как будто берут чаевые, паспорт. американца. На польский –. глядят, как в афишу коза. Глазами доброго дядю выев, не переставая кланяться, берут, как будто берут чаевые, паспорт американца. На польский – глядят, как в афишу коза. На польский – выпяливают глаза в тугой полицейской слоновости – откуда, мол, и что это за географические новости?
Стихи о советском паспорте
| Маяковский Стихи о советском паспорте | это большой бумажный плакат, на котором крупными буквами напечатано объявление о каком-либо концерте, спектакле, фильме и т. д., которые скоро должны состояться. |
| Об омонимии фразеологических оборотов | На чей паспорт смотрят, как в афишу коза? Тест о творчестве Маяковского. |
| Маяковский. Стихи В. Маяковского. Литература. Поэзия. | Очень часто мы слышим выражение "уставиться как в афишу коза". |
| "..На поляков(с) - глядят, как в афишу коза....откуда, мол, и что это за географические новости | Глазами доброго дядю выев, не переставая кланяться, берут, как будто берут чаевые, паспорт американца. На польский — глядят, как в афишу коза. |
Владимир Маяковский – Стихи о советском паспорте
| «Стихи о советском паспорте» В. Маяковский | Глядят как в афишу коза. |
| Стихи о советском паспорте | как в афишу коза. На польский —. выпяливают глаза. в тугой. полицейской слоновости —. откуда, мол. |
| Стихи В.В Маяковский - Стихи о советском паспорте | Читать анализ стихотворения | Глядят как в афишу коза. |
| Короткие стихи Маяковского, которые легко учатся | лучшие стихи о любви, о родине, о женщине | На чей паспорт смотрят, как в афишу коза? Тест о творчестве Маяковского. |
Маяковский — тролль 80 уровня
Отношение к советским гражданам в Европе в те годы было подозрительным. Наблюдалась молчаливая неприязнь. Такое положение было обусловлено западной пропагандой, которая предписывала смотреть на людей из социалистических государств, как на врагов, существ, стремящихся разрушить буржуазный порядок. Это подмечает и Маяковский, ловя на себе взгляды охранников правопорядка: «С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлёстан и распят». И это только потому, что в руках у поэта «молоткастый, серпастый… паспорт». Однако Маяковский нисколько не напуган, не подавлен, он упивается ненавистью, которую видит в глазах представителей власти. В финале стихотворения автор подытоживает свою неприязнь к чиновникам, повторяя первые строки своего произведения. Однако негативное отношение совсем не задевает поэта. Он не стыдится своей Родины, языка и культуры. Характерные черты Это типичное произведение сторонника революции и коммунизма Владимира Маяковского.
Моргнул многозначаще глаз носильщика, хоть вещи снесет задаром вам. Жандарм вопросительно смотрит на сыщика, сыщик на жандарма. С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлестан и распят за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт. Я волком бы выгрыз бюрократизм. Я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза. Читайте, завидуйте, я - гражданин Советского Союза!
С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлестан и распят за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт. Я волком бы выгрыз бюрократизм. Но эту… Я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза. Читайте, завидуйте, я — гражданин Советского Союза. Анализ стихотворения Маяковского «Стихи о советском паспорте» Известно, что в последние годы жизни Владимир Маяковский очень много путешествовал, бывая, в том числе, и за границей. Благодаря своим революционным и патриотическим стихам этот поэт был одним из немногих, кому при советской власти позволено было в качестве собкора различных изданий бывать и в Европе, и в США. Маяковский никогда не писал путевых заметок, однако мог в коротких и емких фразах стихов передать ощущения от той или иной поездке. К одной из таких зарисовок можно отнести и «Стихи о советском паспорте», которые были написаны в 1929 году, но увидели свет уже после трагической гибели автора. В этом произведении поэт рассуждает на тему того, как пограничные службы относятся к паспортам и их обладателям. Сам Маяковский терпеть не может бюрократизм, а потому любые документы, которые он презрительно именует «бумажками», вызывают у него брезгливость, граничащую с отвращением. Но к советскому паспорту он относится с особым почтением, так как эта «пурпурная книжица» вызывает у чиновников таможенных служб различных стран настоящее отвращение.
