Виды родства в римском праве (когнаты, агнаты). Понятие родства. Когнатское родство, или семейный клан, представляет собой систему родственных связей, основанную на отношениях между людьми, происходящими от общего предка по мужской линии.
агнатическое и когнатическое родство в римском праве
Но со временем агнатское родство стало меняться когнатским, то есть родством по первенству. Часто случалось как более знатная невеста брала в мужья менее знатного мужа. В заключение, когнатское родство представляет собой новую форму организации родства, которая заменила агнатское родство в современном обществе. не имеет линий и степеней. Когнатское (кровное) родство (cognatio) – основано на общности происхождения от одного предка. Особенности этого вида родства. Когнатское родство. Понятие. вид родства, основанный не на кровном родстве, а на подчинении одному домовладыке. Агнатское и когнатское родство. Домовладыка считался единственным полноправным гражданином в семье, изначально обладающий равной властью (manus). (кровное родство) – в римском праве кровные родственники по прямой и боковой линиям.
Агнатическое и когнатическое родство в семейном праве Древнего Рима
- Общий строй римской семьи. Агнатическое и когнатическое родство.
- Влияние агнатского и когнатского родства на принципы наследования
- Римская семья. Агнаты и когнаты
- Смена агнатского родства на когнатское: причины и последствия
Римская семья. Агнатское и когнатское родство
На первое место начало выдвигаться родство по крови через женскую линию, когнатское родство, которое в конце концов полностью вытеснило агнатское родство. В отличие от агнатского родства когнатское основывалось на общности происхождения. В когнатском родстве учитывались линии и степени кровного родства. Линии в когнатском родстве имели два вида: 1 прямая, связывающая людей, происходящих один от другого; линия могла быть восходящей или нисходящей в зависимости от точки отсчета — от потомства к предку или от предка к потомству; 2 боковая, объединяющая людей, имеющих общего предка братья-сестры, двоюродные братья-сестры, троюродные братья-сестры и т.
Степень родства предполагала исчисление поколений, на которое сопоставляемые лица отстоят одно от другого; при выяснении степени родства отсчет рождений велся так: по прямой линии — непосредственно между этими лицами, по боковой линии — от общего предка. Данный текст является ознакомительным фрагментом. Продолжение на ЛитРес 24.
Правовые черты римской семьи. Агнатическое и когнатическое родство 24. Агнатическое и когнатическое родство Семья — сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом.
Строй древнейшей римской семьи во многом схож с первобытно-общинной семьей, которая характеризуется общей совместной 13. Агнатское и когнатское родство 13. Агнатское и когнатское родство Первоначально в Древнем Риме подчинением домовладыке paterfamilias определялось и родство.
Агнатическое и когнатическое родство 14. Агнатическое и когнатическое родство Институт, который регулировал семейные отношения, распространялся только на лиц, являющихся гражданами Рима. Римская семья носила патриархальный характер.
В ее состав входили глава семьи, жена, дети, 6. Понятие семьи в семейном праве. Функции семьи.
Родство и свойство 6. Различают понятие семьи в юридическом и социологическом смысле. В социологическом смысле семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой Основные черты семейного строя.
Правовой строй римской семьи относится к числу специфических римских правовых институтов. Только римский гражданин мог вступить в римский брак и основать римскую семью. Основные черты семейного строя были выражены в римском праве с исключительной законченностью и последовательностью, а изменения их знаменовали глубокие изменения и в условиях хозяйственной жизни Рима, и в идеологии его господствующих классов.
Итак, область семейного права в Риме начинается с моногамической семьи, в основе которой лежала власть главы семьи и домовладыки paterfamilias. Все члены в такой семье подчиняются власти одного. Это — агнатическая семья, в состав которой кроме главы семьи входили: его жена in manu mariti , т.
Все подвластные главе семьи члены семьи назывались sui. В такой семье лишь домовладыка был вполне правоспособным лицом persona sui iuris , а остальные члены семьи полной правоспособности не имели personae alieni iuris. Отсюда и пошло выражение, что жена по отношению к мужу находится loco filiae, мать по отношению к детям — loco sororis и т.
Сыновья и внуки не получают свободы от подчинения отцовской власти даже если получают должность магистрата. Не освобождает от власти главы семьи и никакой возраст подвластных. Она прекращается только со смертью или по воле домовладыки.
