне... Сегодня мы отмечаем в последнюю предреволюционную эпоху как примечательные для этой проблемы книги: В. Кириллова "Третий Рим: Очерк исторического развития идеи русского мессианизма". Но старообрядчество считалось в "образованном обществе" маргинальным проявлением фанатизма и невежества.
И эти книги, разумеется, не отражали настроения, преобладавшие в самосознании ведущего слоя. Даже в годы начавшейся судьбоносной Мiровой войны по установлению Нового мiрового порядка патриоты в ведущем слое Российской империи не простирали свое видение смысла исторической эпохи далее присоединения к России даже не Константинополя как столицы Второго Рима, а просто стратегически важных Проливов... И потому, видимо, Господь лишил Россию этой, казалось уже близкой победы в 1917 году... По известному выражению архимандрита Константина Зайцева , в петербургский период русской истории идеал Святой Руси оказался заслонен идеалом Великой России Чудо русской истории. Джорданвиль, 1970. Это не могло не привести к новой, самой страшной, утрате Россией оправдания своего существования перед Богом и, несмотря на противодействие здоровой части низового церковного народа и общества, такой упадок самосознания закончился сокрушением православной Империи в 1917 году.
Революция и идея Третьего Рима в русской эмиграции... Почему и для чего было попущена Богом эта сокрушительная революция: Господь Бог попускал такие национальные падения и связанные с ними катастрофы не потому, что Россия была грешнее других стран и народов как самонадеянно думали, например, католики о разгуле большевизма. Наоборот, Господь это попускал, потому что Россия отличалась от всех своим важным вселенским призванием — быть удерживающим Третьим Римом. И «от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» Лк. Тому приходится и больше платить за свои ошибки — чтобы выносить из них должный урок для дальнейшего удержания зла во всемiрном масштабе, для этого и была попущена революция. А на период опамятования мiр, следовательно, удерживается Богом ради праведников наподобие того, как десять праведников могли "удержать" от разрушения Содома и Гоморру, но их не оказалось...
Праведников же и Новомучеников русский народ дал в это время неисчислимое множество. Так ими в Катакомбной и от них в Зарубежной Церкви было воспринято явление Державной иконы Божией Матери в Коломенском с царскими регалиями в день отречения от власти Государя Мученика. Я постарался отразить ее в своей одноименной книге том II. Однако приходится сделать оговорку: эмиграция состояла из разных составляющих. В ее лево-либеральной части, к которой принадлежали и православные авторы демократического фланга юрисдикция митр. Даже И.
Лисица на одной из предшествовавших таких же конференций. Третий Интернационал есть тоже священное царство, и оно тоже основано на ортодоксальной вере. На Западе очень плохо понимают, что Третий Интернационал есть не Интернационал, а русская национальная идея. Это есть трансформация русского мессианизма... Западные коммунисты, примыкающие к Третьему Интернационалу… не понимают, что присоединяясь к Третьему Интернационалу, они присоединяются к русскому народу и осуществляют его мессианское призвание... Поражение советской России было бы и поражением коммунизма, поражением мiровой идеи, которую возвещает русский народ» Бердяев Н.
Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С православной же точки зрения, это была не "трансформация русского мессианизма", а его кощунственное извращение в полную противоположность: в прообраз царства антихриста — вот куда логично приводит бердяевское отрицание "удерживающей" монархии. Этот свой извращенный антирусский постулат Бердяев пропагандировал с 1930-х гг. Причем в другой своей работе, в противоречие с этим, Николай Александрович назвал коммунизм правильно: "репетицией апокалипсиса"... В русской эмиграции идея Третьего Рима с должным духовным ее пониманием рассматривалась только церковными авторами Русской Зарубежной Церкви.
Слова и речи. Джорданвиль, 1975. Подобные слова об "удерживающей" миссии русского Царя можно найти у епископа Сеатлийского Нектария Концевича , епископа Венского и Австрийского Нафанаила Львова , у князя Н. Лопухина и многих других авторов РПЦЗ. Зызыкин в связи с этим отмечал значение Новомучеников Российских: «В истории гонения на христианство Москва явилась действительно Третьим Римом, и страдания Русской Церкви получили Вселенское значение по своему масштабу и внутреннему смыслу... Архиепископ Серафим Иванов Чикагский и Детройтский опубликовал и очень древнее восточное пророчество, ставшее ему известным в 1950-е гг.
