Единственный официальный сайт. Международный театральный фестиваль им. А.П. Чехова традиционно проходит раз в два года в Москве. 2018 Официальный интернет портал органов местного самоуправления городского округа Чехов Московской области. Наименование сетевого издания. Афиша мероприятий в Олимпийском парке на 2024 год. Расписание хоккейных игр и удобный календарь по месяцам. Провести великолепный день на свежем воздухе, посмотреть новогоднее представление у праздничной Ёлки и просто получить хорошее настроение в Подмосковной Усадьбе А.П. Чехова "Мелихово" приглашаем вас и ваших близких с 26 декабря 2023 по 6 января 2024. Режим добавления билетов в заказ №: Выйти из режима добавления.
Niletto (Чехов), 6 января 2022
Съемки проходили в том числе в Мариуполе. Проект снимался больше года - масштабное игровое кино, тем более в формате сериала, этого требует. Большая часть контента об СВО, выходившая до 2024 года - это, скорее, публицистика: репортажи, журналистские проекты.
Вешняковская, вл. Городецкая, вл. Сухонская д. Они покажут перформанс «Ожившее искусство! Чехова 2023 Хореографическая постановка «Моллфун» 16, 17 и 18 июня уникальную хореографическую постановку «Моллфун» покажет Танцевальная компания Рикардо Куракео из Сантьяго, бережно сохраняющая и представляющая в разных уголках мира этнические, обрядовые и музыкальные традиции индейского народа мапуче — коренных жителей территории современного Чили. Синтез ритуальных движений мапуче с пластикой, характерной для современного танца, приобщит зрителя к истории и мировосприятию этого коренного народа. Группа базируется в Фукуоке и дает концерты не только в Японии, но и по всему миру, как на стадионах, так и в театрах.
При оплате ОДНОГО билета без согласования по телефону денежные средства за билет будут возвращены покупателю в течение 30 дней. Применить Купить билеты в Большой театр 09.
Съемки проходили в том числе в Мариуполе. Проект снимался больше года - масштабное игровое кино, тем более в формате сериала, этого требует. Большая часть контента об СВО, выходившая до 2024 года - это, скорее, публицистика: репортажи, журналистские проекты.
Ледовые шоу Татьяны Навки
В 2019 году, произошло объединение Дворца спорта "Олимпийский", Ледового хоккейного центра "Витязь" и гостиницы "Олимпийская". В числе ближайших спектаклей Большого театра в Москве такие представления, как “Мастер и Маргарита”, “Приключения Чипполино”, “Дон Карлос”, “Modanse. Светлана Захарова”, “Дон Жуан”, “Король”, “Кармен-сюита” и другие увлекательные постановки. В 2019 году, произошло объединение Дворца спорта "Олимпийский", Ледового хоккейного центра "Витязь" и гостиницы "Олимпийская". Во Дворце спорта «Олимпийский» в Чехове вас встретит внимательный и дружелюбный персонал, готовый помочь вам в достижении поставленных целей. Билеты на спектакли Театр Комедии (сцена на Олимпийском). Легко выбрать, удобно купить! Официальные билеты без наценки. 22:15 перерыв 14-15).
Niletto (Чехов), 6 января 2022
| Ледовое шоу Татьяны Навки в Сочи с участием олимпийских чемпионов | 8 января во Дворце спорта «Олимпийский» города Чехов прошла епархиальная Рождественская ёлка, участниками которой стали учащиеся общеобразовательных и воскресных школ городского округа, дети и подростки благочиний Подольской епархии. |
| Купить квартиру в Москве и МО | Большой выбор и продажа билетов на лучшие ледовые представления Ильи Авербуха в Москве, Санкт-Петербурге, Сочи, заказывайте онлайн или по телефону! |
| МОК проигнорировал юбилей Олимпиады в Сочи | В концертном зале «Крокус Сити Холл» проходят лучшие концерты в Москве – как российских, так и зарубежных артистов, а также танцевальные и музыкальные шоу, концерты классической музыки, торжественные церемонии и спортивные состязания. На официальном сайте. |
Концерт Григория Лепса в Чехове
| Детские спектакли, игровые детские шоу и Новогодние Ёлки | С 20 мая по 20 августа 2023 года в Москве пройдет уличная программа театрального фестиваля им. А. П. Чехова. Уличные представления планируется провести на открытых площадках в разных районах города. |
| Билеты на ледовые шоу Ильи Авербуха: 2024-2025 - купить от 1200 рублей, афиша представлений на льду | Концерт «Романтический вечер в соборе. Классика, джаз, блюз». Выбрать билет. |
| Международный театральный фестиваль им. А.П. Чехова (Чеховский фестиваль) | Во Дворце спорта «Олимпийский» имени Владимира Максимова в Чехове в пятницу стартует международный турнир по ручному мячу среди женщин «Кубок Звезды-2023». |
МАУ Дворец спорта Олимпийский имени В.С. Максимова
Алексей Лелявский создал ряд проектов для международных музыкальных фестивалей в Витебске и Минске. В разные годы был художественным руководителем Международного фестиваля театров кукол в Минске. Вход на встречу бесплатный по предварительной регистрации.
