Башкирские традиции и праздники вобрали в свою структуру и идеологию не только мусульманские обычаи, но и древние языческие, тотемные представления. Все официальные праздники Республики Башкортостан правительство региона утверждает в производственном календаре, в 2021 году он выглядит следующим образом. Многие башкирские праздники связаны с сезонными сельскохозяйственными циклами, Сабантуй или праздник плуга – один из них. Он обозначает завершение весенних работ в поле. Ҡарғатуй (Вороний праздник, свадьба), ҡарға бутҡаһы (воронья каша), башкирский традиционный праздник, посвященный встрече весны.
Башкирские праздники
В народе активно отмечаются такие национальные праздники башкир, как Сабантуй (общий с татарами). Этот праздник признан на официальном уровне. история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов. Башкирские традиции и праздники вобрали в свою структуру и идеологию не только мусульманские обычаи, но и древние языческие, тотемные представления.
Sorry, your request has been denied.
Курай — самый самобытный и самый современный башкирский музыкальный инструмент. Глава II. Недолго той земле стоять, где станут традиции ломать… Основной мыслью нашей исследовательской работы является сохранение и передача будущим поколениям традиций своего народа. На примере своей семьи мы хотим доказать, что старые башкирские традиции не просто живы, но и являются частью нашей жизни, и, надеюсь, станут частью жизни наших потомков. С важными вопросами к важному человеку Мы встретились с заведующей Кафедры башкирского и других родных языков и литератур Института развития образования Республики Башкортостан, профессором, кандидатом филологических наук, «Заслуженным работником образования РБ» Габитовой Закией Муллагалеевной.
Мы побеседовали на тему преемственности поколений в вопросе сохранения и передачи национальных традиций и обычаев Приложение 13. Мы узнали, что Институт развития образования Республики Башкортостан осуществляет повышение квалификации профессиональную переподготовку педагогических работников, научно-исследовательское, научно-методическое обеспечение развития системы непрерывного образования в республике. Закия Муллагалеевна объяснила нам, что национальные традиции не должны восприниматься современным обществом, как нечто консервативное, устаревшее, тормозящее развитие. Традиции нашего народа должны восприниматься молодым поколением, как идеал, как абсолютная ценность.
Народная традиция — это связующее звено между прошлым и настоящим. Самую главную роль в приобщении ребенка к народным традициям играет его семья, с самого момента своего рождения малыш должен жить по традиционному укладу своего народа. Закия Муллагалеевна считает, что раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции.
Народные традиции, в том числе традиционные празднества, должны служить средством развития культуры, коллективного развлечения и отдыха, совершенствования быта. Не случайно К. Ушинский подчеркивал, что «воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным» Приложение 14. Основным выводом нашей встречи стало понимание того, что знание традиций своего народа способствуют развитию личности в духе патриотизма.
Традиции, увековеченные за стенами музеев Этим летом мы гостили у моей прабабушки Сабитовой Алтынбики Махамегарифовны в г. Не зная ни слова на русском языке, моя прабабушка сумела поведать мне много интересных историй о жизни наших предков, показала мне украшение своей мамы, смастеренное из медных монет, играла для нас на кубызе. Именно там, в маленьком городе на самом юге Башкирии я ощутил, что такое преемственность поколений Приложение 15. Любопытно, что моя бабушка Сабитова Мунира Исламовна много лет работала директором Кумертауского историко-краеведческого музея.
Она рассказывала мне, что приложила много усилий для того, чтобы разнообразить музейное наследие. Особое внимание она уделила залу этографии, посвященному быту и культуре древних башкир. С огромным удовольствием мы всей семьей посетили местный музей. Меня понравились экспонаты залов, посвященных истории города, Великой отечественной войне, но наиболее всего меня поразил зал этнографии.
В зале этнографии царствует дух старины. Только здесь можно воочию увидеть национальные одежды и предметы быта старины башкир. Экскурсовод и бабушка рассказали мне, что все экспонаты собирались по крупицам, они являлись частью настоящей жизни наших предков. Я побывал в настоящей башкирской юрте, сидел в ней на ковре на почетном месте гостя, качал люльку и напевал башкирскую колыбельную, подолгу рассматривал расшитые вручную полотенца с башкирским орнаментом Приложение 16.
Я словно побывал в том времени, о котором вечерами мне рассказывала моя прабабушка, словно услышал голос своего прадеда Ислама, услышал топот копыт его коня. В целях общего развития и сравнения, мы посетили также Национальный музей Республики Башкортостан Приложение 17. В настоящее время Национальный музей Республики Башкортостан - одно из самых больших хранилищ ценнейших артефактов. В его фондах сосредоточено свыше 190 тысяч экспонатов, рассказывающих о природе, истории, культуре нашего края и народов, населяющих его.
В музее имеется четыре экспозиционных отдела: отделы естественной истории, археологии, истории края, этнографии. Несмотря на наличие в Национальном музее 35 выставочных залов на самые разнообразные тематики, этнографический зал Кумертауского музея произвел на меня куда большее впечатление. Может быть причиной тому стали стекла, за которыми расположены экспонаты Национального музея, отделяющие и отдаляющие современных людей от духа древней эпохи, а может быть дело в причастности моей бабушки к воссозданию бытности древних башкир в Кумертауском музее. Самое главное, что в результате посещения музеев мной были воочию изучены предметы культуры и быта древних башкир, являющиеся частью национальных традиций.
Главное, чтобы костюмчик сидел Следующим шагом нашего исследования стало посещение Праздника национального костюма, прошедшего в рамках Международного фестиваля искусств «Сердце-Евразии-2018» в г. Уфе 9 июня 2018 года Приложение 18. Самым красочным фрагментом праздника стал марш-парад национальных костюмов. Жители и гости города в ярких разноцветных одеждах колонной прошли от Башкирского театра драмы до Конгресс-холла.
Участники парада демонстрировали костюмы разных народов, проживающих в Башкортостане: башкир, русских, татар, чувашей, поляков, украинцев и многих других. В 2018 году был установлен абсолютный рекорд по количеству участников марша-парада Приложение 19! Несомненно, наибольшее количество участников парада были в национальных башкирских костюмах. Повсюду мелькали яркие оборки женских платьев, слышался звон монет на национальных украшениях, развевались на ветру хвосты лисьих шапок.
Наиболее всего меня поразила красота костюмов выступающих на сцене кураистов — накинутый на плечи зилян и шапка, обшитая мехом лисы или песца Приложение 20. Вместе с бабушкой мы решили сшить зилян для меня. Мы узнали, какие материалы нам будут необходимы для пошива — бархат, плотный шелк, искусственная замша, шерсть. Мы изучили технологию пошива, сделали выкройку, и бабушка принялась за дело.
Для завершения образа, мы решили взять национальную мужскую шапку с мехом напрокат Приложение 21. Самая сладкая традиция Башкирская народная кухня известная нашей семье не только из кулинарных книг — мама и бабушка в праздничные и выходные дни балуют нас национальными лакомствами. Мама печет вкусный балиш, бабушка предпочитает маленькие вак-балиши, наш папа русский, но он любит бишбармак, мы с братиком очень любим хурпу. Этим летом наша прабабушка впервые приготовила для нас национальный десерт — чак-чак.
Мы все вместе готовили тесто, резали его на маленькие полоски, обжаривали в масле, обливали сиропом, формировали горку, похожую на юрту. Нам очень понравилось это хрустящее, в меру сладкое и очень сытное угощение! Дома с мамой мы решили закрепить урок бабушки и своими силами испекли чак-чак. Процесс приготовления этого блюда очень увлек нас с братиком, мы играли с тестом, помогали маме на всех этапах, а вечером всей семьей мы собрались за семейным столом и пили горячий ароматный чай с травами с нашим любимым башкирским десертом, приготовленным своими руками Приложение 22.
Наверное, наши предки также собирались вечером в юрте за семейным чаепитием. Песнь моего курая Мы уже узнали, что у башкир курай является наиболее широко распространённым музыкальным инструментом. Уфа и г. Кумертау Республики Башкортостан.
Померив сшитый для меня национальный костюм, я вспомнил кураистов, выступавших на сцене в таких костюмах и выдувавших из этой незамысловатой трубки под названием курай удивительные мелодии. У нас дома давно хранился курай, подаренный мне бабушкой. Разглядывая его, я никогда не понимал, как этот пустой высушенный стебель с отверстиями способен дарить людям чудесную музыку. Видно, данный секрет нам поможет раскрыть только опытный кураист.
Мы обратились к директору Детской музыкальной школы г. Туймазы Рамзину Рафкатовичу Абсалямову, являющемуся также преподавателем по классу «Курай» с 2006 года. Для начала Рамзин Рафкатович продемонстрировал нам профессиональную игру на древнем башкирском музыкальном инструменте, в результате чего мы убедились, что обратились по адресу. Рамзин Рафкатович объяснил нам, что курай — это средство для извлечения звука, а самым настоящим инструментом являются наши губы, язык и дыхание.
Самый сложный этап обучения игре на курае — это научиться выдувать звук. Это мы поняли на собственном опыте. Целый месяц мне понадобился для того, чтобы извлечь из моего курая звук, отдаленно напоминающий чудесные напевы настоящих кураистов. Прежде всего, нужно научиться правильно держать инструмент.
Курай нужно расположить между передними зубами: верхняя губа должна закрывать инструмент, а нижняя — образовывать небольшой просвет. Самым кончиком языка стоит упираться на край. Дуть в инструмент нужно сильно, при этом нельзя допускать резкости и судорожности — это будет отражаться на звуке. При игре на курае нужно будет делать глубокий, а также напряженный выдох.
Разные по высоте звуки получаются благодаря зажатию отверстий в инструменте большим, указательным и безымянным пальцами.