Понятие агнатического и когнатического родства. В римском праве различались два вида родства. Агнатическое родство могло быть близким и далеким.
Близкими родственниками считались лица, находящиеся под властью определенного домовладыки. Дальние агнатические родственники — это лица, которые когда-то были под его властью. С развитием хозяйства, превращением Рима из общества производите лей в общество потребителей власть домовла дыки стала принимать более определенные границы; род ство по крови когнатическое родство приобретало все большее значение.
Когнатическое родство. Когнатические родственники — это лица, имеющие хотя бы одного общего предка. Кровные родственники — это: а родственники по прямой или боковой линии: — родственники по прямой линии linea recta — лица, происходящие одно от другого дед, отец, сын.
Прямая линия может быть восходящей linea ascedens или нисходящей linea descedens в зависимости от того, проводится она от потомства к предку либо от предка к потомству; — родственники по боковой линии linea collaterales — лица, имеющие общего предка, но не состоящие в родстве по прямой линии братья, сестры, двоюродные братья, племянники и др. Свойство affinitas — это родство между супругом и когнатическими родственниками второго супруга например, свойство было между мужем и когнатическими родственниками жены. Степень родства исчислялась количеством рождений, на которое сопоставляемые лица отстоят одно от другого: по прямой линии — количество рождений непосредственно между этими лицами по восходящей или нисходящей, а по боковой линии — количество рождений от общего предка.
Ранее, в матриархальных обществах, родство и наследование определялись линией матери, и дети считались наследниками материнского рода. Однако социальные, экономические и политические изменения привели к появлению агнатского родства. Одной из основных причин возникновения агнатского родства было укрепление положения мужчин в обществе и переход к собственности и наследованию отцовского имущества.
Первоначально, отцы начали передавать своей мужской линии права и имущество, что привело к возникновению агнатических групп и родов. Также, переход к агнатскому родству был связан с усилением патриархальных ценностей, где мужчина занимал центральное положение в семье и обществе. Происхождение агнатского родства означало изменение системы наследования и правопреемства.
Теперь наследование и передача власти происходили по мужской линии, и сыновья становились наследниками своих отцов. Это привело к возникновению патрилинийного родства, где родственные связи определялись через отца и его предков. Таким образом, агнатское родство стало существенной составляющей социальной и культурной организации общества.
Происхождение агнатского родства имело важные последствия для культуры и социальной структуры общества. Оно укрепляло роль мужчин и их власть в семье и обществе. Также, агнатское родство ограничивало права и возможности женщин, поскольку наследование и передача прав и имущества происходили через мужскую линию.
Это способствовало укреплению гендерной неравенства и установлению патриархальных структур. Таким образом, происхождение агнатского родства связано с историческими изменениями в обществе и переходом к патриархальной культуре. Эта система родства оказала значительное влияние на организацию семьи, правовую систему и социальное равновесие общества.
Мужчина в этом браке становится собственником приданного, он им свободно распоряжается. В случае прекращения брака приданное остается у мужа, если, он умер, у его умер — женщина не может востребовать его обратно Брак без власти мужа С развитием римского общества, в эпоху правления императора Юстиниана, он сменяется браком без власти мужа. Эта форма сильно отличается. Он базируется, как и современный брак, на принципе равенства личных и имущественных прав супругов. Это выражается и при анализе личных, и имущественных прав. Супруги решают вопросы семейной жизни по взаимному согласию, как и сейчас — де-юре муж приказывать не может, хотя де-факто иногда бывает. Во-вторых, женщина имеет право на развод.
Она может уйти, вендицировать ее он не может. При вступлении в такой брак огратское родство не меняется, остается прежнем. Мужчина не может продать жену в рабство и наказывать ее за непослушание. Действует режим раздельной собственности супругов — у мужа свое имущество, у жены — свое. Если имущество приобретено по сделке, оно становится собственностью супруга, который совершил сделку — либо мужа, либо жены. Единственное ограничение — супругам запрещено заключать договор дарения в отношении друг друга. Одна из гипотез — чтобы мужчина не заставил женщину все ему подарить.
Третьи лица дарить им могут, а они друг другу нет. Заключению брака предшествовала так называемая помолвка. Совершалась эта помолвка посредством двух стипуляций. По словам Ульпиана «помолвка происходит от термина «обещать», поскольку у древних был обычай через торжественное обещание приобретать себе жен». Участниками помолвки являлись с одной стороны домовладыка невесты и жених домовладыка жениха. В силу достигнутого соглашения возникала обязанность заключить брак. В случае нарушения этого соглашения лицо, нарушившее помолвку, отвечало по деликтному иску как за личную обиду.