РАМТ — один из немногих театров, куда ходит публика, не разучившаяся смеяться над собой.
А Бородин так интонировал спектакль, что, продолжая хохотать над нелепостью чеховских персонажей, чувствуешь — вот он, я, и со мной происходило нечто подобное. Литературная газета «Смешно! Литературная газета Федеральная программа "Большие гастроли" 2021 В рамках программы спектакль был показан в Южной Осетии Рекомендуем к просмотру.
С каждым годом список участников увеличивается, а мероприятие приобретает всю большую значимость и престиж.
На нашем сайте chekhov-festival. Оставьте нам заявку, указав количество билетов. После оплаты заказ вы получите их на электронную почту.
Внутри Дворца состоятся турниры по шахматам, выставка картин известных художников , фотовыставка об истории «Олимпийского» и бесплатные занятия для детей по вейкбордингу. Команда «Чеховские медведи» организует турнир по гандболу на траве, аквагрим, и фотозону. Также гостей ждут спортивно-развлекательные мероприятия.
Детские елки в Чехове
2024г. Официальная продажа билетов на ледовые шоу Татьяны Навки. Режим добавления билетов в заказ №: Выйти из режима добавления. Московская область г. Чехов, ул. Полиграфистов, стр. 30. +7 (496) 723-41-42. афиша на 2022 - цены и продажа билетов в Москве Удобный календарь событий Фото, адрес (как добраться), отзывы Закажите билеты на ИнтернетЧемпионат городского округа Чехов по мини-футболу 17 января во дворце спорта «Олимпийский» имени В.С. Максимова» состоялся Изменение. Театр МХТ им. Чехова. куда сходить в Чехове — концерты и спектакли —?
Шоу Авербуха в поддержку Костомарова прошло в Чехове
Этот год предстоит насыщенным. В афише Олимпийского парка 2024 вы найдете массу потрясающих мероприятий, остаться в стороне от которых просто невозможно! Посетив концерт на площадке, вряд ли вы сразу поедете домой. В Олимпийском парке столько объектов, с которыми вам захочется познакомиться поближе! Олимпийская деревня, поющие фонтаны и множество других достопримечательностей произведут на вас впечатление.
Продолжая пользоваться сайтом, вы даете согласие на обработку cookie-файлов и пользовательских данных.
Так и надо! То есть в контексте политики, где слово «правый» имеет вполне устойчивое значение — лояльный власти, но не всякой, разумеется, а именно монархической или подобной ей. Получается, что Творческий дух Истории всего лишь констатирует, что вся столичная общественность, то есть совершенно вся, нынче спорит между собой только по вариантам правого — монархические, просто патриотические, националистические или консервативные политические ценности. Притом что люди, отрицающие эти ценности, просто выпадают, не признаются своими, русскими. Например, когда московский латыш Пельш дает публичную отповедь бывшим русским, заявляющим о том, что «им стыдно за русских» это и есть свидетельство правоты столичной культурной общественности. Что касается культовой фразы «Мы вас испытывали, никогда и ничего не просите! Только речь идет не об одном конкретном событии, а о некотором периоде, политическом процессе. Была провокация, испытание в мае, когда столичную культурную общественность зазывали на Манежку, сейчас идет похожая провокация по поводу регионального сепаратизма, с тем же нулевым результатом. Есть подозрение, что это будет последняя провокация такого рода, ибо какой смысл испытывать дальше на лояльность, если национализация элит уже в самом разгаре, включая и поправение культурной элиты.