А потом дети подбирали хворост, сушняк для разведения костра. Пока женщины приступали к кипячению чая и приготовления пищи, молодежь играла в различные народные игры «Ак тирэк, кук тирэк», «Кумер юзек», «Йэшерэн яулык», «Ус букэн», «Ак кайын», «Балга бар», бег взапуски, прыжки, перетягивание каната между командами девушек и молодых женщин и др. Пожилые женщины во время чаепития, рассказывали поучительные истории, легенды, сказки, предрассудки о кукушке. После чаепития, загадывали желание и гадали, прислушиваясь к кукованию кукушки. Иногда на празднике раскладывали остатки каши на камнях, деревьях, пнях, и обращаясь к природе и птицам, произносили благопожелания с просьбой об изобилии и благополучии. Женщины исполняли песни о кукушке, исполняли танцы. Ураза-байрам Также башкиры чтут и отмечают все мусульманские праздники, традиционные для всех приверженцев ислама: это и Ураза-байрам окончание поста и Курбан-байрам праздник окончания хаджа, в который обязательно нужно приносить в жертву барана, верблюда или корову , и Маулид-байрам славится Пророк Мухаммад. Ураза-байрам - один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завершение поста, который длился в течение священного месяца Рамадан. Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года.
В этот день верующие поздравляют друг друга словами: «Ид мубарак! Накануне и в день праздника собирается обязательная милостыня закят аль-фитр. Собранные средства идут в пользу общины малоимущим, путникам и другие в виде сухих продуктов питания, либо денежного эквивалента этих продуктов в ханафитском мазхабе. В день праздника мусульмане совершают праздничную ритуальную молитву ид-намаз , надевают лучшую одежду, готовят традиционные блюда, а после праздничной молитвы накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей, родственников и друзей, совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся. В счастливый для всех мусульман день праздника дети принимают участие в различных играх, посещают соседей, которые раздают им сладости. В это время принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения. Календарь знаменательных и памятных дат Республики Башкортостан на 2017 год Мусульмане Башкортостана вместе со своими единоверцами во всем мире встречают первый день нового 1436 года по Хиджре. Мусульманское летоисчисление ведется по лунным годам с момента переселения пророка Мухаммада и его сподвижников из Мекки в Медину - в 622 году по григорианскому солнечному календарю. Именно это событие и называется Хиджрой. Первым месяцем мусульманского календаря является Мухаррам.
Считается, что как человек проведет его, так и пройдут все остальные двенадцать месяцев. Мухаррам - один из четырех месяцев, в течение которых Аллах строго запретил конфликты, кровную месть, войны и подобные распри. Это время покаяния и богослужения. Каждый мусульманин должен постараться провести первый месяц нового года в служении Аллаху. В одном из изречений Пророка Мухаммада говорится: «Мухаррам является самым лучшим для соблюдения поста после месяца Рамадан». В другом изречении сказано: «Тому, кто постился один день в месяце Мухаррам, воздается, как за 30 постов». Наилучшими днями для поста считаются 1, 2, 9, 10 числа месяца Мухаррам. Календарь Хиджры является общим для мусульман всего мира. В некоторых странах он является официальным календарем, а для остальных играет роль религиозного календаря, по которому определяются новый год, исламские праздники, начало и конец Священного Рамадана, а также время хаджа. Как и во всей России, в Башкортостане доблестная ратная служба является традицией, уходящей корнями в глубину веков.
В народных сказаниях отражены подвиги 20 башкирских полков, участвовавших в Отечественной войне 1812 г. Более 700 тысяч воинов направил Башкортостан на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками; 309 662 человека пали на полях сражений. На территории республики были сформированы и начали свой боевой поход более 20 соединений и частей. Более 500 тысяч наших земляков было награждено орденами и медалями, 278 - стали Героями Советского Союза, 37 - полными кавалерами ордена Славы, дважды Героем Советского Союза стал летчик-штурмовик Муса Гареев. В афганской войне участвовало более девяти тысяч наших земляков, а в контртеррористической операции на Северном Кавказе приняли участие уже более 14 тысяч уроженцев республики. За мужество и образцовое выполнение воинского долга награждено государственными наградами 1599 воинов-афганцев и 1254 участников контртеррористической операции. Эстафета поколений не прерывается. Только в прошлом году в военные училища поступили около 500 юношей, избравших профессию офицера, а всего в военных образовательных учреждениях страны обучается свыше 1500 курсантов из Башкортостана. Народ многонационального Башкортостана, соединив свою судьбу с судьбой России, всегда стоял и стоит на защите рубежей единого Отечества. Государственный флаг Республики Башкортостан представляет собой прямоугольное полотнище с горизонтальными равновеликими по ширине полосами зеленого, белого и синего цветов снизу вверх.
В законе о Государственной символике Республики Башкортостан раскрывается значение цветов флага: зеленый - означает свободу, вечность жизни; белый - миролюбие, открытость, готовность к взаимному сотрудничеству народов республики; синий - ясность, добродетель и чистоту их помыслов. Считается, что зеленый цвет - цвет ислама. В центре белой полосы флага золотистым цветом изображена эмблема - круг, внутри которого находится стилизованный цветок курая, состоящий из семи лепестков. Цветок курая - символ дружбы, семь его лепестков указывают на семь родов, по преданию, положивших начало единению народов Башкортостана на его территории. За прошедшие годы Государственный флаг Башкортостана стал неотъемлемым и привычным атрибутом государственной и общественной жизни республики. Он известен и за пределами Башкортостана - развевается над зданиями представительств республики в регионах страны, сопутствует нашим официальным делегациям в ближнем и дальнем зарубежье. В день весеннего равноденствия отмечается необычный для жителей Башкирии Новый год - Навруз. Этот день у многих народов Евразии знаменует приход весны и обновление природы. Весенний новогодний праздник равноденствия зародился в Иране более трёх тысячелетий назад и со временем распространился по всем сопредельным странам Востока. Его отмечают в основном тюркоязычные народы мусульманского вероисповедания.
В Башкирии весенний Новый год отмечают уже на протяжении 14 лет по инициативе Дома дружбы народов совместно с Министерством культуры республики. Как древнейший земледельческий праздник, Навруз связан с началом сельскохозяйственных работ. На праздничный стол выкладывали лепёшки из различных злаков - пшеницы, ячменя, просо, кукурузы, а также фасоли, чечевицы и риса. По древнему обычаю, перед началом нового года, до прихода Навруза люди должны тщательно убраться в доме, навести порядок во дворах и огороде, обязательно рассчитаться с долгами. На сам праздник принято готовить кушанья из семи продуктов растительного происхождения, щедро накрывать столы и ходить в гости. Май - Йыйнын В древние времена так называлось народное собрание, где справедливо решались важнейшие вопросы. А в конце обсуждений устраивались праздничные гулянья. Со временем народное собрание утратило первоначальные полномочия, но праздник в народе чтят и отмечают в дни летнего солнцестояния. В разных местах этот праздник отмечают по-разному. Распоряжением Совета Министров Республики Башкортостан, с целью поддержки и развития национального кинематографа, 25 мая 1990 года была создана киностудия «Башкортостан».
Организатор и первый директор - кинорежиссер Амир Габдульманович Абдразаков. Сегодня коллективу киностудии еще многое предстоит сделать как в творческом плане, так и по строительству современного комплекса производственных зданий киностудии. Залогом будущего развития кинематографии Республики Башкортостан является целевая подготовка молодых специалистов в ведущих творческих вузах г. Москвы и г. Санкт-Петербурга, осуществляемая Министерством культуры Республики Башкортостан. В настоящее время в Санкт-Петербургском государственном университете кино и телевидения обучаются башкирские студенты - будущие кинорежиссеры, звукорежиссеры, кинооператоры, инженеры и экономисты Киностудии «Башкортостан». Рамадан принято считать временем поста - уразы и покаяния. Рамадан 2015 - не исключение. Само собой разумеется, что возникнет вопрос о целесообразности и значимости поста. Ответ на этот вопрос уходит в глубь исламских догм.
Вся религия Ислам зиждется на пяти столпах веры, а именно: "шахада" откровение о том, что нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед его пророк , поста в Рамадан," закята" выплаты на благо мусульман , намаза и хаджа. Как видно, пост является очень значимым действом в Исламе. Еще одной причиной поста является стяжание собственного "нафса", то есть борьба с собственными пороками и грехами, по мнению исламских богословов, да и христианских в том числе, именно пост и молитва ведут человека к просветлению и избавлению от тягот грехов и страстей. И еще одна очень важная причина - это огромная польза поста и голодания с точки зрения медицины. Правила поста подразумевают отказ от пищи при свете дня, то есть можно потреблять практически любую пищу, которая не является харамом запретом , но только после наступления темноты, то есть после прочтения ночной намаза - тахаджут или ишы. Время, когда можно потреблять пищу, именуется "сухур". При этом, если мусульманин непреднамеренно и случайно употребил пищу, то пост может быть продолжен. Так же на пост не влияют чистка зубов, пломбирование пломб, купания, донорская сдача крови. Необходимо помнить об одном, пост без молитвы не будет считаться полностью соблюденным постом. Одной из важных дат в дни священного месяца является ночь Предопределения Ляйлят-уль-Кадар , обычно, эта ночь выпадает на последние 10 дней месяца.
Эта ночь знаменуется тем, что именно в это время пророк Мухаммед получил последние суры Корана в пещере близ Мекки. После окончания месяца Рамадан следует праздник окончания поста - Ураза Байрам. Месяц Рамадан в 2015 году увенчается Уразой-Байрамом 20 июля. День города Уфа отмечает 12 июня. Город Уфа - основан в 1574 году. Город расположен на берегу реки Белой, при впадении в неё рек Уфа и Дёма, на Прибельской увалисто-волнистой равнине, в 100 км к западу от хребтов Башкирского Южного Урала. Уфа сегодня — крупнейший центр нефтепереработки в Поволжье и на Урале, крупный транспортный узел, научный, культурный и религиозный центр России. Основные религиозные конфессии — ислам и православное христианство. Самое высокое здание в городе — офис банка «Уралсиб». Это 26-этажное здание высотой 100,5 метров.
Уфа — самый зелёный в России город-миллионник. На одного жителя приходится 202 кв. В Уфе улица Свободы заканчивается «Тупиком Свободы». День города отмечается в Уфе 12 июня, одновременно с двумя другими значимыми праздниками: Днем России и Днями Салавата Юлаева. Как и всякий день рождения, День города — самый яркий и долгожданный праздник, в честь которого для жителей и гостей столицы каждый год готовится разнообразная праздничная программа. Основанием для учреждения праздника стал выход в 1917 году первого официального государственного печатного издания «Мухбир» «Известия». Это издание выпускалось по инициативе башкирских делегатов I Всероссийского мусульманского съезда. Выход этого номера стал началом нового этапа в истории башкир. Указом Президента РБ от 14 июня 1998 года этот день был объявлен Днём работников печати и информации Республики Башкортостан. По состоянию на 01 января 2010 года в Республике Башкортостан зарегистрировано 1016 периодических печатных изданий различной формы собственности.