В классический период помолвка сопровождалась внесением задатков или залоговых обеспечений.
Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть — по давности. Женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом дав-ностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею Законы XII Таблиц. Cum manu и sine manu mariti различались между собой как по формальным основаниям порядок заключения, расторжения и т. Способы заключения брака cum manu: — confarreatio — религиозный свадебный обряд; — coemptio — путем покупки жены; — признание брака по истечении давности пребывания жены в доме супруга в течение 1 года без каких-либо претензий со стороны ее родственников. Способы заключения брака sine manu: — увод жены в дом мужа, который рождал все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера; — usus — совершение неформального брака путем простого соглашения, за которым должно было необходимо следовать deductio feminae in domum nuptias. Заключению брака обязательно должно было предшествовать обручение. Обручение и брачная церемония могли следовать одно за другим непосредственно по времени, но могли быть и отдалены друг от друга даже несколькими годами. Во время обручения предполагаемые будущие брачные партнеры выражают намерение заключить между ними брак и обмениваются подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимости; обручение может быть совершено и представителями будущих супругов — их родителями, опекунами и т.
Обмен подарками придавал обручению некий вид частноправовой сделки. Факт обручения, брачные намерения и факт обмена подарками закреплялись специальными письменными документами в более раннее время — присутствием свидетелей-гостей. Обручение можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства. Такое расторжение не считалось разводом и не могло в дальнейшем служить препятствием к заключению других браков партнерами. В древнейшее время нарушение обручения давало другой стороне право потребовать возмещения причиненного ущерба.
Понятие, виды, линии и степени родства
2. Агнатское и когнатское родство. 1. Основные черты семейного строя. Юристы относили правовой строй римской семьи к числу специфически римских правовых институтов. связь, определяемая властью домовладыки, когнатское - родство по крови. Личные и. Женщины в Древнем Риме были лишены многих прав. Исключение составляли (*ответ*) весталки сестрами по принципу совместного труда и проживания.
Когнатическое родство
- Изменение роли женщины в современном обществе
- Исторический контекст возникновения концепции
- Причины появления когнатского родства
- Агнатское и когнатское родство
Когнатическое родство
Римская семья этой эпохи, напротив, представляет собой замкнутый, тесно сплоченный круг лиц и имуществ, нечто для государства почти непроницаемое. Отдельных индивидов государство еще не знает; во внутренние отношения семьи оно не вмешивается; оно имеет дело только с главой семьи, paterfamilias, который закрывает собою всю семью для внешнего гражданского мира. Он отвечает за нее, но зато пользуется всеми правами внутри нее; de jure он здесь неограниченный владыка. С точки зрения наших современных представлений, римская семья являла собой маленькую монархию с тем только отличием, что могла не иметь территории, а была чисто личным союзом. В состав этого замкнутого семейного круга, этой маленькой монархии входит жена домовладыки которая юридически находится на положении дочери — filiae loco , его дети, внуки и т. Familia, таким образом, есть все, что находится под властью paterfamilias, вся сфера его частного обладания и господства. Здесь, внутри этой сферы, paterfamilias владычествует над всем безразлично: имеет над всем и всеми право жизни и смерти, право продажи и т. Члены семьи не имеют юридических сношений с внешним миром, они не могут от себя вступать в договоры, выступать стороною в процессе и т. Только в политическом отношении взрослые члены семьи, способные носить оружие, являются самостоятельными: они участвуют в народном собрании наравне со своими домовладыками и, следовательно, обладают всеми известными тогда правами гражданина.
Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет, по словам Энгельса, законченный тип промежуточной патриархальной семьи, объединявший под властью главы семьи жену, детей, других родственников, кабальных, а также рабов. Термином familia обозначались первоначально рабы в данном хозяйстве, а потом — все относящееся к составу домашнего хозяйства: и имущество, и рабочая сила жена, подвластные дети, рабы. Глава семьи и властелин древнейшей семьи — домовладыка — единственный полноправный гражданин, квирит. Домовладыка первоначально имел одинаковую власть — manus — над женой, детьми, рабами, вещами; всех их — и жену, и детей, и имущество — домовладыка мог истребовать с помощьюодинакового виндикационного иска.