А то, что записные провокаторы будут пытаться искать способ вызвать недовольство и возмущение уже по поводу правых ценностей, так без этого не обойтись. Это и есть испытание зрелости культурной элиты. Не нужно просить у сильных мира сего, если есть право потребовать одной вещи. Автор акцентирует внимание на слове «одной», но в духовном смысле это вовсе не то, что в смысле житейском. Это вовсе не ограничение, а отсылает к предназначению культурной элиты. Библейская символика числа «один», «одна», «первый» однозначна — относится к Богу, божественный. Культурная элита не имеет права просить материального, светского, а только одного — творческого, божественного. И не у сильных мира сего, а только у своего Творческого духа. Сами предложат и сами все дадут!
Разрешения на митинги по 31 числам? Пожалуйста, сами предлагают, стоило только известному писателю стать правым. Превращения Кремля из цитадели власти в музей и средоточие культуры? Нет проблем, снесем администрацию и возродим Чудов монастырь. Причем власть сама предлагает. Что там еще в нашем списке? Праймериз на выборах? Нет проблем. Допуск всех партий и кандидатов?
Почему и нет, если гражданское общество и его столичная элита во всем правы? Если даже «коммунисты» у нас все сплошь православные и отпрашиваются с партсобраний на крестный ход. Программное заявление Путина на Совбезе о приоритете работы с гражданским обществом вместо закручивания гаек — тоже об этом. Так что пока все соответствует трендам. Внимательный читатель спросит, ну а где там в тексте спрятаны другие волнения культурной общественности — например, по поводу упавшего Боинга и угрозы войны? А это уже не так важно на фоне происходящих глубинных трансформаций в самой России. Небольшая отсылка к повторению сюжета конца 20-й и начала 21 главы в тексте есть, когда героиня думает насчет: вырваться отсюда и утопиться в реке. До купания был намек на политтехнологического борова, летящего в майданный Киев. После купания в реке было крушение воздушного лимузина у Смоленской дороги в 2010 году.
Теперь вполне достаточно намека на повторение и того, и другого. Перехват Для понимания масштабных политических психолого-исторических процессов необходимо обзавестись некоторыми навыками восприятия событий прежде всего, умением отделять важное от неважного, определять уровень и значение событий не по формальным признакам, а по их сути. Возьмем для примера демонстрацию либералов под лозунгами «мира» в поддержку киевского олигархического по сути и террористического по методам режима назовем его так, а то аналогичное по смыслу слово «фашизм» уж больно затерто излишним употреблением теми же либералами. Важное ли это событие? Кому-то из телезрителей покажется, что да, потому как в их рядах бывшие премьеры и вице-премьеры, кандидаты в преемники, экс-лидеры списка Форбс и другие вип-персоны политизированного шоу-бизнеса. Опять же за спинами этих людей вроде бы маячат богатые и влиятельные западные фонды и спонсоры типа Сороса, и политические институты типа NDI. Вот только влияния на российскую публику от этого «марша мира» даже не ноль, а сугубо отторжение. И даже отчасти сочувствующая бывшим кумирам и властителям дум столичная культурная общественность, скорее, их жалеет, чем поддерживает. Просто она видит в них отражение самой себя времен перестройки, и жалость эта к себе тоже.
Как уже догадался проницательный читатель, речь у нас снова пойдет о Маргарите и ее отношении к Фриде, олицетворяющей ту самую либеральную партию, когда-то почти полностью поглотившую столичную культурную публику. Однако теперь это лишь ее бледная тень, умоляющая хозяйку Бала сжалиться и поддержать. Как там было в 24 главе? Меня зовут Фрида! Тем не менее, с точки зрения Автора она все равно обращается к одной из ипостасей Бога, не имеющего постоянного земного воплощения в виде смертных людей или сообществ. Поэтому такой диалог вполне может указывать на великий религиозный праздник, например, день Рождества Богородицы 21 сентября. И вот уж совпадение так совпадение, именно в такой день либеральная тусовка решила напомнить о себе московской публике — одновременно и назойливо, и умоляюще. А поскольку Автор не позволил себе ни единого слова всуе, без глубокого смысла, то нельзя не обратить внимание на присутствие в этом сложносочиненном пассаже слов «дух» и «душа», лишний раз напоминающих о евангельских посланиях ап. В его антропологии раскрыты ипостаси человеческой психики — плоть, душа, дух, и над ними Иисус как обращенная к людям, снизошедшая к личности человека ипостась «внутреннейшего», божественного глубинного содержания.