Из зарегистрированных СМИ периодически выпускаются 394 наименования газет и журналов, а также 71 издание без регистрации тиражом до 1 000 экземпляров. Многие издания являются обладателями Знака отличия «Золотой фонд прессы». Башкирское спутниковое телевидение вещает 18 часов в сутки на всей территории республики и охватывает также ближайшие регионы. В соответствии с Законом Республики Башкортостан «О культуре» с 2000 года в знак признания заслуг работников культуры был установлен профессиональный праздник - День работников культуры Республики Башкортостан, который отмечается ежегодно в третье воскресенье июня. По состоянию на начало 2014 года сфера культуры включает более четырех тысяч государственных учреждений культуры. В настоящее время в республике действуют два театрально-концертных объединения, 10 театров, четыре концертные организации, киностудия «Башкортостан», 134 детские музыкальные и художественные школы и школы искусств, девять образовательных учреждений среднего профессионального образования, 23 парка культуры и отдыха, 93 музея, шесть государственных кинотеатров, Дом дружбы народов, 16 историко-культурных центров. Общая численность работников культуры и искусства составляет 20,8 тысячи человек. Республика Башкортостан занимает первое место среди субъектов Российской Федерации по количеству культурно-досуговых, библиотечных учреждений, театров. Первостепенное внимание в Башкортостане уделяется модернизации учреждений культуры и искусства, укреплению их материально-технической базы, вовлечению в культурную деятельность всех слоев населения, поддержке талантливых детей, развитию кадрового потенциала, конкурентоспособности предоставляемых услуг. Жители Башкирии отметят праздник Ураза-байрам, знаменующий окончание поста в месяц Рамадан.
Этот один из самых значимых религиозных праздников в исламе принято отмечать добрыми делами, проявляя заботу о ближних и сострадание к нуждающимся. Ураза-байрам - это особый праздник, знаменующий окончание мусульманского поста. Верующие встречают день утренним ид-намазом - праздничной молитвой, готовят традиционные блюда и приглашают гостей, дают фитр-садаку жертвуют деньги нуждающимся. Уразе-байраму целый месяц предшествует пост.
Это статья не предназначен только для башкиров и татар, мы должны знать и уважать историю своих соседей я буду очень рад если смогу заитересовать ее и другии национальности нашей не обьятной родины, ведь мы живем на одной земле и ходим под одной луной Краткая история башкир. Государственность башкир восходит к IX - началу XIII веков - к этому времени относится образование союза башкирских племен. В 1219-1220 годах земли Башкортостана вошли в состав империи Чингисхана. В середине XVI века башкиры добровольно вошли в состав Российского государства. К этому времени они жили в составе Ногайской орды, Казанского и Сибирского, частично, Астраханского ханств. Процесс вхождения края в состав России не был одномоментным, он охватил несколько десятилетий и затронул ареал, намного превосходящий территорию нынешнего Башкортостана. Жалованные грамоты Ивана Грозного башкирским племенам стали основой их договорных отношений с царским правительством. Несмотря на то, что сами первичные документы пока не найдены и, возможно, не сохранились, они упоминаются в шежере родословных башкир, на них в течение длительного времени ссылались обе стороны. О национальных и традиционных праздниках. Башкирские национальные праздники 1. Наиболее древний башкирский праздник йыйын народное собрание. На народных собраниях решались вопросы мира и войны, уточнялись границы родоплеменных территорий, улаживались споры. Завершались народные собрания праздником. На йыйын приглашались жители из других дальних аулов. Делалось это для установления дружеских отношений с другими родами, а также завязывания знакомств. У башкир брак внутри рода был строго запрещен, а знакомства на йыйыне позволяли выбрать невесту из другого рода. Сабантуй в древности праздновали непосредственно в день перекочевки с зимнего пастбища на летнее. Главное значение на празднике придавалось военно-спортивным играм, выявлению молодых батыров, защитников рода, племени, народа. Празднество вели аксакалы, занимавшие на праздничном майдане самые почётные места. Батыры прежних сабантуев приносили на праздник лоскутки тканей, которые они получили за победу на состязаниях на прежних сабантуях. В случае новой победы лоскутки, нашитые на ленту, показывали зрителям. Так вёлся счет победам. Старики в день праздника ходили молиться в мечеть, прося у Бога богатого урожая. На сабантуе не было строгих правил, старики обыкновенно садились пить кумыс, а остальные веселились - каждый по своему возрасту. Первый весенний праздник справлялся ранней весной, за день-два до откочёвки на летние пастбища. Назывался он Вороний праздник или воронья каша. Этот праздник посвящался пробуждению природы, наступлению нового года. В нём участвовали только женщины и дети мальчики до 12 лет. Праздник способствовал формированию в подрастающем поколении экологической культуры, развивал потребность общения с природой, познания реального мира, определял в какой-то степени положительное поведение люден в природе. Женщины в этот день кормили птиц, обвешивали ещё голые ветки деревьев различными предметами, как бы предсказывая природе благополучие, пышное цветение. Большое значение имела и художественная часть праздника: многолюдные хороводы, игры, соревнования, песни, танцы. Примечательно, что песни и танцы на празднике сочинялись из поколения в поколение самими женщинами. Нардуган, в переводе с тюркского - начало нового года, с персидского - новый год. Этот один из наиболее ярких и красочных древних праздников приходится на первый день месяца фарвардина по древнеиранскому солнечному календарю, а по григорианскому на 21-22 или реже на 23 марта в 2009 году - 22 марта. В первый день года принято ходят друг к другу с новогодними пожеланиями, пляшут. Гостей хозяева одаривают мелочью, сладостями. Если в первый день нового года первым в дом зайдёт мужчина, - значит, год будет щедрым, благополучным. Гостя обильно угощают, подают брагу, медовуху и т. Иске ян, а ел девушки загадывают на жениха. Записываются приметы: если в новогодний вечер много звёзд на небе, то хороши будут ягоды и домашняя птица: гуси, утки, индюки, куры. Кар хэуые за талой водой -отмечается в апреле. Накануне определяют место, где можно брать воду или снег, красной ленточкой. Принимали участие в этом все, джигиты притаптывают тропинку, девушки с коромыслами идут за талой водой. Бабушки рассказывают, что эта вода очень полезна, ее растирались до пояса, лицо, они верели что вода снимает нездоровье, колдовские чары. В этот день танцевали, пили чай и ели блины. Какук сайе кукушкин чай , башкирский обряд весенне-летнего цикла. Распространен в Южном Башкортостане и в Зауралье. На востоке Башкортостана Учалинский р-н известен под названием "йома сэйе" "чай, в пятницу" , в северных районах республики Башкортастана и в Пермской области - "сэйесмэ" "чаепитие". Кукушкин чай представляет собой своеобразную встречу весны и приходится на так называемый месяц кукушки. Традиционно кукушкин чай - это коллективное чаепитие, сопровождающееся играми, песнями, плясками, гаданиями. Жители деревни собирались на чаепитие в определенном месте на берегу реки, на склоне горы , или каждая хозяйка устраивала угощение на лужайке перед домом. Считалось, что чем больше радушия окажет хозяйка, тем благополучней сложится год для ее семьи. Кукушкин чай так же, как и каргатуй, восходит к архаичным верованиям и обрядам, связанным с почитанием птиц и предков. Праздник щавеля. Этот праздник проводится весной. Как природа подарила первую пищу. Этот обычай весны на первые плоды природы - щавеля. У человека тоже есть такое время, когда впервые появляется первый зуб, первое слово, первый шаг, впервые садится верхом на лошадь и т. Поэтому дикий лук, щавель, дикую редьку, борщовку когда весной впервые пробуешь, выражаешь благодарность природе. Башкиры благодарили Весну, Осень, Лето за те продукты питания растения , которые получали от природы. Так же "суп из дикого лука" и "дикой редьки" посвящены благодарению природы за первые растения для пищи. Если поешь первую зелень весны, то не болеешь. Шесть майских трав спасают от шестидесяти болезней; - говорили предки. Народ ценил пользу лекарственных трав, ягод, плодов деревьев которые дает матушка-земля, природа. Крапива от сердечной боли, девясил от желудка, кора березы -от боли суставов. От голода, засухи и бедствий людей спасала природа, а в праздники природа радовалась вместе с народом. От завоевателей, войны - дети, старики, женщины спасались в лесах, степях и пещерах. Мать природа - Жива, ведь она растет, цветет, стареет, плачет, смеется, умирает, а потом опять растет. С X века среди башкир распространяется ислам, ставший в XIV веке господствующей религией. Наиболее значимый для мусульман - башкир праздник - Курбан-байрам. Все торжества, имеющие отношение к исламу, отмечаются по мусульманскому лунному календарю. Праздник Курбан-байрам начинается 10-го числа месяца зуль-хиджжа. Он совпадает с днем завершения паломничества в Мекку. Праздник Курбан-байрам установлен в воспоминание о попытке принесения Авраамом своего сына в жертву Богу и празднуется четыре дня. Начало праздника определяется появлением новой луны. За появлением луны следили различными способами, в одних местах смотрели на воду в пруд, озеро, реку , в других спускались в глубокий колодец или яму и оттуда высматривали луну. Человек, который первым являлся к мулле с заявлением, что ему удалось увидеть серп молодой луны, получал награду. В первый день праздника приглашаются в гости только близкие родственники и соседи, а затем уже начинается хождение по гостям, сначала по приглашению, а потом заходят запросто, к кому вздумается. Сам хозяин не участвует в еде вместе с гостями, а должен стоять все время на ногах, переходя от одного гостя к другому, пока не будет приглашен самими гостями принять участие в трапезе. Праздник - это радостное событие. В этот день мусульмане готовят традиционные национальные блюда, друзьям и родственникам преподносят подарки, причем они не должны быть дорогими. В каждом доме мусульманина царит дух такого гостеприимства и щедрости, что любой человек, зашедший в дом, не выйдет, не отведав праздничного угощения Зачем все таки нужны нам праздники? Наверно каждый выбирает лично для себя не зависимо от национнальности и веро исповедания. Но мой взгляд автора, утверждает о том что в эти праздники главное уделить внимание всем своим хорошим друзьям и ближайшим родственникам. И как гласит старая и избитая пословица "Главное не подарок, а внемание! Не забывайте о своих лучших друзьях которые идут рядом с вами и ближайших родственников которые будут поддерживать вас всегда и готовые принять вас такими какими вы есть. Способ приготовления кумыса Готовили кумыс в прежние времена в деревянных кадках из липы или дуба. Процесс приготовления заключался в следующем: вначале готовили закваску - бродило, которую замешивали с кобыльим молоком и давали настояться. Бродилом для получения первого кумыса у башкир служит кислое коровье молоко. Иногда в качестве закваски использовали разваренное до консистенции каши пшено с постоявшим кобыльим молоком или пшено с солодом. Ну, а когда первый кумыс приготовлен, то следующим бродилом служит крепкий кумыс. Кстати, еще в прошлом веке было установлено, что микроорганизмы кумыса образуют зерна, которые можно промывать, высушивать и сохранять. Закваска из таких зерен - наилучшая. Это - чистые культуры бактерий. По времени созревания с момента заквашивания кумыс подразделяют на слабый одни сутки , средний двое суток и крепкий трое суток.