Верую, что в этих удивительных пророчествах явлены грядущие судьбы русского народа, и все так и совершится, как в них предсказано тысячу лет тому назад» Серафим Иванов , архиеп. Судьбы России. Чикаго, 1959. Разумеется, пророчества не автоматизм, они всегда обусловлены. Вот что о восстановлении российской монархии говорил архиепископ Феофан Быстров , в прошлом духовник Царской семьи: «Я не сам от себя говорю, а сообщаю откровение старцев. А они передавали мне следующее: пришествие антихриста приближается и оно очень близко...
Но до пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, предъизбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и —железной воли. Так о нем открыто.
Об этом сообщает издание ИноСМИ. В 1475 году княжество Феодоро пало от османской осады. Это был последний осколок Восточной Римской империи. Его падение, было неминуемым с момента захвата Константинополя османами в 1453 году. Однако автор считает, что старая империя продолжает жить.
Царства, которое возникло в эпоху Августа, во времена земной жизни Спасителя, и потому новых глобальных перемен не будет. Его построение находится в русле средневековых эсхатологических учений, предстает как историософия того времени, вовлекающая в свою орбиту разнообразные события и факты Священной и мировой истории. Он произнес пророчество о будущем России, перевел «стрелки» и направил в ее сторону гораздо более древнее пророчество, восходящее к ветхозаветным текстам, о Римской-Ромейской империи как последней империи, которой предстоит существовать до скончания мира. Факт ее существования является гарантом продолжения земной истории человечества, длительности исторического времени до «исполнения сроков». Вероятно, ему было известно толкование святителя Иоанна Златоуста, который так комментировал известное место из Второго послания к фессалоникийцам апостола Павла об «удерживающем» 2 Фес 2:7 : «Когда прекратится существование Римского государства, тогда он антихрист придет. И справедливо, потому что пока будут бояться этого государства, никто не подчинится антихристу, но после того, как оно будет разрушено, воцарится беззаконие, и он будет стремиться похитить всю — и человеческую, и божескую власть». По логике этого толкования, Римско-Ромейское царство служит залогом нерушимости, не допускающим того глобального «изменения, пременения и преиначения», о котором говорит астрологическое предсказание. Филофей производит операцию переименования «царства нашего государя» в Ромейское царство, исходя из факта падения и «старого», и «нового» Рима. Ромейское царство трижды упомянуто в послании 1523—1524 гг. В первый раз говорится о неразрушимости царства: «Ромейское царство неразрушимо, ибо Господь записался в римскую власть». Это утверждение основано на том же тексте Евангелия от Луки Лк 2:1-5 , что и упомянутая ранее легенда о чудесном явлении Богородицы с Младенцем императору Августу. Христианский автор VI века Козьма Индикоплов в толковании этих стихов пишет о том, что Римская империя выполнила роль «слуги Христова строения». По словам участников римского Семинара К. Пицакиса и Г. Подскальского, «Ромейское царство», упомянутое у Козьмы Индикоплова, «представляет собой то нисходящее с небес вечное царство, которое мистически заключается в лоне языческой империи и приходит вместе с ней», «царство, имеющее тот же возраст, что и Христос». Во второй раз Ромейское царство упомянуто, когда отвергаются претензии «латинян» на римско-ромейское имя; «падение» первого «старого» Рима у него означает не военно-политические события V века, захваты Рима варварами, но «отпадение» от истинной веры в результате разделения церквей в IX-X веках 1054 год был лишь завершением этого процесса. Действительно, претензии Западной империи на наследование древнего римского имени, соперничество с Константинополем по поводу того, какой император будет именоваться римским, началось с коронации Карла Великого в 800 году «римским императором» столицей его стал Ахен. Римско-средиземноморский вектор был повернут на север. Византия продолжала именовать себя «империей ромеев». Ее «падение» 1453 года, по Филофею, тоже явление не столько военной, сколько духовно-конфессиональной сферы: катастрофа была Божьей карой за предательство веры на Ферраро-Флорентийском соборе 1438—1439 годов. Третье упоминание Ромейского царства появляется в ключевых словах послания как характеристика «царства нашего государя». Оригиналы сочинений ни Филофея, ни Максима Грека неизвестны — есть лишь сочинения, которые преподобный Максим правил своей рукой. Поэтому всегда необходимо исследовать, насколько авторитетна та или иная рукописная копия, насколько близка она к оригиналу. Так вот, с посланием старца Филофея все непросто. Его научная публикация, состоявшаяся в 1901 году, основана на вторичной рукописи, где фрагмент