Это одно из немногих мест Нового Завета, где символика притч раскрывается открытым текстом. В других местах, как и в тексте Романа, дух спрятан за маской «мужа», душа — за маской «жены», то есть в нашем случае Маргариты. Притом что ее таинственный муж был нами опознан в лице сатаны Коровьева, в чем сама Маргарита Николаевна предпочла себе и нам не признаваться. Что в таком случае означают слова: «Дух перехватило у Маргариты…»? Ответ должен быть самым простым и надежным, без особых фантазий. Это и означает, что именно сейчас, в этот момент рвется давняя связь московской культурной публики с духом материализма, выступавшем то в марксистском пиджаке, то в либеральном фраке. Именно поэтому и голосит, завывает, умоляет Фрида — ставшая маргинальной либеральная часть общественности, которую уже и московской в полной мере не назовешь про созвучие имени партии с англоязычной «свободой» Freedom уже было. Используемый глагол, впрочем, указывает на внешний перехват влияния по отношению к Маргарите, со стороны какого-то иного духа. И если внимательно читать текст Романа дальше, то легко заметить постоянно присутствие Азазелло, ненавязчиво взявшего шефство над героиней и ее возлюбленным.
В отличие от сугубого материалиста Фагота не менее циничный Азазелло все же имеет кое-какое отношение к делам духовным, на что намекает и его имя. Чуть дальше по тексту Маргарита спросит: «А разве по моему сбудется? Азазелло иронически скосил кривой глаз на Маргариту и незаметно покрутил рыжей головой и фыркнул. А чекистское сословие может, если эта рыжая голова не его. А где здесь сказано, что его? Это ведь только используется стереотип восприятия нами текста, излюбленный прием Автора для своих иносказаний. И самое главное, мы все знаем эту рыжую голову, которой нужно незаметно покрутить, чтобы либеральная тусовка испарилась с политической сцены, по крайней мере — московской. Кстати, рыжий Толик уже давно, еще в 94-м году был опознан как воплощение Фагота, духа сословия властных администраторов. И его появление на политической сцене как раз и совпало с появлением на ней либеральной Фриды, и с умерщвлением только что рожденного именно либеральной партией «обновленного Союза» с помощью беловежского платочка с голубой каемочкой.
И нет даже никаких сомнений, что и тогда тоже рыжую голову незаметно покрутили те же самые. Поэтому и исчезновение Фриды со сцены по доброму желанию Маргариты тоже вполне логично связано с обратным незаметным покручиванием. Судя по довольно затянутым паузам, процесс освобождения Фриды от груза политической ответственности займет некоторое, пусть и не самое долгое время. Однако уже сейчас понятно, что самое главное значение данного мероприятия заключается именно в демонстрации отсутствия какого-либо серьезного значения, ибо рассчитано на сугубо внешнее предвыборное употребление в Киеве и Вашингтоне, оттуда и оплачено. Пожалуй, по итогам летнего политического сезона есть смысл вернуться и к параллельному сюжету азимовской Трилогии. Признаться, у меня давно был соблазн идентифицировать символическую пару мужа и жены — Торана и Байты с, пожалуй, самой известной супружеской парой, состоящей из двух политиков первой величины — мужем и женой Клинтонами. Они, кстати, появились на политической сцене практически в одно время с московской Фридой и ее «рыжим» мужем. Да и сам кандидат в президенты, а потом президент США весьма и весьма похож наглыми «рыжими» повадками на принца Администратора. А вот Хиллари олицетворяет весьма специфическую культуру американской столицы, ограниченную юридическими и пиаровскими, имиджмейкерскими стандартами и изысками.