Во «Фразеологическом словаре русского языка» под редакцией А. Молоткова представлено около тридцати омонимичных фразеологических оборотов, а в «Толковом фразеологическом словаре узбекского языка» Ш. Рахматуллаева их около пятидесяти. Во «Фразеологическом словаре русского языка под редакцией А. Быть рядом с умирающим в последние минуты жизни. Намеренно не обращать никакого внимания на что-либо, не замечать чего-либо 1. Эти фразеологические обороты также не отмечены как один многозначный фразеологический оборот. Некоторые исследователи русской фразеологии рассматривают явление омонимичности с точки зрения многозначности [4, с. Омонимия фразеологических оборотов узбекского языка в указанном словаре представлена большим количеством фразеологизмов.
Маяковский
Ещё не успел я дочитать до конца увесистый соколовский талмуд, как в «Афише» появилась на него рецензия Л. Модный автор книжных обозрений, представившись «с искренним уважением» давним читателем и почитателем М. Соколова, вызвался вместе с тем вручать ему «чёрную метку» с надписью «низложен». Дело в том, что Соколов, как выяснилось, «хорошо разбирается с прошлым, но плохо видит будущее», состоящее из покемонов, телепузиков и Мэрилина Мэнсона — а потому не поддающееся дискурсивному укрощению посредством «пушкинского здравого смысла». И, значит, Соколов перестал быть «современным Нестором», адекватным летописцем эпохи — эпоха убежала вперёд, а он остался там, где стоял. За что и получил от Данилкина по-пионерски уважительное обращение «достопочтенный балда» — со ссылкой на «старика Хоттабыча». Только дочитав до конца и рецензию, и саму книгу, кою пришлось по этому поводу заново начинать с начала, я понял: статью в «Афише» писал никакой не Данилкин. Её под данилкинским псевдонимом опубликовал один из персонажей соколовского «Рейна», который там прозывается «постмодернист». Ну, в смысле, тот, который всю дорогу сыпал «дискурсами» и «симулякрами», подкрепляя оными свою святую уверенность в том, что раз уж наступили глобализация, постиндустриальная эра, третья волна, экономика брендов, информационное общество и т.
Он более «не может объяснить новый, глобализованный мир, в котором невыгодно производить прокатную сталь». А для его объяснения надлежит немедля выдумывать новый язык, новую культуру, религию и науку. Разумеется, «глобальные» и «транснациональные», как и всё остальное, к ним прилагающееся. Иными словами, афишный книжный обозреватель таки убедил меня в том, в чём не смог полностью убедить уважаемый Максим Юрьевич. А именно — что означенный «классический дискурс», он же «пушкинский здравый смысл», сегодня не просто не утратил актуальности, а является единственным адекватным инструментом для объяснения происходящего. И что отдающий уже вовсе ветхой античной древностью жанр философского диалога, заново осваиваемый Соколовым в таком вот экспериментальном виде, тоже может сгодиться не хуже «нашего всё» с его здравым смыслом. Что бы там ни думали по этому поводу новейшие усовершенствованные человеки — как, впрочем, и их предшественники, начиная от Базарова с Кирсановым-младшим. Зло берёт, честное слово.
К Соколову и его новой книге в самом деле есть масса претензий по сути — и главная, действительно, та, что по состоянию «на сейчас» идея «заворачивать шурупы отвёрткой» — важная, но уже недостаточная; ей сегодня катастрофически недостаёт «позитива», проектности, если хотите. Но выкатывать в порядке антитезы Соколову уже довольно несвежую тоффлеро-фукуямовскую постиндустриальную лапшу, объявляя её тем самым звуком архангельских труб, из-за которых про здравый смысл теперь можно благополучно забыть — увольте-с. Плавали, знаем — вода в Рейне в точности такая же мокрая, как и в Днепре с Волгою. И никаких оснований говорить о том, что «классический дискурс» подходит исключительно для внутреннего употребления в ситуации железного занавеса, а при появлении на горизонте «глобализма» с его глобальными проблемами враз отказывает по причине своей местечковой устарелости, не имеется. Собственно, главная проблема, как всегда, образовалась как раз на том самом месте, где её обычно и обнаруживал пресловутый «классический дискурс»: беда не с гласностью, а со слышимостью. У каждого свои причуды: кому-то охота продолжать бороться с кровавым чекистским режимом Демократ , кому-то — с всемирным антироссийским жидомасонским заговором Патриот , кому-то — с косностью людей, не желающих замечать, что мир изменился и ходить теперь следует исключительно вниз головой Постмодернист из «Афиши». И никому не хочется отложить хотя бы на время эти свои игрушки и говорить всерьёз, «как взрослые люди». Хотя бы правильно поставить вопросы — что уж говорить о такой роскоши, чтобы на них отвечать.