Очень интересно было читать о ваших национальных праздниках. Но из конспекта занятия я мало что поняла: для чего нужна была вводная часть и как она связана с основной? А где же дидактическая игра «Узнай по описанию», указанная в методических приёмах. Конспект НОД написан чисто схематически. Я уж не говорю об интеграции каких-то видов деятельности.
Народные праздники башкирского народа
Ураза-байрам В этот день мусульмане совершают молитву в мечети и обмениваются поздравлениями семьями и друзьями. Традиционно на Ураза-байрам на столе гостей угощают сладостями и различными блюдами. Для башкирского народа Ураза-байрам имеет особое значение. В этот день они собираются вместе, чтобы отпраздновать окончание поста и выразить благодарность Аллаху за прошедший месяц. Важной частью праздника является совместное участие в молитвах и обрядовых традициях, которые передаются из поколения в поколение. Ураза-байрам объединяет мусульман Башкортостана, укрепляет их веру и культуру. В этот день в мечетях проходят праздничные намазы, а на улицах городов и сел разворачиваются ярмарки и различные развлекательные мероприятия. Ураза-байрам — время радости и благословений, когда люди проявляют доброту и взаимопомощь, поэтому этот праздник является особенно значимым для всех мусульман Башкортостана. Сабантуй Основные символы и традиции Сабантуя: Конкурсы и соревнования. Во время праздника проводятся различные конкурсы и соревнования, включая бег с ложкой во рту, пляску под куранты, скакалку, а также соревнования по стрельбе из лука и метанию табуна.
Все эти забавы направлены на поддержание здоровья и приносят радость и удовлетворение участникам и зрителям. Возжигание костра. Костер — это символ огня и света, он является основным атрибутом Сабантуя. Возжигание костра производится на центральной площади, после чего начинаются танцы и песни вокруг него. Народные игры и развлечения. В течение всего дня проводятся различные народные игры и развлечения, включая качели, городки, карусели и карнавальные аттракционы. Это позволяет каждому участнику насладиться праздником и почувствовать себя частью общества. Традиционная еда. Во время Сабантуя готовятся различные башкирские блюда, включая шеше, кулебяку, манты, ишпашку и др.
Угощение друг друга на празднике является важной частью традиций и обычаев. Танцы и песни. На Сабантуе каждый имеет возможность принять участие в танцах и пениях вокруг костра. Танцы сопровождаются традиционной музыкой и песнями, которые передают богатство и мудрость башкирского народа. Сабантуй — это праздник, который объединяет башкирскую общину, принося радость, удовлетворение и счастье каждому участнику. В его традициях и обычаях отражается богатое культурное наследие башкирского народа и позволяет сохранить и передать его будущим поколениям. Туймазинский казан-сарма Основным событием Туймазинского казан-сарма является приготовление и угощение гостей блюдами из казана. Казан — это традиционная посуда, которая выглядит как большая котелок. В нем готовят различные мясные блюда, такие как шашлык, гуляш, рагу и другие.
Самым важным блюдом на празднике считается сарма — это мясо, завернутое в листья винограда или капусты. Это очень вкусное и ароматное блюдо, которое готовят только по особой рецептуре. В день Туймазинского казан-сарма проводятся различные конкурсы, игры и выставки национальных ремесел. Гости и участники могут попробовать блюда из казана, насладиться музыкой и танцами, а также познакомиться с башкирской культурой и традициями. Туймазинский казан-сарма проводится ежегодно в летнее время, обычно в июне или июле.
Пляски пользовались огромной популярностью на всех празднествах. Танцевать учились с детства. Особое значение придавалось скачкам. После скачек взрослые и дети расходились по домам. На площади празднества оставалась молодёжь, которая играла в свои молодёжные игры, пела и танцевала. Средства создания на праздничных торжествах приподнятого, весёлого настроения также были традиционны: это и украшение места соревнований, где обычно в нескольких местах устанавливались качели, карусели, земля украшалась разноцветными паласами, тканными скатертями; возле праздничных юрт на шестах развевались длинные узорные полотенца, ткани, ленты, лоскутки разноцветной материи, вышитые руками мастериц платки. Женский праздник. Этот праздник справлялся по случаю пробуждения природы. Выделено несколько вариантов празднества. Первый вариант юго-восточный проводился ранней весной, непосредственно перед откочёвкой на летние пастбища. Составные части празднества следующие: 1 сбор крупы пшенной ; 2 приготовление праздничных блюд; 3 украшение деревьев; 4 варка каши; 5 совместная трапеза; 6 игры, пляски; 7 «кормление» ворон; 8 произнесение благопожеланий. Для первого варианта женского праздника характерны и другие особенности: проведение праздника на горе и непосредственное обращение к воронам, природе с просьбой даровать благополучие в новом году. Второй вариант праздника характерен для северо-восточной Башкирии. Празднество проводилось перед сенокосом в июне. Составными элементами празднества были: 1 сбор крупы пшённой или пшеничной ; 2 приготовление каши и праздничных угощений; 3 совместное угощение; 4 спортивные соревнования в борьбе, беге, прыжках; 5 исполнение игр, плясок; 6 переворачивание казана с остатками каши на возвышенном месте. Праздник проводился у реки. Третий вариант праздника зауральский отличается от первых двух следующими особенностями: 1 обрядовой пищей служила жидкая каша из дроблёной пшеницы, сваренная на сметане; 2 на празднике устраивались импровизированные шалаши из шалей, деревья украшались цветами; 3 сооружались заслоны из берёз, возле которых совершалась коллективная трапеза; 4 исполнялись игры, пляски, спортивные соревнования. Четвёртый вариант южный : 1 и 2 пункты, как в первом варианте; 3 выборы встречающих гостей; 4 варка каши на месте празднества; 5 встреча гостей; 6 совместная трапеза; 7 исполнение игр, плясок; 8 кормление птиц. Пятый вариант праздника западный : 1 сбор крупы любой ; 2 приготовление каши; 3 совместное угощение; 4 купание в реке, обливание водой. Праздник проводился перед сенокосом.
Поэтому башкиры до сих пор считают, что нужно уметь поддерживать мир со всеми и уметь договариваться с ними. При этом народ сохранил свою идентичность и гордость, не уступая никаким давлениям извне. Праздничные и бытовые обряды У башкир существует четкое разграничение праздников и повседневности. Если каждый день они ведут очень простую жизнь, довольствуясь самой простой пищей и вещами, то праздники отмечаются широко, с разнообразными традициями. У башкир сохранились подробные сюжетные обряды на все важные случаи жизни: рождение детей, свадьба, похороны, начало и окончание сельскохозяйственного года. Существуют своеобразные сценарии праздников на башкирском языке, сохранившие описание четкой последовательности действий на все случаи жизни. Сюжетность свойственна танцам и песням, сопровождающим обряды. Даже костюмы башкир наполнены глубокой символичностью и семантикой. Долгий советский период привел к тому, что традиции стали уходить из обихода. Но сегодня происходит возрождение исконных традиций, и в республике шумно и по всем правилам отмечают все знаковые праздники, а их немало. Ураза-байрам Как и многие башкирские народные праздники, Ураза-байрам пришел вместе с мусульманством. Это один из важнейших праздников года, в этот день происходит разговение после долгого поста. В Башкирии этот праздник отмечается очень широко. С утра все люди отправляются в мечеть, затем в домах накрываются богатые столы, часть еды обязательно раздается нуждающимся, также бедным нужно дать денег, чтобы им было на что славить Аллаха. Праздник связан с помощью старшим и нуждающимся, с благими делами. Башкиры в этот день обязательно готовят блюда из говядины и конины, надевают праздничные костюмы, много танцуют. В этот день нет места унынию. Курбан-байрам Этот мусульманский и башкирский праздник в сентябре отмечается, и связан он с жертвоприношениями и паломничеством в Мекку. Он означает высшую точку пути к святым местам. С утра во всех мечетях Башкортостана проходят праздничные богослужения и особый обряд жертвоприношения. Потом в каждом доме накрываются столы, в этот день обязательно нужно одарить кого-то из нуждающихся. Нередко глава семьи покупает на базаре тушу животного: барана, корову, коня и, разделывая ее часть, отдает бедным. После этого башкиры отправляются друг к другу в гости, где за праздничным столом восхваляют Господа. Читать еще: Чем украсить однотонное платье. Аппликации и украшение бусинами. Свадебное платье: добавляем детали Почти во всех культурах есть праздник, знаменующий завершение зимы. Каргатуй — башкирский праздник, посвященный прилету грачей. В переводе с башкирского этот день так и называется — «Грачиная свадьба». В этот день принято много веселиться. Люди наряжаются в национальные костюмы, выходят на улицу, чтобы всем вместе петь и танцевать. Традиционно башкиры украшают в этот день деревья лентами, серебром, бусами, платками. Также обязательно готовится и раскладывается повсюду пища для птиц. Башкиры в этот день просят природу о благосклонности, хорошем урожае. Народные гулянья в этот день состоят не только из танцев и песен, но и включают различные состязания мужчин в силе и ловкости. Завершается праздник пышной трапезой из национальных блюд. Многие башкирские праздники связаны с сезонными сельскохозяйственными циклами, Сабантуй или праздник плуга — один из них. Он обозначает завершение весенних работ в поле. Люди молятся о хорошем урожае и стараются умилостивить богов. Гулянья проводятся на больших площадях, где может собраться все население села. Принято приходить на этот праздник семьями. Веселье включает традиционные песни, обряды и танцы.