До августовских событий в Фергюсоне, штат Миссури и откровенного заигрывания Хиллари и ее либерально-глобалистского крыла демократической партии с исламистами еще были сомнения в том, что именно она совершит этот роковой политический выстрел. Напомню, в конце второй части Трилогии жена убивает ученого Миса, сносит верхнюю часть его тела, только чтобы его знания не достались Мулу, то есть политическому сословию финконтроля, возглавляемому мулатом Обамой. Те не менее, ставка Хиллари и ее однопартийцев на мобилизацию цветных меньшинств да еще под исламским соусом, не может не привести именно к такому результату — в университетских кампусах Америки останутся только либеральные идеологические надсмотрщики, а та часть научного сообщества, которая работает головой, а не языком политических доносов, покинет ставшие опасными и негостеприимными Штаты. Это и станет стратегическим поражением Мула, самого могущественного политического сословия в мире, у которого нет будущего и не будет наследников. Вот, что бывает, если недостаточно культурную общественность вовремя не остановить и не перехватить над ней шефство. О вещах и тряпках Бывает, помянешь вот так в мистическом контексте кого-то, как в прошлой главе аватар чекистского сословия «незаметно покрутил рыжей головой». И вот уже на ленты агентств выползает скандальная новость, как некто рыжий от головокружения якобы навернулся с гор иорданских, поломав обе руки. Хотя и не до конца, и только в московской клинике дело довершили. Так что добиться от «рыжего» подписать какие-то сделки в ближайшие недели-месяцы не удастся.
В общем «бриллиантовая рука» вышла, и кто-то из «шефов» теперь ждет, когда клиенту снимут гипс. Ну, это так, кстати пришлось, а нам бы разобраться не со знаковыми событиями, иллюстрирующими внешние формы притчи, а с ее главным содержанием. Автор нам оставил подсказки, на что нужно обратить особое внимание. Если слова об «одной вещи», которую Маргарита должна потребовать за свои мытарства, повторены три раза подряд, наверное, это что-то да значит? Символическое значение числительного «одна» нам известно — нечто божественное. Осталось разобраться со словом «вещь», которое в Романе использовано более сорока раз, и практически всегда вовсе не в материальном смысле. Пару раз только речь шла об опечатанных «вещах покойного» и о разбросанных и оставленных Наташей вещах ее хозяйки. Однако и в этих случаях нужно толковать о «вещах» как о ценностях, а не материальных предметах. А во всех прочих случаях слово «вещь» означает творение, вещь как произведение, либо некие чудесные явления.
Первый раз слово «вещь» встречается в третьей главе и следует как раз за трижды повторенным словом «Один, один, всегда один». Следующий раз в седьмой главе встречается «вещь похуже» в лице Бегемота, ну и так далее. В общем, в сочетании со словом «один», да еще и трижды повторенным — только в третьей главе, после того как Воланд ошарашил Ивана и Берлиоза рассказом о Понтии Пилате. Сразу после этого Берлиоз спрашивает странного «иностранца» «Где же ваши вещи? С учетом того, что «дом» в библейской символике означает личность человека, мы еще в «MMIX» догадались, что речь идет вовсе не о материальных вещах и не о встрече смертных людей в аллее на Патриарших, а о внутренней жизни и переживаниях духовных ипостасей, живших в душе писателя. Вообще, любое по-настоящему художественное произведение литературного гения — это всегда притча, история духа, замаскированная под бытовые или лирические подробности. Так что встреча на Патриарших — это пришествие Творческого духа, вытеснившего дух рационального скептицизма из личности Булгакова. И вопрос о «вещах» к Воланду был несколько глупым, как все сугубо внешнее и материально озабоченное. Во-первых, одну весьма сильную вещь Воланд только что продемонстрировал, а во-вторых, вместе с Воландом в личность нехорошую квартиру придут и его вещи, некоторые лучше, некоторые хуже.
Теперь после ретроспекции в начало Романа можно достаточно уверенно сказать и о том, чего хочет Воланд от Маргариты. Он хочет, чтобы московская культурная среда, наконец, потребовала или востребовала настоящего Мастера, способного творить одну вещь, то есть способного к восприятию творческого откровения. До тех пор пока сама культурная публика будет довольствоваться сугубо материальными ценностями или развлекательными суррогатами, «креативом» вместо творчества, нет и не может быть возвращения Мастера, проявления Творческого духа. Есть вещи, которые зависят только от желания человека, в том числе его отношения с Творческим духом Истории. Без его воления, без требования почтенной публики об «одной вещи», то есть об истинном творческом откровении, не будет и воплощения Творческого духа в Мастера. Без этого благоволения не будет пленительных страниц возрожденного, продолженного мастерского романа, то есть такого мирового явления как русская литература. Поэтому Воланд, Творческий дух Истории, даже появившись на улицах столичного города и сопровождаемый мистическими происшествиями и проделками «вещами похуже» свиты, этот самый всесильный Воланд нуждается в Маргарите для того, чтобы вернуть Мастера и его роман. Однако, прежде чем московской культурной публике вернуть себе прежние высокие смыслы и привязанности, нужно избавиться от навязанных ложных ценностей. Иначе заветные и приготовленные в душе слова так и не прозвучат, перебиваемые назойливым молящим голосом Фриды, либеральной, распущенной, эгоистичной альтер эго Маргариты.