В этом смысле книга Соколова «Чуден Рейн при тихой погоде» не отстала от времени, а скорее уж опередила его. Что, впрочем, и есть главный показатель качества. По самому большому счёту. Книга М. Адрес: Москва, ул. Тверская, д. Источник Коза — главный символ рока Ни один рок-концерт, начиная от небольшого квартирника и заканчивая огромными массовыми выступлениями на стадионах, не обходится без так называемой «козы». Это жест пальцами, который показывают, выпрямляя указательный палец и мизинец, а средний и безымянный при этом подгибая.
Относительно положения большого пальца возможны разные варианты: кто-то соединяет его с согнутыми безымянным и средним пальцами, а кто-то оттопыривает в сторону. Сегодня, когда большая часть процессов коммуникации происходит через интернет, люди нашли иной способ выражать свое единство. Это эмодзи козы. Поклонники субкультуры используют знак и в личной переписке, и в комментариях к концертным записям на видеохостингах. Откуда же взялся этот заменимый жест, и почему он стал так популярен. Что «коза» означает Значений у этого жеста огромное множество. Однозначно сказать можно только одно: символ очень старый, он пришел из языческой культуры и используется преимущественно в Италии, причем, даже не рокерами. Сложенные таким образом пальцы напоминают символ «U», что может расшифровываться как «unity», или единство.
Поэтому люди, которые вскидывают руку с «козой», могут в первую очередь иметь ввиду, что они — это единое рок-братство. Субкультура рокеров подразумевает высокую степень единства и принятия всех, кто относит себя к ней. И для рокеров не имеет значения, как сильно отличается человек от общепринятых норм и правил. Единство — это важная часть субкультуры рока, поэтому «коза» стала достойным символом для того, чтобы транслировать этот принцип. Откуда пошел символ Родоначальником использования «козы» среди рокеров считается музыкант «Black Sabbath», Ронни Джеймс Дио. Он рассказывал, это магический знак, и для музыканта он значил все, что связано с группой. Он использовал его на концертах, чтобы выразить все, что для него означает его группа. А научила этому знаку его бабушка — она использовала его для защиты от всего «темного» и «дьявольского».
Сам музыкант отмечал, что знак давно утратил свой первоначальный смысл, так как его используют все подряд и по любым поводам. Дио говорил, что он сложил так руки далеко не первый — не он придумал этот знак. А его бабушка была итальянкой. Использование этого символа можно проследить в истории.
Ya volkom by vygryz byurokratizm. K mandatam pochtenia netu. K lyubym chertyam s materyami katis lyubaya bumazhka, No etu... Po dlinnomu frontu kupe i kayut chinovnik uchtivy dvizhetsya. Sdayut pasporta, i ya sdayu moyu purpurnuyu knizhitsu.
Владимир Маяковский, в своё время проявил себя как совершенный поэт, деятель своего искусства. Прежде всего, он отличался своим грубым темпераментом. Маяковский скрывал свои истинные чувства и его считали, если можно так сказать, неординарной личностью. Человек, находящийся с ним рядом, мог зарядится его энтузиазмом. Рассуждая о Владимире, можно понять, что его лирический герой был противопоставлен людям, которые не воспринимали и не хотели воспринимать творчество этого поэта. Обиды и высмеивания характеризуют отношение общества к лирическому герою творчества Маяковского. Его искусство отличалось от остального, у него было своё уникальное чувство красивого, отличающееся от других. Как раз с этого протеста лежит начало Маяковского. Лирический герой представлен перед нами как храбрый и уникальный человек, который хочет достичь нового. Перед читателем он возносит впечатление грубого гиганта, который пытается защититься от непонимающего его потока людей. Здесь же опять открывается тема одиночества. Основные эмоции героя, были боль и страдания даже от наименьшего воздействия от общества. С начала и по конец его творчества лирический герой меняется и приобретает новые качества. Он имеет две совершенно разных стороны. Первая имеет качества человека ждущего больших перемен, но другая сторона была грустной, и сентиментальной. Именно под грубостью он скрывал свою ранимую сторону. Раскрывая тему любви в произведениях поэта, можно отметить, что он отличался от других писателей. Когда другие писали о счастливой, прекрасной любви, он писал о любовных травмах, с грустью и страданием. Возможно, что конкретно из-за этих чувств Маяковский создал своего лирического героя. Важные художественные