Этот праздник отмечается в конце июня и символизирует конец весенне-полевых работ. В течение дня проходят различные традиционные мероприятия, такие как бои на кочевой борьбе, конные скачки и выступления национальной музыки. Основной аттрибут праздника — это традиционный башкирский хлеб «чак-чак», который готовится специально к этому дню. Еще один важный праздник — это Хедирез. Он отмечается весной, в конце апреля или начале мая. Целью этого праздника является очищение души и привлечение счастья и удачи на год. В этот день женщины готовят различные блюда, а мужчины устраивают выступления и показывают свои умения в конных ездах. Кроме того, Хедирез сопровождается многочисленными народными гаданиями и веселыми играми. Также стоит отметить праздник Юпа науруз, который празднуется в конце марта или начале апреля. Этот праздник символизирует приход весны и единства с природой. В этот день люди гуляют на улицах, устраивают национальные праздники и традиционные игры, а также наслаждаются различными блюдами башкирской кухни. Кроме этих праздников, башкиры отмечают День Республики Башкортостан, День национального костюма и другие национальные и патриотические праздники. Эти праздники помогают сохранить традиции и обычаи башкирского народа, а также обьединяют жителей региона и позволяют им выразить свою приверженность своей истории и культуре. В заключение, праздники башкирского народа — это не только повод для веселья и развлечений, но и знакомство с богатой наследием этого народа, а также возможность для сохранения и продолжения его традиций и обычаев на протяжении многих поколений. Узнайте о главном празднике башкиров — «Сабантуй» Во время «Сабантуя» проходят различные культурные и спортивные мероприятия, такие как конкурсы песни, танцев, игры на национальных инструментах, а также соревнования по езде на лошадях и стрельбе из лука. Также устраиваются ярмарки с традиционными ремесленными изделиями и национальной кухней. Особое внимание на «Сабантуе» уделяется национальному костюму — женщины носят цветные платья с вышивкой и широкими платками на голове, а мужчины — потрясающие национальные костюмы с яркими орнаментами и колпаками. В целом, «Сабантуй» — это замечательный праздник, который объединяет башкирский народ, сохраняет национальные традиции и позволяет каждому испытать радость общения и насладиться богатством культуры и истории башкиров. Особенности празднования «Намыс» В день праздника «Намыс» женщины башкирского народа готовят особую еду — «кумысные каши». Это каши, приготовленные на основе кумыса — кобыльего молока, которое имеет особое значение в башкирской культуре. Кумыс считается лечебным напитком и символизирует жизненную силу и здоровье.
Календарь башкирских праздников на 2023 год
Праздник по-башкирски называется байрам. Более древнее, доисламское название праздника — туй. Обряд обозначается термином йола. Сабантуй: это один из главных праздников башкирского народа, который отмечается в конце июня или начале июля. Этот праздник является символом единства и радости. Производственный календарь Башкортостана с учетом национальных праздников. Нормы рабочего времени на 2023 год в РБ. Собравшись, хозяюшки, с песнями, шутками и прибаутками ощипывают гусей, уток, заготавливают гусятину, утятину праздник символизирует осенние дары.
Башкирские праздники в 2024 году: календарь, даты, традиции
Во время аулака и урнаша проводились игры, позволявшие молодым выразить свои симпатии друг к другу. Беременным запрещалось смотреть на больных и некрасивых людей, причинять вред животным, крутить жернова и др. Для защиты от злых духов джинн, албасты использовали различные обереги, к одежде пришивали амулеты бетеу, пучки гусиного пуха и др. Существовали различные приметы, предсказывающие пол будущего ребёнка. По поверьям, в первые 40 дней после родов в младенца окончательно вселялась душа, вокруг него и матери собирались злые духи. Свадебные обряды Б. После этих символических свадеб и достижения молодыми совершеннолетия устраивалась настоящая свадьба — никах.
Сватовство часто приурочивалось к сабантуям, йыйынам, майданам и др. С отъездом сватов молодые женщины приносили её на руках, зимой привозили на санках в дом родителей, при этом подруги невесты всячески этому препятствовали. Если жених не мог уплатить калым, он похищал невесту, чаще всего по предварительному сговору с ней. С головного покрывала молодой снимали пришитый кусок ткани с монетами, затем она надевала одежду, изготовленную из тканей, полученных в качестве части калыма, при этом мать жениха, показывая, что принимает невестку в свой дом, должна была завязать ей концы головного покрывала и пояс. В большинстве районов невеста входила в дом жениха в сопровождении женщин.
Праздник Курбан-байрам начинается 10-го числа месяца зуль-хиджжа. Он совпадает с днем завершения паломничества в Мекку. Праздник Курбан-байрам установлен в воспоминание о попытке принесения Авраамом своего сына в жертву Богу и празднуется четыре дня.
Начало праздника определяется появлением новой лупы. За появлением луны следили различными способами, в одних местах смотрели на воду в пруд, озеро, реку , в других спускались в глубокий колодец или яму и оттуда высматривали луну. Человек, который первым являлся к мулле с заявлением, что ему удалось увидеть серп молодой луны, получал награду. В первый день праздника приглашаются в гости только близкие родственники и соседи, а затем уже начинается хождение по гостям, сначала по приглашению, а потом заходят запросто, к кому вздумается. Сам хозяин не участвует в еде вместе с гостями, а должен стоять все время на ногах, переходя от одного гостя к другому, пока не будет приглашен самими гостями принять участие в трапезе. Праздник — это радостное событие. В этот день мусульмане готовят традиционные национальные блюда, друзьям и родственникам преподносят подарки, причем они не должны быть дорогими.
В домах развешивают мотанкы — кукольные фигуры из соломы, которые символизируют урожай и приносят защиту от злых духов. Также мотанки развешивают на деревьях и ограждениях во дворах, чтобы привлечь удачу на следующий год. В первый день праздника Кукрын проводится торжественная обрядовая встреча взрослых и детей. Во дворах или на центральных площадях разводят костер, вокруг которого проходят танцы и песни. Дети прыгают через огонь, что считается залогом для крепкого здоровья на следующий год. Традиционная праздничная пища, которую подают на Кукрын, называется коимбат. Это нежирное мясо, сваренное с пряностями и приправами. К коимбату обязательно подают свежие и соленые огурцы, а также различные хлебные изделия. Празднование Кукрына сопровождается народными гуляниями, танцами, песнями и играми. Также проводятся спортивные состязания, а самые смелые и ловкие молодые люди устраивают скачки на барсах. Праздник Кукрын является важным событием в культурной жизни Башкортостана. Он позволяет соединить новейшие развлечения и древние обычаи, привлечь внимание к культурному наследию народа и укрепить общество. Выражение корней и традиций народа в празднике Кукрын помогает сохранить и передать первопричинное культурное наследие Башкортостана. Лучшие пивные залы и магазины Значение и обряды праздника Ырей Ырей — один из самых популярных и древних праздников в башкирской культуре. Он отмечается на закате осени и связан с благодарением за урожай и пожертвованиями божествам. Праздник Ырей является духовной и материальной ценностью для башкирского народа, отражает его взаимодействие с природой и зависимость от нее. Обряды праздника Ырей делятся на несколько этапов: Подготовка: за несколько дней до начала праздника, женщины занимаются приготовлениями к Ырей. Они готовят блюда из осенних овощей и фруктов, а также печенья и традиционных сладостей. Обряд бросания теста: на следующий день после подготовки, вечером у костра или в печи зажигается огонь, который символизирует связь между миром живых и миром предков. Женщины бросают в воздух тесто, чтобы наделить его магической силой и привлечь мирные энергии. Главные обряды Ырея происходят на сам день праздника. Женщины одеваются в традиционные наряды и отправляются в поле, где возлагают предложения — хлеб и овощи — на алтарь из земли и камней под открытым небом. Пикник: после проведения церемониальных обрядов, собираются все участники праздника и вместе проводят время на природе. Они наслаждаются блюдами, приготовленными на Ырей, обмениваются приятной беседой и песнями. Традиционные исполнения песен, танцев и игр — неотъемлемая составляющая праздника Ырей. Большое внимание уделяется сохранению и передаче знаний о культурных традициях и обрядах от поколения к поколению. Праздник Ырей является не только башкирским наследием, но и ценным источником информации для исследования и сохранения культурного наследия этого народа. Уралские ярмарки и их осеньние традиции Уралские ярмарки — это традиционные осенние события, которые проводятся на Урале в разных городах и селах. Эти ярмарки имеют свою богатую историю и являются важной частью культуры и обычаев региона. Осенние ярмарки на Урале собирают купцов и мастеров со всего региона, чтобы предложить свои товары и изделия. Купцы торгуют разными товарами, такими как сельскохозяйственные продукты, ремесленные изделия, одежда и другие товары первой необходимости. Это событие является одним из самых крупных рынков для местных жителей, которые могут приобрести все необходимое для зимы. Одним из основных элементов уральских ярмарок является народное творчество. Мастера резьбы по дереву, гончары, вышивальщицы и другие ремесленники демонстрируют свое мастерство и продукты своего творчества. Это является возможностью, чтобы узнать больше о традиционных ремеслах и посмотреть редкие изделия, которые пережили испытание временем. Ярмарки также предлагают разнообразный культурный и развлекательный программы. В ходе ярмарки организуются концерты народной музыки и танцев, представления театров и цирков, конкурсы и игры для детей. Здесь каждый может насладиться духом и атмосферой уральской культуры и традиций. Осень на Урале известна своей красотой природы. Ярмарки проводятся в окружении красивых гор и лесов, что создает неповторимую атмосферу. Здесь можно насладиться прогулками по окрестностям и насытиться восхитительными пейзажами. В целом, уральские ярмарки — это не только место для шопинга, но и возможность познакомиться с национальной культурой, традициями и обычаями уральского региона.