Гедонистическое, сугубо внешнее понимание свободы и любви есть проявление Танатоса, стремления к смерти. Освободить себя от этого страха смерти, в смысле «однова живем», «нужно успеть вкусить…» необходимо не только для того, чтобы начать творить, но и чтобы воспринимать истинное творчество: одну вещь. И опять же Воланд, Творческий дух Истории не может принудить ту или иную публику, столицу или страну выбирать между разрушением и развитием, Эросом и Танатосом. Это зависит только и исключительно от воли, то есть запаса духовной энергии публики. Это только сама Маргарита может освободить себя от Фриды. Что касается иллюстрирующих эту притчу актуальных событий, то реакция либеральных московских радиостанций а это и есть «ей в уши» на президентское послание — это ровно то самое назойливое «Фрида, Фрида… Меня зовут Фрида». Не вопросы развития, не возрождение сочинений по литературе волнуют Фриду, а только желание быть в фаворе московской публики, владеть ее вниманием, но при этом вся ценность, все достоинство, вся харизма либеральной публики заключается лишь в одном историческом приключении — саморазрушении великой державы, но и более того, в убийстве новорожденного «обновленного Союза». Этим и только этим славен и гордится «рыжий Толик», одно из проходных воплощений Фагота, и его соратник Е. Гайдар, эпизодически воплощавший Бегемота на сцене перестроечного Варьете.
Сейчас, с приближением Нового года, когда с боем курантов вступит в силу договор о новом Союзе, вся харизма либеральной тусовки «обратится в тыкву». Но все равно Маргарите, московской культурной публике нужно самой принять решение, освободив Фриду от ее обязанностей постоянно напоминать себе и нам об уничижении самих себя. Даже если это уничижение Большой России было историческим гамбитом, разрушившим двуполярный мир и подорвавший силы геополитического соперника бременем однополярного. Напоминание Воланда о присутствии при убийстве отпетого барона-негодяя тоже относится к актуальному контексту. Вообще-то идиома «бароны-разбойники» относится к нуворишам периода первоначального накопления. Разумеется, речь опять не о смерти конкретных людей, а о распаде на части сословия. Опять же в Большой России как пространстве, где происходит формирование центрального контура управления новой эпохи, многие вещи происходят с опережением по отношению к остальному миру. Так что смерть барона Майгеля как аватара сословия местных двурушников-грантоедов была прелюдией к смерти этого сословия в глобальном масштабе. Недавние дергания их лидера Дж.
Сороса указывают на то, что оно находится при смерти в отсутствие финансирования. В этом эпизоде 24 главы есть еще одно троекратно подчеркнутое слово «тряпка», которыми Воланд надеется заткнуть щели в свою комнату. И еще там есть вопрос: «Вы о чем говорите, мессир? В некотором либеральном смысле «тряпка» это тоже синоним «вещи», но только изношенной, ненужной, лишенной ценности одежды. В тексте Романа это слово именно так и используется, а иносказательное значение одежды как знаний, дающих различение добра и зла, мы тоже знаем. Символ тряпки возникает в контексте разговора о Фриде, и о невозможности получения Маргаритой от нее взятки, то есть какой-либо ценности. Вещи, то есть знания, лишенные всякой ценности, годящиеся только в самом узком качестве напоминания против милосердия к либералам. Если учесть, что в этом же контексте Творческий дух Истории говорит олигархическому сословию «Пошел вон! Другое дело, что Бегемот, всячески подлизываясь, норовит остаться и добивается этого, но с условием «Молчи!
А что значит — молчать для олигархии? Это означает как раз удаление из информационного поля Фриды, либеральной общественности. И еще там есть намек: - И я о том же говорю! Если органы, через которое бизнес-сообщество воспринимает новости и слухи, это станции, на которые настроены приемники в джипах и лимузинах, то это и есть «уши Бегемота». Прикрыть острые «уши» тут и перевод не нужен. Причем прикрывать будут «лапы», то есть влиятельные люди, «вымазанные» в рекламном бизнесе. Опять же ни для кого не секрет, что либеральная часть столичной публики — есть всего лишь проекция в московские реалии глобального однополярного порядка. Так что когда Фрида пропала из глаз — это не может не означать финал однополярного мира. Хотя это случится чуть позже, уже после отмены обязательности беловежского платочка.