особенности лирического героя основаны в новаторстве поэта, таких как употребление глубоких метафор, уникальный тип рифм, и интересная графика произведений- лесенка. Можно сделать вывод, что лирический герой стремится к продвижению от трагичного воздействия к счастливой жизни. В этом пути хранится неизвестная тайна образования нового сознания. Революция и разочарование Но вносить ясность в образ — одно, а восхищаться им и петь ему дифирамбы — совсем другое. В рамках нашего исследования необходимо рассмотреть образ Революции в поэзии Маяковского, ведь согласно одной из точек зрения на его творчество, он поэт Революции, поэт нового строя, который заложил основы пролетарской поэзии, бесконечно прославляя и возвышая над всем миром образ простого рабочего впрочем, мы уже заметили, что это не совсем так. Воспользуемся уже известным нам инструментом «Concordance» и увидим, что «Революция» у Маяковского не простой «рабочий подвиг», хотя такая характеристика ей тоже присуща. Революция у поэта живая: чего-то требует, зовет, идет по стране, она «всегда молода и готова», ей хочется дать «такие же названия, как любимым в первый день дают». Получается, что восторженные возгласы у Маяковского вызывают исключительно две вещи: это человек во всем его великолепии и при всех его бесконечных возможностях — и Революция. Но то, что случилось после 1917 года, окончательно убивает личность в первом. Мещанство и бюрократизм, которым обернулись революционные перемены, делают из него представителя типа массового человека. На смену восторженности и предвкушению перемен приходит разочарование, и тон автора, авторская позиция меняются. Владимир Маяковский — Угрюмый дождь скосил глаза Утро Ugryumy dozhd skosil glaza. A za reshetkoy chetkoy zheleznoy mysli provodov — perina. I na neye vstayushchikh zvezd legko operlis nogi. No gi- bel fonarey, tsarey v korone gaza, dlya glaza sdelala bolney vrazhduyushchy buket bulvarnykh prostitutok. I zhutok shutok. Za gam i zhut vzglyanut otradno glazu: raba krestov stradayushche-spokoyno-bezrazlichnykh, groba domov publichnykh vostok brosal v odnu pylayushchuyu vazu. Дополняет название приписка «Вместо письма», но признаков мы не находим. Скорее поэта, попытка успокоить бурю своих чувств, от которых нет спасения истерзанному сердцу.
Между тем сам Менделеев считал главными свои политэкономические труды, исполненные горячего экономического национализма и национализма вообще. Он был сторонником протекционизма и, как сказали бы нынче, дирижизма. С точки зрения Карамзина и Менделеева, воззрения которых, как видно, дороги В. Путину, ни действующие министры, ни претендующие на их посты Кудрин и Греф, в государственные мужи России не годятся. Причем уже не первый год в своих посланиях В. Путин оглашает руководящие им и направляющие его мысли. В послании 2013 г. Бердяева, 2014 г. Равно, как уже не первый год его министры смотрят в труды сказанных мыслителей, как в афишу коза, и с искренним недоумением спрашивают: «О чем это? В их строй мысли это вообще не входит никаким боком. Так спор современных философов у трона завершается, не начавшись.
mayakovskij-ya-volkom-by
Время на чтение 3 минуты. «Министры. Ответ: [Советский] паспорт. Зачёт: точный ответ. Комментарий: «Я волком бы выгрыз бюрократизм», «паспортá с двуспальным английским лёвою», «на польский глядят, как в афишу коза», «берёт, как ежа», «берёт, как гремучую в двадцать жал змею». глядят, как в афишу коза.
Владимир Маяковский «Стихи о советском паспорте»
На чей паспорт смотрят, как в афишу коза? Тест о творчестве Маяковского. Ответ: [Советский] паспорт. Зачёт: точный ответ. Комментарий: «Я волком бы выгрыз бюрократизм», «паспортá с двуспальным английским лёвою», «на польский глядят, как в афишу коза», «берёт, как ежа», «берёт, как гремучую в двадцать жал змею». Время на чтение 3 минуты. «Министры.
Лучшие стихи Маяковского
И когда вопрос этот влезал в Вилли, щётка падала из Виллиных рук. И надо же случиться, чтоб как раз тогда к королю сигарному Энри Клей пришёл, белей, чем облаков стада, величественнейший из сахарных королей. Негр подходит к туше дебелой: "Ай бэг ёр пардон, мистер Брэгг! Почему и сахар, белый-белый, должен делать черный негр? Чёрная сигара не идет в усах вам — она для негра с чёрными усами. А если вы любите кофий с сахаром, то сахар извольте делать сами2. Такой вопрос не проходит даром. Король из белого становится жёлт. Вывернулся король сообразно с ударом, выбросил обе перчатки и ушёл.