Приобретение такого подарка порой не осилить одному гостю, поэтому ничего страшного, если вы преподнесете на Крещение семье коллективный презент такого рода. Подарок для малыша. Если вы точно уверены, что ребенку нужен манеж, новая кроватка, коляска, то вы очень порадуете его родителей этим подарком. Советуем вам заранее его с ними обговорить, ведь такой серьезный презент, цена которого не маленькая, должен стопроцентно подходить малышу. Сумма денег. То, что нужно малышу, лучше всего знают только мама и папа. Поэтому, чтобы не совершить досадный промах с подарком, остановитесь на возможной для себя сумме денег. Сертификат в « Детский мир ». Выберите самый разноплановый и богатый в ассортименте детский магазин вашего населенного пункта. Приобретение туда подарочного сертификата — отличный подарок на Крещение. Вкусные подарки. Это могут быть как традиционные православные блюда , так сладкие, фруктовые букеты и корзинки для родителей. Неплохой подарок — коллекционный «Кагор». Как и на любое другое торжество, цветы для мамы здесь будут вполне уместны. Только букет должен быть подобран в созвучии к празднику — быть светлых, нежных тонов, не обладать сильным ароматом , быть скромно, но со вкусом декорирован, не поражать громадными размерами. Торт на заказ согласно торжеству. Посмотрите видео в этой статье — вот каким интересным и замечательным могут сделать кондитеры-мастера торт на этот светлый праздник. Фото-, видеосъемка на память. Такое удивительное событие хочется навсегда сохранить в памяти. Родители очень обрадуются, если вы им преподнесете съемку от профессионала в подарок. Только о таком презенте нужно предупредить заранее — чтобы они не искали зазря специалиста сами. Теперь вы знаете, что подарить мальчику на крестины. Подарок не обязательно должен быть в духе православных традиций — ему допустимо быть и просто полезным, вызывающим радость у малыша и родителей. Главное — преподнесен он должен быть искренне, от чистого сердца , с добрыми помыслами. Это обряд, который знаменует вступление ребенка в праведную жизнь. Крещеные люди во время таинства получают защиту и благословение Всевышнего, поэтому родители стараются крестить кроху, как можно раньше. Конечно, малыш не может осознанно выбирать себе веру и принимать полноправное участие в процессе крещения, но причастность к традициям и проведение этого ритуала откладывает свой отпечаток на всю жизнь. Крещение — это особое таинство, во время которого ребенок либо взрослый соединяется с Богом, открывает себе путь к чистой мирской и духовной жизни. Это символ веры, надежды большой любви. Кто такие крестные родители? Это близкие люди, которые обязуются всячески оберегать ребенка, направлять его на жизненном пути и взять под опеку, если вдруг что-то случится с родителями. Это вторые мама и папа, которые готовы стать помощниками малыша. В день крестин принято поздравлять ребенка, его родителей, а вот о подарках для крестных не все вспоминают. Почему стоит дарить подарки крестным? Да потому, что это своего рода символизирует то, что Вы цените их готовность нести ответственность за Вашего ребенка. Подарок говорит о том, что Вы воспринимаете своих крестных, как новых членов семьи, которым всегда будете рады в своем доме. Что подарить крестным родителям на крестины? Сувениры Это символические подарки на крестины. К ним относятся: подушки с именами либо фотографиями крестных родителей, вышитые полотенца, именная посуда, футболки и кепки с тематическим рисунком. Это духовный подарок. Иконы будут всегда напоминать Вашим кумовьям о торжественном событии. Хороший вариант — иконы с изображением святых, чьи имена носят крестные родители. Фото малыша вместе с крестными Сегодня очень популярно печатать фото на холсте. Хороший памятный подарок. Теплые вещи Шарфы, шали, теплые варежки , джемперы, пледы. Кулоны или монеты из драгоценных металлов Можно подарить с именами крестных родителей, либо их знаками зодиаков. Практичные подарки Комплект банных принадлежностей, постельного белья, скатерть, кухонная утварь: сковорода, набор кастрюль, набор тарелок, сервиз. Подарки, которые соответствуют увлечениям Если Вы знаете, чем увлекаются Ваши кумовья, подарите им что-то, что соответствует их хобби. Такой подарок всегда приятно получать. В общем, стандартного презента, который можно дарить крестным родителям не существует.
Башкирские праздники в 2024 году: календарь, даты, традиции
Башкирские народные праздники. татарский и башкирский обрядовый праздник, посвящённый встрече весне. Еще одним важным праздником башкирского народа является Байрам. Он отмечается в первый день месяца Шавваль, который следует после Рамадана.
Традиции и Обычаи Башкирского Народа
Науруз (перс.), у башкир традиц. праздник, посв. встрече нового года по солнечному календарю. Происхождение праздника, предполож., связано с зороастризмом. Одним из главных официальных праздников Башкортостана является День Республики. Он отмечается каждый год 11 октября. Еще одним важным праздником в башкирской культуре является Ураза-байрам. Это праздник, который отмечается в конце священного мусульманского месяца Рамадан. В июне 2023 года в Республике Башкортостан пройдет Праздник Кукморской розы, объект гордости региона. “Узнай по описанию”. ская народная игра “Белый клен, синий клен”. ы детям: “Какие праздники проводили башкиры?” и т.д. уй. Башкирский праздник весенне-летнего цикла, известен в центральных и восточных районах Башкортостана, в Зауралье. Традиционно праздник устраивали с наступлением весны.
Башкирские праздники в 2024 году
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Башкирские праздники в 2024 году: календарь, даты, традиции
- Культура и быт башкирского народа
- Календарь праздников Башкортостана на 2024 год: официальные и народные праздники
Какие праздники отмечают башкиры?
- Традиции башкир, кратко, окружающий мир
- Календарь праздников Башкирии 2021
- Календарь башкирских праздников на 2023 год: список дат и традиций
- Традиционные башкирские праздники осенью: культура, обычаи, традиции
Традиции башкир, кратко, окружающий мир
01.02.2024 Древний тюркский народ, башкиры, смогли за свою многовековую историю сохранить многие традиции, язык, обряды. Башкирские праздники представляют собой. Какой праздник во вторник в Башкирии. Праздники в Башкирии в 2024 году: календарь и даты — свежие гайды —. Главные башкирские праздники — — все о праздниках и празднованиях. Еще одним важным праздником в башкирской культуре является Ураза-байрам. Это праздник, который отмечается в конце священного мусульманского месяца Рамадан. татарский и башкирский обрядовый праздник, посвящённый встрече весне. Одним из главных праздников татарского и башкирского народов является Нәрәкле йорт (Нарыкле юрт) — праздник весны и обновления. Башкирские народные праздники. СӨМБӨЛӘ БАЙРАМЫ.
Традиционные башкирские праздники осенью
- Календарь башкирских праздников на 2023 год: список дат и традиций
- Башкирская культура и праздники
- Культура и быт башкирского народа
- Традиции башкир, кратко, окружающий мир
- Цифры и даты
- Из Википедии — свободной энциклопедии
Национальные праздники татар, башкир, казахов, бурятов, удмуртов
Победитель конкурсов получает ценный приз, ранее это была туша целого барана. Пока мужчины проявляют свои таланты, женщины в поставленных рядом юртах палатках готовят в казанах обед. Обычаи взаимопомощи Башкирский народ очень гостеприимный и отзывчивый. Особенно это ощущается в деревнях. Стоит хозяйке кинуть клич о помощи, как к ней тут же тянутся соседки. Интересна традиция Каз Умахэ, или Гусиной помощи. Это общее приготовление к какому-либо празднику. Хозяин одного дома забивает гусей, после чего женщины садятся их дружно ощипывать. Такое обыденное занятие трансформировалось в целый обычай, предваряющий сватовство. Дело все в том, что когда старшие хозяйки справлялись со своей работой, девушки брали птицу и шли мыть ее на реку. Там их поджидали парни, которые пели песни и играли на гармони.
Назад уже молодые люди вместе возвращались домой на суп с лапшой из гусятины и игры в фанты. Отказать кому-то в помощи считается для башкира большим грехом. В старые времена было за честь принять у себя путника и дать ему еду. Люди верили, что чем больше гость съест, тем удачнее у них будет жизнь. Например, приглашенному обязательно давали выпить молока, чтобы надои у коровы были хорошими. Кухня Башкирский народ в прошлом вел кочевой образ жизни, поэтому основу национальной кухни составляют густые и сытные блюда с большим количеством мяса. Из пряностей при приготовлении используют красный и черный перец, остальные травы и специи не в почете. Едят здесь преимущественно конину. Традиционное угощение — мясо с большим куском жира в дополнении с бульоном и кумысом. Кочевой образ жизни обусловил появление в рационе башкир продуктов долгого хранения: вяленого и сушеного мяса, сушеных фруктов, меда, кисломолочных напитков.
Самым популярным считается блюдо бешбармак — суп с крупными кусками мяса и крупной лапшой. Как пример гастрономических традиций этого народа гостям также подают суп из гусиного мяса с лапшой, пирожки с мясом и картофелем, фаршированную курицу. Один из интересных обычаев башкир — традиция чаепития. Обычно приглашается много гостей, которым подают ароматный травяной чай, а к нему — колбасу, йыуас лепешки, обжаренные в масле , ватрушки с медом и сметаной. Для неподготовленных людей такое чаепитие сродни настоящему обеду.
В течение праздника люди собираются, чтобы отметить успешную жатву, благодарить богов и насладиться традиционными блюдами и играми.
Как отмечается Сабантуй? В день Сабантуя обычно проходят игры и соревнования, такие как бег на длинную дистанцию, танцы под народную музыку, прыжки в длину и метание камней. Также традиционно готовятся блюда из мяса, рыбы, овощей и фруктов, а также готовится кумыс — национальный напиток башкирского народа. В течение дня люди носят национальные костюмы и украшения, чтобы отметить свой культурный наследие и подчеркнуть свою принадлежность к народу. Как символизируется Сабантуй? Сабантуай символизируется ценностью природы и земли, которая дает плоды и позволяет людям выживать.
Также праздник отражает солидарность и единство башкирской общины, которые отмечают свое культурное наследие и подчеркивают свою принадлежность к народу и традициям. Ураза-байрам в башкирской культуре Ураза-байрам — один из главных праздников мусульманской культуры, который отмечают в конце Рамадана. В Башкортостане этот праздник получил широкое распространение и является одним из самых обширных по празднованию. В этот день мусульмане поздравляют друг друга, благославляют и поминают усопших. Традиционно женщины готовят множество блюд, среди которых самые популярные — манты и бешбармак. Накануне утром мужчины и женщины отправляются в мечеть на молитву.