текста о переименовании России в Ромейское царство был искажен. Такое же вторичное чтение сохранила и публикация в «Памятниках литературы Древней Руси». Два убо Рима падоша, а третии стоит, а четвертому не быти». Эти же мысли, в перефразированном виде, изложены и в послании великому князю, написанном вскоре после послания дьяку Мунехину. Совершенно очевидно, что «Третий Рим» — это не только и даже не столько Москва, сколько царство, держава, функция которой — служить гарантом длительности земной истории человечества. Эта функция возникает не как претензия, а как результат конкретной исторической ситуации, естественно сложившихся условий: потери политической независимости всеми православными славянскими и балканскими царствами, падения Византии, «отпадения» первого «великого», «ветхого» Рима. А функция, предназначение православного царя — заботиться о православных христианах, оберегая Церковь и обеспечивая внешние условия для благочестивой жизни. Мы уже говорили о том, что построения Филофея — это айсберг, автор афористически формулирует свои выводы, а механизм их получения остается как бы за кадром. Это разнообразные священные и святоотеческие тексты, события священной и мировой истории. Так, он упомянул «пророческие книги». Задача исследователя в том и состоит, чтобы понять ход мыслей Филофея, понять, какие «пророческие книги» имел он в виду и почему из этих книг он сделал такие выводы. Филофей имеет в виду эпизод, когда царь Навуходоносор просит пророка растолковать его сон Дан 2:31—44. Так вот, толкователи книги пророка Даниила объясняют, расшифровывают его слова как указание на четыре мировые империи, которые последовательно сменяют друг друга. Историософия древности и Средних веков исходила из представления о том, что существует одна-единственная мировая империя, которая может иметь разные воплощения, может менять свое географическое расположение, но остается той же империей.
Кому принадлежит идея ее создания, и какая она на самом деле? Что объединяет Москву с Римом? И кому было выгодно создание Новой Московской империи?
Идея «Москва - Третий Рим» в русской истории
"Идея Москвы как "Третьего Рима" в русской истории" Царствование Николая Второго, ч. 16, автор и ведущий кандидат философских наук И.С. Вевюрко, передача 33. Идея Третьего Рима задавала нашей стране динамику развития на протяжении нескольких веков: Россия развивалась как империя, то есть как государство, готовое брать под своё покровительство новые территории и народы. Удерживающее эсхатологическое значение Третьего (и последнего) Рима оставалось не осмысленным даже в эту эпоху назревающей Мiровой войны объединенных антихристианских сил против России, препятствующей их геополитическим планам мiрового господства.
«Осевой момент» и ошибки историков
- TAC: Что произойдет, когда падет "Третий Рим"
- 3рим инфо - фото сборник
- Главное меню
- Как Запад разжигает войну в православном мире и устоит ли Москва, как Третий Рим?
- «Осевой момент» и ошибки историков
Все материалы
- «Москва — третий Рим» | РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ
- Москва – третий Рим, почему четвёртому Риму не бывать? - Аргументы Недели
- Лента новостей
- Новости | Финансовая компания "Третий Рим"
- Монах Филофей открывает Третий Рим
- Будьте бдительны! Сайт «Москва - Третий Рим» распространяет клевету!
3рим инфо - фото сборник
→Новости →Последние новости Украины на сегодня →Третий Рим — Москва. третий Рим" переросла в "русскую идею" об "особом пути" нашей страны. Идея Третьего Рима задавала нашей стране динамику развития на протяжении нескольких веков: Россия развивалась как империя, то есть как государство, готовое брать под своё покровительство новые территории и народы.
ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ ОБРАБОТКИ И ЗАЩИТЫ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ
Рим — все самые свежие новости по теме. Это был последний осколок Восточной Римской империи. Третий Рим" - это уже девятое подобное мероприятие. В этом году событие посвящено 500-летию посланий старца Филофея, в которых и была впервые выражена политема "Москва - Третий Рим". Часть 1. Москва Третий рим. А сегодня наша элита хоронит свою европейскую мечту и нам нет смысла сейчас умно говорить то, что красочно сказал художник.
ТРЕТИЙ РИМ. ВИЗАНТИЯ. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ. 22 СЕРИЯ
Особенно же хочу поблагодарить генерального директора Псковского музея-заповедника Светлану Евгеньевну Мельникову за тёплый приём и замечательную экскурсию по Пскову. Рад, что музейное сообщество этого замечательного города прониклось идеей конференции и принимает в ней активное участие. Важность этого научного события невозможно переоценить. Ведь будущее России в значительной степени зависит от осознания идеи Третьего Рима как основы всего русского бытия.