Цвели кругом чудеса ботаники. Бананы сплетали сплошной кров. Вытер негр о белые подштанники руку, с носа утершую кровь. Негр посопел подбитым носом, поднял щётку, держась за скулу. Откуда знать ему, что с таким вопросом надо обращаться в Коминтерн, в Москву? Простите за беспокойство. У меня к вам дело деликатного свойства: о месте поэта в рабочем строю. В ряду имеющих лабазы и угодья и я обложен и должен караться.
Вы требуете с меня пятьсот в полугодие и двадцать пять за неподачу деклараций. Труд мой любому труду родствен. Взгляните — сколько я потерял, какие издержки в моем производстве и сколько тратится на материал. Вам, конечно, известно явление "рифмы". Скажем, строчка окончилась словом "отца", и тогда - через строчку, слога повторив, мы ставим какое-нибудь "л а м ц а д р и ц а-ц а". Говоря по-вашему, рифма — вексель. Учесть через строчку! И ищешь мелочишку суффиксов и флексий в пустующей кассе склонений и спряжений.
Начнёшь это слово в строчку всовывать, а оно не лезет — нажал и сломал. Гражданин фининспектор, честное слово, поэту в копеечку влетают слова. Говоря по-нашему, рифма — бочка. Бочка с динамитом. Строчка — фитиль. Строка додымит, взрывается строчка, — и город на воздух строфой летит. Где найдёшь, на какой тариф, рифмы, чтоб враз убивали, нацелясь? Может, пяток небывалых рифм только и остался что в Венецуэле.
И тянет меня в холода и в зной. Бросаюсь, опутан в авансы и в займы я, Гражданин, учтите билет проездной! Поэзия — та же добыча радия. В грамм добыча, в год труды. Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды. Но как испепеляюще слов этих жжение рядом с тлением слова-сырца. Эти слова приводят в движение тысячи лет миллионов сердца. Конечно, различны поэтов сорта.
У скольких поэтов лёгкость руки! Тянет, как фокусник, строчку изо рта и у себя и у других. Что говорить о лирических кастратах?! Строчку чужую вставит и рад. Это обычное воровство и растрата среди охвативших страну растрат. Эти, сегодня, стихи и оды, в аплодисментах ревомые ревмя, войдут в историю как накладные расходы на сделанное нами — двумя или тремя. Пуд, как говорится, соли столовой съешь и сотней папирос клуби, чтобы добыть драгоценное слово из артезианских людских глубин. И сразу ниже налога рост.
Скиньте с обложенья нуля колесо! Рубль девяносто сотня папирос, рубль шестьдесят столовая соль. В вашей анкете вопросов масса: — Были выезды? Или выездов нет? У вас — в моё положение войдите — про слуг и имущество с этого угла. А что, если я народа водитель и одновременно — народный слуга? Класс гласит из слова из нашего, а мы, пролетарии, двигатели пера. Машину души с годами изнашиваешь.
Говорят: — в архив, исписался, пора! Приходит страшнейшая из амортизаций — амортизация сердца и души. И когда это солнце разжиревшим боровом взойдёт над грядущим без нищих и калек, - я уже сгнию, умерший под забором, рядом с десятком моих коллег. Подведите мой посмертный баланс! Я утверждаю и — знаю — не налгу: на фоне сегодняшних дельцов и пролаз я буду — один! Долг наш — реветь медногорлой сиреной в тумане мещанья, у бурь в кипеньи. Поэт всегда должник вселенной, платящий на горе проценты и пени. Я в долгу перед бродвейской лампионией, перед вами, багдадские небеса, перед Красной Армией, перед вишнями Японии — перед всем, про что не успел написать.
А зачем вообще эта шапка Сене? Чтобы — целься рифмой и ритмом ярись? Слово поэта — ваше воскресенье, ваше бессмертие, гражданин канцелярист. Через столетья в бумажной раме возьми строку и время верни! И встанет день этот с фининспекторами, с блеском чудес и с вонью чернил.
Темы, настроение и проблемы Основная тема стихотворения «Лиличка! Поэт выражает в тексте всю силу любви, полную зависимость от нее и от взгляда своей Музы. Это чувство «выжигает» душу поэта и женщины, в которую он влюблен, от него нет спасения. Соответственно, проблема, поставленная поэтом, — это страдание от сильнейшего в мире чувства, которое не находит нужного отклика в сердце возлюбленной. Для нее его любовь — «гиря», которая мешает свободному движению и затрудняет жизнь.