После молитвы проводится небольшой праздничный обряд, где собравшиеся получают благословения.
Местные артисты исполняют традиционные песни и пляски, которые являются символом единства и радости. Важным аспектом Сабантуя является традиционная кухня. Таким образом, Сабантуй — это праздник, который отражает богатую и уникальную культуру башкирского народа. Он объединяет людей, транслирует древние традиции и приносит радость и позитивные эмоции. Ярмарка Сабантуя: яркие события и обряды Ярмарка Сабантуя является одним из главных событий в культурной жизни башкирского народа. Она проводится ежегодно летом и собирает множество гостей из разных уголков России. Ярмарка Сабантуя — это не только место, где можно приобрести разнообразные товары, но и событие, на котором проходят традиционные обряды и праздничные мероприятия. Особое место на ярмарке занимают национальные костюмы и ремесла. Гости могут увидеть и приобрести самодельные изделия, включая украшения, национальную одежду, предметы интерьера и многое другое.
Также на ярмарке можно насладиться национальной кухней, попробовать башкирские национальные блюда и напитки. Ярмарка Сабантуя организована в виде множества павильонов, в которых представлены товары различных категорий. Гости могут свободно перемещаться между павильонами, выбирая интересующие их товары. Также на ярмарке проводятся концерты, художественные выставки и мастер-классы по народным ремеслам. Важной частью ярмарки являются национальные обряды и традиции. Например, гости могут принять участие в обряде «Сабан продал», который символизирует отгоняние злых сил и приносит удачу. Также проводятся национальные игры, в которых могут принять участие все желающие. На ярмарке Сабантуя можно окунуться в атмосферу башкирской культуры и традиций, познакомиться с народными ремеслами и кухней. Это яркое и запоминающееся событие, которое привлекает множество людей каждый год и является важной составляющей башкирской культуры.
Но мой взгляд автора, утверждает о том что в эти праздники главное уделить внимание всем своим хорошим друзьям и ближайшим родственникам. И как гласит старая и избитая пословица "Главное не подарок, а внемание! Не забывайте о своих лучших друзьях которые идут рядом с вами и ближайших родственников которые будут поддерживать вас всегда и готовые принять вас такими какими вы есть. Способ приготовления кумыса Готовили кумыс в прежние времена в деревянных кадках из липы или дуба. Процесс приготовления заключался в следующем: вначале готовили закваску - бродило, которую замешивали с кобыльим молоком и давали настояться. Бродилом для получения первого кумыса у башкир служит кислое коровье молоко. Иногда в качестве закваски использовали разваренное до консистенции каши пшено с постоявшим кобыльим молоком или пшено с солодом. Ну, а когда первый кумыс приготовлен, то следующим бродилом служит крепкий кумыс. Кстати, еще в прошлом веке было установлено, что микроорганизмы кумыса образуют зерна, которые можно промывать, высушивать и сохранять. Закваска из таких зерен - наилучшая. Это - чистые культуры бактерий. По времени созревания с момента заквашивания кумыс подразделяют на слабый одни сутки , средний двое суток и крепкий трое суток. Кумыс, приготовленный из непастеризованного кобыльего молока считается натуральным кумысом. Натуральный однодневный кумыс обладает диетическими и лечебными свойствами. Науруз наурыз. Праздник Нового года по солнечному календарю, совпадающий с днем весеннего равноденствия, распространен среди ирано-язычных и тюрко-язычных народов Казахстана, Средней и Малой Азии, Ирана, а также среди башкир и татар. Башкиры унаследовали его у ирано-язычных племен которые обитали в долине рек Яик Урал , Сакмара примерно в 7 в. В науруз каждая семья варила из круп злаковых культур ритуальную пищу, которой угощали гостей и всех желающих. Во время Науруза взрослый предводитель, специально назначенный обществом учредитель праздника, вместе с юношами организует хождение по дворам. Они прославляют хозяев за домовитость, щедрость, после чего получают продукты для общей трапезы, вышитые изделия для награждения участников состязаний в беге, борьбе курэш , скачках, а также певцов, сэсэнов, кураистов, думбыристов, танцоров, мастеров горлового пения узляу. В Науруз обязателен ритуал посещения стариков для получения благословения фатиха. Обряды, совершаемые в Науруз, призваны задобрить природные силы и духи предков для достижения благополучия в наступающем году. Башкирский праздник весенне-летнего цикла, известен в центральных и восточных районах Башкортостана, в Зауралье. Традиционно праздник устраивали с наступлением весны. В Западном и Югo-Западном Башкортостане его проводили за день до сабантуя, в нем участвовали главным образом женщины и подростки, но могли присутствовать и мужчины. Праздник начинался с молений на кладбище, иногда сопровождался жертвоприношениями. В ходе праздника молодые женщины, девушки устраивали импровизированные представления с песнями, танцами, играми. Распорядительницу праздника называли алсабыр или юлбарсы. После общей трапезы участницы оставляли остатки ритуальной каши на пнях деревьев, камнях с благо пожеланиями к птицам. У юго-восточных и горных башкир каргатуй почти всегда устраивали на ближайшей горной вершине. Во время празднества деревья наряжались цветными шалями, бусами и другими украшениями, выставлялись молочные продукты; мальчики имитировали карканье птиц. У западных башкир обряд был исключительно подростковым. Истоки праздника лежат в архаичных пластах верований: культе птиц, ранней форме культа тотемич. Возможна двойная интерпретация праздника: "воронья свадьба", "воронья каша", так как возникновение связано с культом вороны, и "грачиная свадьба", "грачиная каша", что обусловлено изменением характера обряда, ставшего своеобразной встречей весны. За талой водой. Проводится в апреле. Принимались все, джигиты притаптывают тропинку за водой, бабушки рассказывают, что эта вода очень полезна, растирались до пояса, лицо, снимает нездоровье, колдовские чары бальзам. Девушки с коромыслами идут за талой водой. Пили чай, ели блины. Кукушкин чай. Башкирский обряд весенне-летнего цикла. На востоке Башкортостана Учалинский р-н известен под названием «йома сэйе» "чай, в пятницу" , в северных районах РБ и в Пермской области - «сэйесмэ» "чаепитие". Описание работы У каждого национального народа есть свои обычаи и традиции, уходящие корнями в древность и имеющий в себе глубокий культурный смысл, который служит им для укрепления и усовершенствования духовного-морального общинного строя. Но наша культура и праздники не утрачены, не забыты и не запрещены. В жизни каждого народа значительное место занимают празднества. В них выражены образ жизни народа, специфика его быта и своеоб-разие культуры. Сущность социальных инсти-тутов и социальной жизни у пародов, находя-щихся на одной или примерно одинаковой стадии исторического развития , однотипна. Но конкретные формы проявления этих институтов в зависимости от условий исторического разви-тия, географической среды, форм хозяйствен-ной деятельности и культурно-бытовых тради-ций народа всегда разнообразны. В этом плане общественная жизнь так же неповторима, как и национальный язык и культура. В прошлом характернейшим народным праздником башкир были весенне-летние тор-жества, сопровождавшиеся массовыми спор-тивными состязаниями, играми и пиршеством. Было известно несколько видов таких празд-неств. Празднества, общие для населения одной волости или группы деревень, объединенных между собой в прошлом принадлежностью к од-ной родоплеменной общности, назывались во внутренних районах Башкирии, в ее северо-за-падной окраине и Пермской области джнин йы-йын , в северо-восточной Башкирии, Свердлов-ской, Челябинской и Курганской областях — майдан мащап , а в южных районах — байге бэйге. Праздники этого типа проводились один раз в год в промежутках между весенним севом и сенокосом. В далеком прошлом, в усло-виях безраздельного господства в хозяйствен-ном укладе башкир кочевого или полукочевого скотоводства, проведение джиииов приурочива-лось ко времени, когда скот для убоя достигал нужной упитанности. Круг деревень, объединен-ных традицией совместного празднования джи- ина, а также место проведения джиина были строго определенными. Часть деревень группирова-лась вокруг села Барда, другая — вокруг села Сараши. Сначала джиин проходил в Бардымском ок-руге бардащиен , через несколько времени — в Сарашском сарашщиен. Население каждого округа участвовало в обоих празднествах, но в одном случае — в роли хозяев, устроителей праздника, в другом — в роли гостей. Для джиннов выбиралась красивая и ровная поляна у реки или озера. На подводах и пешком со всем домашним скарбом сюда перекочевыва-ло все население округи. Каждая семья устраи-валась в шалаше или переносной юрте. Здесь прятались от жары и потчевали гостей. Программа состязаний включала националь-ную борьбу, скачки и бег взапуски. Большой по-пулярностью пользовались также состязания, рассчитанные на юмористический эффект: бег в мешках, бег мужчин, связанных попарно за но-ги, перетягивание друг друга веревкой, бег с ложкой с яйцом в зубах женщины , бой горш-ков с завязанными глазами и т. После состя-заний молодежь устраивала массовые игры, во-дила хороводы. На джиннах, майданах и байге юноши и де-вушки разных деревень заводили знакомство друг с другом, которое впоследствии поддержи-валось перепиской и редкими встречами. Роди-тели встречались с друзьями и родственниками, сговаривались о бракосочетании своих детей и заключали торговые и иные сделки. Нередко к этим массовым праздникам приурочивались и свадебные торжества туй. В северо-западных районах во время джи-ннов устраивались ярмарки, на которые съезжа-лись торговцы с отдаленных мост. Надо думать, что праздники типа джинн бе-рут начало с народных собрании племени и вос-ходят к глубочайшей древности. Об этом говорит как название праздника иыйыи — собрание, сборище , так и содержание самих праздников. По-видимому, на джиннах члены племени, вы-являя наиболее сильных, смелых н ловких пред-ставителей, выбирали своих военачальников и вождей, подводили итоги минувшим делам и в ознаменование побед устраивали пиршества, свадьбы, игры. Позднее, но мере утраты этими институтами своих первоначальных функций, они постепен-но превращались в обычные, правда яркие и са-мобытные, формы массовых развлечений. Празд-нества эти настолько тесно сплелись в