Нескончаемая ночь Напомню читателям, прежним и новым, что мы в нашем «литературоведческом» анализе исходим из постулата о наличии многотысячелетнего «плана», он же «Книга жизни», который могут подсмотреть внутренним взором пророки или художественные гении. И что каждое истинное произведение литературы и искусства содержит в себе отражение какой-то части этого плана, скрытого в глубинах коллективного бессознательного. Иначе говоря, каждый великий роман имеет в своей сюжетной основе притчу, повествующую об отношениях надличных ипостасей, объединяющих большие сообщества людей. Мужские образы соответствуют духу профессии или сословия, а женские — душе города, страны, либо культурной общности. Так, например, Гелла — это душа журналистики, а Маргарита — душа столичной культуры, а ее служанка Наташа — это обыденная душа Москвы. Та же самая, что выведена под тем же именем и в романе Толстого. На первый взгляд, все это не очень серьезно. Ну, подумаешь, какой-то странный философ гадает не по картам Таро, а по страницам булгаковского Романа. Однако одно дело случайная комбинация разрозненных символов, в которой всегда можно найти проекцию разнообразия личной или политической жизни.
Такое гадание на любом случайном разнообразии помогает спроецировать уже сложившиеся интуитивные связи гадающего. Но совсем другое дело — последовательная, а не случайно выбранная цепочка важных событий, которым по вполне определенным и известным правилам толкования библейской символики соответствует столь же долгая, нескончаемая цепочка сюжетных поворотов и знаков, причем каждое слово из булгаковского пророчества находит свое место в актуальной интерпретации. Можно, конечно, от этого отмахнуться, но только при одном условии — если кто-нибудь повторит этот фокус на материале другого времени-места с той же тщательностью и подробностью. А, кроме того, проделает то же самое и с параллельным по сюжету текстом и подтекстом азимовской Трилогии. Кстати, у нас есть повод вернуться к азимовскому сюжету конца второй книги и начала третьей — «Вторая Академия». В последней главе «Академии и Империи» мы наблюдали «пиррову победу» Мула, этого кривляки и шута, не то мулата, не то мутанта. Ему и в самом деле удалось победить, переиграть на «гуслях» масс-медиа и подчинить себе все «головы» доминирующей глобальной финансовой элиты, а равно спецслужб, и практически всех миров бывшей империи. Последним из этих миров был аграрный осколок империи, весьма напоминающий по нравам элиты Украину. Даже имена и амплуа тамошних олигархов и политиков Коммейсон и Инчни созвучны Коломойскому и Януковичу.
В ходе интриг в самом сердце бывшей империи, завязанных на поиски неких секретов в академической библиотеке, Мул то есть новое временное сословие финконтроля во главе с мулатом впервые проявил себя как самостоятельный, а не закулисный игрок, вступивший в открытое противостояние с «четой демократов», в которых угадываются клинтониты. Из-за этого раскола в команде, призванной найти и подчинить противостоящую и скрывающуюся «Вторую Академию», цель оказывается недостигнутой. При этом происходит несчастье с героем, олицетворяющим современную гуманитарную науку. Два синхронных пожара в Москве и Нью-Йорке, в которых сгорает документальная основа для привычных методов ее исследования вполне подходящий символ завершения огромной эпохи сосуществования и противостояния заокеанского и евразийского центров постимперского развития. Есть и еще более любопытное совпадение с сюжетом начала третьей книги про поиски и попытки уничтожить «Второй Академии» и про аккуратное непубличное подчинение ею атлантического центра. Азимов списал планету Россем, на которой произойдет решающая схватка между Мулом и Второй Академией, со своей первой родины в Могилевской губернии. Узнаваемое описание природного и культурного ландшафта, типажей национального западно-русского характера не оставляет сомнений для тех, кто знаком с белорусами. Так что нынешнее временное смещение фокуса глобальных событий с Киева и Донбасса на Минск, да еще и в символичном формате долгой бессонной и утомительной ночи — вполне себе звоночек на будущее. Я уже отмечал, что сюжет начала третьей книги относится к немного более позднему времени, лет на пять-десять.