Весь текст послания проникнут отчаянием лирического героя. Он чувствует приближение разрыва, видит, что возлюбленная охладела и играет с его чувствами. Очевидно, что героям не удастся расстаться без скандалов и ссор — «тяжкая гиря» любви никуда не денется и неминуемо потянет поэта обратно. Основная идея Главная мысль стихотворения «Лиличка! Часто любовь приносит мучения, но лирический герой воспевает ее как высшую ценность. Возлюбленная становится Музой поэта, и он создает невероятные по красоте и страстности художественные произведения. Лирический герой помнит мельчайшие подробности встреч с возлюбленной и так же подробно представляет неминуемое расставание. Любовь для него неразрывна со страстью, а его состояние порою граничит с безумием «руки твои исступленно гладил», «обезумлюсь». Поэт сравнивает чувство с «тяжелой гирей», которую невозможно будет скинуть и забыть, даже если герои попытаются расстаться без ссор и скандалов. Смысл стихотворения «Лиличка!
Поэт не готов и не может отказаться от этой любви даже после всех испытанных им мучений. Анализ строк Недоверие, боязнь и удивление страной Советов привели к установке между Западом и СССР железного занавеса, который, по мнению «продвинутой» буржуазии должен был остановить распространение «красной заразы». Мало кто из советских граждан выезжал за рубеж, одним из немногих был Маяковский. Он мог смотреть и сравнивать, видеть и чувствовать, замечать и передавать ощущения на бумаге. Стихотворение пишется не на фоне буйной фантазии, а основывается на личных ощущениях, которые возникают при пересечении границы и при нахождении в странах Европы. Основа стихотворения — это взгляд советского человека на проверку документов таможней при выезде за границу. Автор описывает, как в вагоне собирают паспорта и как меняется отношение таможенного чиновника, в зависимости от гражданства пассажира. У кого-то документ берут с улыбкой раболепства, у других с почтение, у третьих с блеском в глазах и ожиданием солидных чаевых кто же это может быть, если не американец. Когда в руки чиновника попадает советский паспорт, то он становится похож на ошпаренного кота: Стихи о советском паспорте. Каплан к стихотворению В.
Маяковского «Стихи о советском паспорте», 1949 Я волком бы Я волком бы выгрыз Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам К мандатам почтения нету. К любым К любым чертям с матерями К любым чертям с матерями катись любая бумажка. Но эту… По длинному фронту По длинному фронту купе По длинному фронту купе и кают чиновник чиновник учтивый чиновник учтивый движется. Сдают паспорта, Сдают паспорта, и я Сдают паспорта, и я сдаю мою мою пурпурную книжицу. К одним паспортам — К одним паспортам — улыбка у рта. К другим — К другим — отношение плевое. С почтеньем С почтеньем берут, например, С почтеньем берут, например, паспорта с двухспальным с двухспальным английским левою. Глазами Глазами доброго дядю выев, не переставая не переставая кланяться, берут, берут, как будто берут чаевые, паспорт паспорт американца. На польский — На польский — глядят, На польский — глядят, как в афишу коза.
На польский — На польский — выпяливают глаза в тугой в тугой полицейской слоновости — откуда, мол, откуда, мол, и что это за географические новости? И не повернув И не повернув головы качан и чувств и чувств никаких и чувств никаких не изведав, берут, берут, не моргнув, берут, не моргнув, паспорта датчан и разных и разных прочих и разных прочих шведов, И вдруг, И вдруг, как будто И вдруг, как будто ожогом, И вдруг, как будто ожогом, рот скривило скривило господину. Это Это господин чиновник Это господин чиновник берет мою мою краснокожую паспортину.
В лесах ревут антимашины. Есть соль земли. Есть сор земли. Но чахнет сокол без змеи. Знакомый лектор мне вчера сказал: "Антимиры?
Ни тебе аванса, ни пивной. Нет, Есенин, это не насмешка. В горле горе комом — не смешок. Вижу — взрезанной рукой помешкав, собственных костей качаете мешок. Вы в своем уме ли? Дать, чтоб щёки заливал смертельный мел?!
Вы ж такое загибать умели, что другой на свете не умел. Недоуменье смяло. Критики бормочут: — Этому вина то... Ну, а класс-то жажду заливает квасом? Класс — он тоже выпить не дурак. Дескать, к вам приставить бы кого из напостов — стали б содержанием премного одарённей.