течение веков с образом жизни и психологией народа, что их не могли вытеснить ни последующие из-менения в политических, экономических и пра-вовых отношениях, ни вторжение и многовеко-вое господство ислама. И эпоха капитализма не смогла разрушить эти традиции, ограничившись лишь тем, что внесла в эти праздники элементы торговли и деловых сделок. Карта бутъакы, а в ряде районов и тгартатуй выступали как празднества женщин и детей. На традиционном ж ен ском празднике карга туй. К унашак с к ий район, Челябинская область. Существовал также целый ряд традиционных массовых игрищ и развлечений девушек и молодых женщин. На северо-востоке они называ-лись ъъц? В летние месяцы молодые жен-щины и девушки деревни собирались на берегу реки Тили на склоне горы, сообща готовили тра-диционные кушанья, пели, веселились, устраи-вали игры. Выходили на игрища также и пожилые женщины с детьми, но в массовых раз-влечениях они не участвовали, а занимались прядением, вязкой и т. Обычно к концу дня к развлекающимся девушкам присоединялись юно-ши, и день заканчивался совместными играми де-вушек и юношей. На празднества приглаша-лись девушки из других деревень. Гостить у родственников в других деревнях, ездить на каргатуй и игрища поощрялось обычаем, и девуш-кам родители в этом не отказывали. По всей вероятности, в более отдаленные времена у башкир была четко разграниченная система родовых и племенных торжеств, особое место среди которых занимали женские празд-ники. Определенным образом вплетались в эти празднества и свадебные торжества — туй, ко-торые, очевидно, были и оставались в течение продолжительного периода не семейным, а об-щественным праздником. Убедительно свидетельствует об этом как сама свадебная обряд-ность, насыщенная массовыми сценами и про-никнутая духом родовой солидарности, так н двоякий смысл термина туй свадьба, празд-ник. Постепенно социальная и идеологическая подоплека этих праздников и вытекающие отсю-да функциональные их различия были забыты и в период, предшествующий Октябрьской ре-волюции, мы уже не обнаруживаем в их прове-дении прежней четко организованной системы. Мусульманское духовен-ство делало попытки придать этим древним праздникам религиозную направленность в частности, внести сцены публичных молений об урожае и плодородии скота и привести орга-низационные принципы их проведения в соот-ветствие с нормами и установлениями шариата запретить женщинам участие в состязаниях и пресечь совместные игры юношей и девушек. В какой-то мере духовенству это удалось, но празднества в целом сохраняли первоначаль-ную народную основу. Женщины по-прежнему проявляли в них большую активность, принима-ли деятельное участие как в сценах массовых развлечений, так и в состязаниях, особенно в беге. В Курганской и отчасти в Челябинской об-ласти еще в первые десятилетия нашего века можно было наблюдать борьбу среди женщин. Что касается молений, то эти религиозные но-вовведения соблюдались лишь эпизодически и далеко не всюду. Однако в течение столетий ислам влиял на дореволюционный общественный быт башкир-ского села. Праздники мусульманского календаря, будучи, как и всякая религиозная об-рядность, явлением общественным, проникли в сферу семейной жизни и стали одновременно семейными торжествами. В сущности, сугубо об-щественный официальный момент в этих празд-нествах сводился в основном к публичным моле-ниям п проповеди вдтэз в мечети. Основное содержание мусульманских праздников у баш-кир заключалось в том, что каждая семья заби-вала скот и принимала гостей, делала подноше-ния представителям духовенства, а также людям пожилым и бедным. Поэтому все праздники соп-ровождались массовым убоем скота. За день од-ни и те же лица успевали побывать в гостях у 5—7 хозяев и так в течение нескольких дней, иногда недели. Муллы, муэдзины и другие ду-ховные лица были обязательными и постоянны-ми участниками трапез, хотя сами они гостей у себя не принимали. Если лето было временем ярких и многолюд-ных народных празднеств, игрищ и состязаний на лоне природы, проводимых в промежутки между отдельными циклами сельскохозяйствен-ных работ, то зимой, особенно в ее второй по-ловине, в жизни деревни наступало относитель-ное затишье. Правда, в начале зимы после убор-ки и обмолота хлебов, после перевода скота в зимние загоны, наблюдалось заметное оживле-ние в общественной жизни села. Каждый заби-вал скот и птицу, делал запасы мяса, муки и других продуктов на зиму, приглашал своих род-ственников и друзей; последние отвечали тем же. Это был сезон взаимных визитов "кунакла- шыу , твердо вошедших в обычай. Не составля-ли исключения и бедняки, поскольку существо-вало поверье, что человека, пренебрегшего за-коном гостеприимства, постигнет разорение и несчастье. И лишь батраки не могли пригла-шать. А их, однако, приглашали, но приглашали для того, чтобы они помогали хозяевам на кух-не, присмотреть за скотом и т. В условиях ка-питализма, резкого социального и имуществен-ного расслоения и ослабления родственных свя-зей среди крестьянства каждый звал ft себе только равных себе и ходил в гости к ним же. Небольшие отклонения от этого неписаного пра 7 вила не меняли общей"жартины. Поэтому в се-зон nynaTtAauibiy, как и во время религиозных праздников, деревня разбивалась на несколько групп, по-своему отражающих социальную гра-дацию ее населения. С началом зимы связано и такое обществен-ное явление, как ка? На разделывание птиц, главным образом гусей, каждая более или менее состоятельная семья собирала девушек и отчасти молодых женщин и это, в конечном сче-те, выливалось в своеобразный праздник с пес-нями и шутками, со смехом и весельем. Весь день девушки ощипывали и потрошили гусей, шумной ватагой ходили к речке, а хозяева уго-щали их праздничным ужином. Заканчивались такие помочи совместными развлечениями деву-шек и юношей. Были известны также специальные сборы молодежи — аулатг и урнаш. Для проведения этих сборов выбирался какой-либо свободный в деревне дом. Договорившись об устройстве ау- лак, девушки собирали продукты: яйца, масло, сметану, муку, крупу и т. Собравшись вечером, они угощали друг друга, пели, плясали и веселились. Довольно широко была распространена игра в кости ашыъ сагыу. Обычай запрещал участвовать юношам в таких вечеринках. Для соблюдения приличий присутствовала на вечеринке одна из пожилых женщин, но молодежь, однако, умудря-лась тем или иным способом усыпить ее бди-тельность и пропустить в избу юношей; в иных случаях во время таких вечеринок происходили знакомства, встречи и свидания молодежи. Урнаш отличался от аулатг менее строгими запретами и большей свободой нравов. После урнаша девушки обычно оставались ночевать в до-ме, где происходили игры. Такая особенность этого института, по-видимому, отражена и в его названии. Временем, удобным для обора молодежи, считался период религиозных празднеств, или взаимных визитов, когда старшее поколение, будучи в гостях или занятым приемом гостей, ма-ло обращало внимания на молодежь. Классическим сезоном свадеб у башкир бы-ло лето, но в связи с упадком скотоводства и постепенным превращением земледелия в ос-новное занятие башкир в XIX и особенно в XX в. В ряде районов, главным об-разом на севере, где традиции земледельческого хозяйства успели пустить более глубокие корни, такая тенденция постепенно становилась прави-лом. Поэтому первая половина зимы, характе-ризующаяся относительным достатком, изобило-вала в этих районах свадьбами, которые сопро-вождались публичными торжествами, играми и состязаниями. Немалую роль в общественной жизни дорево-люционной деревни играли осенне-зимние яр-марки и базары. Каждый глава семьи часть хлеба и скота продав"ал на рынке и на вырученные деньги покупал чай, са-хар, одежду и предметы хозяйственного и бы-тового обихода. Ярмарки, рынки были местом не только купли и продажи, но также встреч и свиданий, во время которых совершались сдел-ки и сговоры, завязывались товарищеские и де-ловые связи. Заканчивались эти встречи взаим-ными угощениями и порою попойками, а иные незадачливые хозяева на ярмарках и по пути домой проматывали чуть ли не все свое состоя-ние. Так или иначе поездки на ярмарки и база-ры и связанные с ними события составляют ха-рактерные штрихи в картине зимней жизни до-революционного села. Примерно с середины зимы в деревне уста-навливалась размеренная жизнь. Размеренность эта нарушалась, если какой-либо религиозный праздник, меняющий свое место в течение года по скользящему лунному календарю, приходил-ся на конец зимы или раннюю весну. Но это бы-ло сущим разорением для населения, так как способствовало уничтожению и без того скуд-ных запасов продовольствия.. С нетерпением до-жидался народ каждый год прихода лета, вместе с которым наступала нора относительного бла-гополучия, оздоровляющего труда и шумных праздников. Встреча Нового года — праздник новый для башкир. В школах и отчасти в клубах новогод-ние елки начали устраиваться уже в 20—30-е годы. В этом нельзя не видеть влияние гррода и русского населения края. С провозглашением первого дня января нерабочим днем Новый год окончательно утвердился как общенародный праздник.
Башкирские национальные праздники список
| Календарные праздники башкирского народа | Башкирские народные праздники. Праздник по-башкирски называется байрам. Более древнее название праздника – туй. Обряд обозначается термином йола. Башкиры –. |
| Традиционные башкирские праздники осенью: культура, обычаи, традиции | Еще одним важным праздником в башкирской культуре является Ураза-байрам. Это праздник, который отмечается в конце священного мусульманского месяца Рамадан. |
| Башкирские праздники в 2024 году: календарь, даты, традиции | Национальный башкирские праздники: история, описание и традиции Древний тюркский народ, башкиры, смогли за свою многовековую историю сохранить многие. |
| Основные башкирские праздники в октябре 2023 года | В прошлом характернейшим народным праздником башкир были весенне-летние тор-жества, сопровождавшиеся массовыми спор-тивными состязаниями, играми и пиршеством. |
Календарь праздников Башкортостана на 2024 год
| Сообщение народные праздники башкирии | Праздник по-башкирски называется байрам. Более древнее, доисламское название праздника — туй. Обряд обозначается термином йола. |
| Праздники и праздничные дни в 2023 году в Башкортостане | Нельзя же попросту оставлять на дороге праздники. И вот один за другим передал башкир свои праздники соседям, а сам бросил телегу и отправился дальше верхом на коне. |