Но и по нынешнему развитию политических событий уже можно судить о том, что связка националистических режимов Минска и Киева будет двигаться теперь уже вместе к следующему острому кризису. И этот кризис будет уже фокусироваться больше на Белоруссии как ключевому звену восточно-европейского моста между двумя цивилизациями. Украинский кризис, как и все такого рода процессы, тоже развивался через «оранжевую революцию» к «черному майдану», то есть наращивал амплитуду волнами. Сейчас эта динамика передана соседям и следующий кризис, не сразу, но накроет именно Минск, а его разрешение будет таковым и для Киева. Это что касается внешнеполитических арьергардных битв однополярщины, напророченных Азимовым. В параллельном сюжете московского Романа белорусский мотив тоже незримо присутствует — в виде платочка с голубой каемочкой, который нам в свое время удалось опознать как символ беловежских соглашений. Фрида как аватар столичной либеральной партии сама родила в 91-м идею «обновленного Союза» ради борьбы за власть расположение хозяина , и сама же придушила его во младенчестве, чтобы не мешал вдруг свалившуюся на нее власть приватизировать. И вот теперь с нового года эта убиенная во младенчестве идея воскрешена и воплотилась в Евразийском Союзе. А раз детище ожило, то Фриде амнистия вышла — хотя и не по ведомству Творческого духа всемирной истории прощение, но столичная культурная публика готова простить и Фриду, и в ее лице саму себя за прошлые прегрешения.
Раз уж история к ней благоволит. Впрочем, прощение Фриды означает и прощание с ней.
Рождественская елка — традиционная и особенная, потому что дети на ней не только радуются, но и вспоминают религиозные события.
В Чехове она проходит более 10 лет.
"После бала" ... чтоб немного отвлечься и подумать...
Церемония открытия Олимпийских игр в Сочи состоялась 7 февраля 2014 года на стадионе «Фишт». Было продемонстрировано представление об истории становления российского государства «Сны о России». ИнтернетЧемпионат городского округа Чехов по мини-футболу 17 января во дворце спорта «Олимпийский» имени В.С. Максимова» состоялся Изменение. Театр МХТ им. Чехова. куда сходить в Чехове — концерты и спектакли —? афиша на 2022 - цены и продажа билетов в Москве Удобный календарь событий Фото, адрес (как добраться), отзывы Закажите билеты на Купить официальные билеты на спектакль Чехов-GALA в Российский академический молодежный театр. Бумажные и электронные билеты, лучший выбор мест, доставка по Москве в день заказа.
В ближайший месяц владимирцев ожидают несколько мини-каникул
| Зима в Подмосковье 2023-24: где и когда состоятся ледовые шоу с участием лучших фигуристов России | Премьера новогоднего ледового представления Татьяны Навки «ВЕЧЕРА НА ХУТОРЕ» по мотивам повестей Артисты хора находятся на сцене во время представлений, сопровождая сюжетную линию и погружая зрителя в мир народных песен и традиций. |
| Рождественская ëлка прошла во Дворце спорта «Олимпийский» г. Чехова | Чехов 24 | В концертном зале «Крокус Сити Холл» проходят лучшие концерты в Москве – как российских, так и зарубежных артистов, а также танцевальные и музыкальные шоу, концерты классической музыки, торжественные церемонии и спортивные состязания. На официальном сайте. |
Детские спектакли, игровые детские шоу и Новогодние Ёлки
ДС "Олимпийский" (Чехов). Московская обл., Чехов, Улица Полиграфистов, д. 30. Ближайшие мероприятия в категории "Спектакль". Смотреть все (563). Сказка о капризном мышонке. Подборка новогодних шоу в Москве для детей всех возрастов. ДС Олимпийский Дворец Спорта Олимпийский, ДС Олимпийский, Дворец Спорта, Спортсмены, гандбол, баскетбол. АО «Лужники», ИНН 7704077210. Лужники, д.24, стр.9, помещ. 1/3, Москва, 119048. Станция метро «Воробьёвы горы». Станция МЦК «Лужники». Станция метро «Спортивная». • Стоимость билетов от 800₽ • Действует акция: только при покупке билетов до 27 августа включительно скидка 200₽ на каждый билет на любое представление. При покупке билетов онлайн просто выбираете нужное количество мест и вводите промокод: Чехов. •. Чехов, ул. Полиграфистов, стр. 30 Концерты.