Вы бы в день писали строк по сто, утомительно и длинно, как Доронин. А по-моему, осуществись такая бредь, на себя бы раньше наложили руки. Лучше уж от водки умереть, чем от скуки! Не откроют нам причин потери ни петля, ни ножик перочинный. Может, окажись чернила в "Англетере", вены резать не было б причины. Подражатели обрадовались: бис!
Над собою чуть не взвод расправу учинил. Почему же увеличивать число самоубийств? Лучше увеличь изготовление чернил! Навсегда теперь язык в зубах затворится. Тяжело и неуместно разводить мистерии. У народа, у языкотворца, умер звонкий забулдыга подмастерье.
И несут стихов заупокойный лом, с прошлых с похорон не переделавши почти. В холм тупые рифмы загонять колом — разве так поэта надо бы почтить? Вам и памятник еще не слит, — где он, бронзы звон или гранита грань? Ваше имя в платочки рассоплено, ваше слово слюнявит Собинов, и выводит под берёзкой дохлой — "Ни слова, о дру-уг мой, ни вздо-о-о-о-ха". Эх, поговорить бы иначе с этим самым с Леонидом Лоэнгринычем! Встать бы здесь гремящим скандалистом: — Не позволю мямлить стих и мять!
Оглушить бы их трехпалым свистом в бабушку и в бога душу мать! Чтобы разнеслась бездарнейшая погань, раздувая темь пиджачных парусов, чтобы врассыпную разбежался Коган, встреченных увеча пиками усов. Дрянь пока что мало поредела. Дела много — только поспевать. Надо жизнь сначала переделать, переделав — можно воспевать. Это время — трудновато для пера, но скажите вы, калеки и калекши, где, когда, какой великий выбирал путь, чтобы протоптанней и легше?
Слово — полководец человечьей силы. Чтоб время сзади ядрами рвалось. К старым дням чтоб ветром относило только путаницу волос. Для веселия планета наша мало оборудована. Надо вырвать радость у грядущих дней. В этой жизни помереть не трудно.
Сделать жизнь значительно трудней. К мандатам почтения нету. К любым чертям с матерями катись любая бумажка. Но эту... По длинному фронту купе и кают чиновник учтивый движется. Сдают паспорта, и я сдаю мою пурпурную книжицу.
К одним паспортам — улыбка у рта. К другим — отношение плёвое. С почтеньем берут, например, паспорта с двуспальным английским лёвою. Глазами доброго дядю выев, не переставая кланяться, берут, как будто берут чаевые, паспорт американца. На польский — глядят, как в афишу коза. На польский — выпяливают глаза в тугой полицейской слоновости — откуда, мол, и что это за географические новости?
И, не поверяув головы кочан и чувств никаких не изведав, берут, не моргнув, паспорта датчан и разных прочих шведов. И вдруг, как будто ожогом, рот скривило господину. Это господин чиновник берёт мою краснокожую паспортину. Берёт — как бомбу, берёт — как ежа, как бритву обоюдоострую, берёт, как гремучую в 20 жал змею двухметроворостую. Моргнул многозначаще глаз носильщика, хоть вещи снесёт задаром вам. Жандарм вопросительно смотрит на сыщика, сыщик на жандарма.
С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлёстан и распят - за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт! Я волком бы выгрыз бюрократизм. Я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза. Читайте, завидуйте, я — гражданин Советского Союза. Лошадь на круп грохнулась, и сразу за зевакой зевака, штаны пришедшие Кузнецким клёшить, сгрудились, смех зазвенел и зазвякал: - Лошадь упала! Лишь один я голос свой не вмешивал в вой ему.
Подошел и вижу глаза лошадиные... Улица опрокинулась, течет по-своему... Подошел и вижу - За каплищей каплища по морде катится, прячется в шерсти... И какая-то общая звериная тоска плеща вылилась из меня и расплылась в шелесте.
Без каких французских слов невозможно представить "Евгения Онегина"
| В Калининграде впервые покажут черновой автограф поэмы Маяковского "Про это" - Российская газета | На чей паспорт смотрят, как в афишу коза. |
| Маяковский — тролль 80 уровня | Валентина Черных. Глядят, / как в афишу коза. В. Маяковский, «Стихи о советском паспорте» (1929). Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына. |
| Маяковский - Кофейня и курилка :: | были частью Российской дство Тройственн. |
| Маяковский - Кофейня и курилка :: | были частью Российской дство Тройственн. |
Михаил Андреев семь раз прыгнул без парашюта в кабине БМД
- Анализ произведения Владимира Маяковского «Стихи о советском паспорте»
- Я достаю из широких штанах. «Стихи о советском паспорте», анализ произведения Владимира Маяковского
- Об омонимии фразеологических оборотов | Статья в журнале «Молодой ученый»
- Об омонимии фразеологических оборотов | Статья в журнале «Молодой ученый»
- Стихи о советском паспорте: анализ текста стихотворения Владимира Маяковского
Откройте свой Мир!