Тем не менее немногие усматривали возможность влияния этого исторического наследия на современные судьбы России.
Для обоснования своих призывов к защите «славянских братьев» и даже к завоеванию Константинополя панслависты использовали идею Третьего Рима. Во время коронационного банкета новый император восхвалялся как защитник славян, продолжатель дел Константина и правитель Третьего Рима. Доктрина Третьего Рима как нельзя более подходила к этой системе историко-философских взглядов: она утверждала исторические корни особой русской миссии и являлась метафорой «русской идеи». Согласно Соловьеву, Россия была не только третьей в числе наследников античного Рима, но также олицетворяла собой «третий принцип», в силу бескорыстия которого возможно объединение Востока и Запада. Кирилловская публикация завершила трансформацию доктрины Третьего Рима от смутного пророчества, высказанного псковским монахом, к «осевому моменту» в русской истории.
Третий Рим в Советском Союзе Кремль. Фотография Михаила Прехнера. Советские историки были вынуждены признать прогрессивной роль Московского царства в собирании русских земель и инородцев под эгидой того, чему суждено будет стать первым в мире социалистическим государством. Особенно часто подобные утверждения встречаются в учебниках истории. Многие русские ищут в идеях Филофея основание для развития постсоветской «русской идеи».
Даже западные политические лидеры находят порой корни современной российской политики в идеях Филофея.
Трезвый семейный мужчина на хорошей машине с детьми и вдруг после вакцинации включил идиота и неадеквата...
Имеющий разум, да разумеет! Семьи были разделены, мужчины, женщины, дети все отдельно. Мы абсолютно согласны с этим братом во Христе, который указывает на то, что сильнейшие пожары в Якутии, Тюмени, Башкирии - это попущение Божье за предательство Христа народом, который послушно пошел на смертельно опасные для...
Война самая настоящая… и причём враги - свои же. Вся надежда на армию. Пока не будет военного переворота, так и будут нас гнобить.
Самое действенное оружие - это страх, чем отлично пользуется фашистский режим. В докладах Римского клуба была определена «оптимальная численность населения планеты» — 1 миллиард. Все остальные — лишние.
Вакцинация — удобный инструмент демографической «оптимизации». Алексия, митрополита Московского. Восприемниками порфирородного младенца были английский и датский Короли, германский Император, а также русские Великие Князья.
Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину, и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным... Как мы и обещали, все поминальные списки имен живых и усопших, присланные нам благотворителями, мы передали нашим дорогим Афонитам отцам и братии, сугубо молящимся за нас и весь наш грешный мир. В сказке все есть и ничего уже не нужно.
Но есть все же у монахов одна мечта...
Филофей, возможно, впервые осмысляет не только «величину и обилие» русской земли, но ее характер пустого, поглощающего всякое движение и всякую силу пространства, которое способна пройти до конца только Церковь, со свойственным ей терпением неся веру самым отдаленным и диким народам: «иже… во всей поднебесней паче солнца светится». По дальности расстояний и крайности местоположения Русь и оказывается последним Римом, потому что дальше Церкви «бежать» уже некуда. Наибольшее, к чему должен стремиться «третий Рим» в конце истории — остаться верным Христу.
РИА Новости в соцсетях
Сегодня в программе мы рассмотрим понятие «Москва – Третий Рим». Вопреки распространённому представлению, концепция «Москва — Третий Рим» не была официальной идеологией Московского царства. Новости. Новость 1. Apr 09. Последние новости.
Оставьте свой отзыв о сайте 3rm.info
- ВЕЧНАЯ ИДЕЯ ТРЕТЬЕГО РИМА
- Форма поиска
- Отзывы и оценки сайта 3rm.info
- МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ † информ-но новостной портал 2024 | ВКонтакте
- Соединенные Штаты и Европа признали, что Россия — Третий Рим?
- «Третий Рим» - Последние новости
Митрополит Тихон (Шевкунов) о концепции «Москва — Третий Рим»
Эта концепция называется «Третий Рим». Третий Рим – это наша миссия. От Рима до России» (на основе спецкурса, прочитанного на философском факультете МГУ). Третий Рим[1] — европейская религиозно-историософская и политическая идея, использовавшаяся для обоснования особого религиозно-политического значения различных стран как преемников Римской империи. chanel thumbnail. Новости. Видео. Аналитика/Мнения.