Жандарм вопросительно смотрит на сыщика, сыщик на жандарма. С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлёстан и распят за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт. Я волком бы выгрыз бюрократизм. Я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза. Читайте, завидуйте, я — гражданин Советского Союза.
Источник — роман М. Горького «Жизнь Клима Самгина» 1927 , ч. I, гл. Во время поисков утонувшего в полынье мальчика случайный зевака спрашивает: «Да — был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было? А в попугаях-то я гораздо длиннее! Мультфильм «38 попугаев» 1976 , реж. Уфимцев, сцен. Григория Остера. А Васька слушает, да ест. Крылов, басня «Кот и Повар» 1812. А вдоль дороги мертвые с косами стоят. Эдмонд Кеосаян, сцен.
Молотковым, В. Архангельским, Л. Ройзензоном и другими, а в узбекском языкознании — Ш. Рахматуллаевым, Х. Бердияровым и другими. В любом языке часто встречаются фразеологические обороты, похожие по звучанию и структуре на свободные словосочетания. Наличие таких фразеологических оборотов и свободных словосочетаний и их учет при обучении русскому языку важны также в методических целях: учащиеся должны уметь различать такие словосочетания от фразеологических оборотов, правильно разбирать предложения с такими словосочетаниями и параллельными к ним фразеологическими оборотами. В этом отношении контекст является важным средством выявления различий фразеологических оборотов от свободного словосочетания, выявления таких важных признаков фразеологизмов, как семантическая целостность и синтаксическая неделимость. В теоретической литературе данный вопрос рассматривается с двух точек зрения: омонимичности свободного словосочетания и фразеологического оборота, омонимии двух или нескольких фразеологических оборотов.
Так что поэт никого не оскорблял, он был прав - мир после 1918 года ещё долгое время не считал Польшу самостоятельным государством, а пограничники удивлялись польским паспортам. Почему же поляки празднуют независимость именно от немцев, русских и австрийцев, думаю, понятно: в результате последнего раздела Польши между Пруссией, Россией и Австрией страны по факту не существовало 125 лет.
Лучшие стихи Маяковского
Уфимцев, сцен. Григория Остера. А Васька слушает, да ест. Крылов, басня «Кот и Повар» 1812. А вдоль дороги мертвые с косами стоят.
Эдмонд Кеосаян, сцен. Сергея Ермолинского и Э. А вместо сердца — пламенный мотор. Крылов, басня «Крестьянин и Лисица» 1811.
Грибоедов, «Горе от ума» 1824 , д. I, явл. А все-таки она вертится!
Но что же оно означает? Возможно, оно происходит из французского выражения "regarder comme une bique", в переводе - смотреть, как на козу. Но зачем коза, и почему она постоянно уставлена в афишу?
Вероятнее всего, это связано с особенностями поведения коз.
С их точки зрения, прошлое было отжившим и архаичным, а будущее было овеяно ореолом лучшего, достойного, счастливого и совершенного времени эту идею можно найти и в «Стихах о советском паспорте». Неудивительно, что такая позиция очень приветствовалась властями, которые провозглашали строительство коммунизма и марширование всем народом в светлое будущее. По этой причине стихотворения футуристов и Маяковского, как их яркого представителя, весьма приветствовались властями, а Сталин даже назвал Владимира Владимировича одним из лучших поэтов современности. Маяковский при этом не был «заказным поэтом», «надуманным попутчиком страны советов», он искренне верил в лучший мир, в новое будущее.
Только он не котировался в Новой России. Я родился в 1967 году. Паспорт Советский получил в 16 лет, как и положено по Закону было.
Рахмон президент знаешь, да? Так он был тогда простой председатель райисполком один кишлак в округе. Я так долго ехал сюда на ешаке! Кишлак давай обустраивать, хотя...
19 (7 по старому стилю) июля 1893 года 120 лет назад родился Владимир Владимирович Маяковский
".глядят, как в афишу коза". Рецензию Алексея Чадаева «Как в афишу коза» я решил сохранить тут, в записной книжке. Представлена характеристика фразеологических единиц узбекского языка с лингвокультурологической точки зрения. Ср. с русским оборотом «как коза, как в афишу коза» (У В. В. Маяковского).