Дочь pater familias, выходившая замуж, поступала под власть нового домовладыки. Она становилась агнатической родственницей новой семьи и переставала быть агнатической родственницей своего собственного отца и членов своей бывшей семьи. Законным же родством является такое, которое составляется посредством лиц мужского пола» Gai. Агнатическое родство могло быть близким и далеким. Близкими родственниками считались лица, находящиеся под властью определенного домовладыки. Дальние агнатические родственники — это лица, которые когда-то были под его властью. Когнатическое родство С развитием хозяйства, превращением Рима из общества производителей в общество потребителей власть домовладыки стала принимать более определенные границы; родство по крови когнатическое родство приобретало все большее значение. Когнатические родственники — это лица, имеющие хотя бы одного общего предка. Кровные родственники — это: Свойство affinitas — это родство между супругом и когнатическими родственниками второго супруга например, свойство было между мужем и когнатическими родственниками жены. Римская история прошла через развитие семей от агнатического к когнатическому родству: С появлением когнатической семьи стало признаваться, что и рабы могут иметь родственные связи cognatio servilis ; это положение было новым для римлян. При развитой патриархальной семье, когда рабы были лишь «говорящим орудием», рабы могли только сожительствовать и их семейные связи не признавались. Последовательное ограничение власти домовладыки во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это развитие осуществлялось на основе глубоких изменений экономической жизни Рима, под влиянием хода его политической истории, одновременно с последовательным изменением форм собственности освобождением договорно-обязательственного права от его изначального формализма. Семья — сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом. Строй древнейшей римской семьи во многом схож с первобытно-общинной семьей, которая характеризуется общей совместной собственностью членов семьи на средства производства и продукты производства. С образованием государства в семье происходит трансформация — во главе семьи становится домо-владыка paterfamilias. Родство определяется по линиям — прямым parentes — родители и liberi — дети и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. Братья и сестры могут быть полнородными germani и неполнородными: consanguinei и uterini единоутробными. Римляне различали и свойства. Агнатическое родство — родство, определяемое подчиненностью главе семьи, отцу семейства, первоначальное родство по римской терминологии — юридическая связь. В состав агна-тической семьи входили: его жена in manu mariti, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и наконец все потомство подвластных сыновей. Поэтому дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнаткой своего отца, братьев и т. В этой семье только paterfamilias является вполне правоспособным лицом, persona sui juris. Никто из остальных членов семьи personae alieni juris полной правоспособности не имеет. Вопрос 29. Агнатское и когнатское родство. Основные черты семейного строя. Правовой строй римской семьи относится к числу специфических римских правовых институтов. Только римский гражданин мог вступить в римский брак и основать римскую семью.
Отец и мужчины прежней семьи утрачивали власть над ней, она принимала на себя власть мужа и мужчин — родственников мужа. Агнатское родство распространялось на детей: сыновья находились с отцом в этих отношениях, пока сами не становились агнатами, то есть домовладыками. Дочери — пока не переходили из-под власти отца под власть мужа. Агнатское родство распространялось на всех родственников, живущих в доме своего агната, а также на рабов. Наиболее бесправными в агнатских отношениях были рабы и женщины. Со временем власть домовладыки утратила ярко выраженные патриархальные черты и приобрела более очерченные границы; она перестала быть бесконтрольной и непререкаемой, а личность подвластных постепенно была введена в положения частного права.
Оно позволило укрепить социальные и эмоциональные связи между людьми, создать гармоничные и устойчивые сообщества, где каждый член семьи и рода имеет свое место и роль. Причины смены: социокультурные и экономические факторы Смена агнатского родства на когнатское произошла под воздействием различных причин, включая социокультурные и экономические факторы. Одной из социокультурных причин является изменение системы ценностей, связанных с понятием родства. В традиционных обществах агнатское родство давало особый статус и власть мужчинам, которые были членами патриархальной линии и контролировали наследственные имущество. Однако со временем роль женщин в обществе начала меняться, и изменение ценностей привело к изменению системы родства. Также экономические факторы сыграли важную роль в смене агнатского родства на когнатское. В развивающихся экономиках сельского хозяйства, где земля и ресурсы играют важную роль, передача наследства через мужские линии затруднена из-за возвышающихся затрат на содержание большой семьи. Кроме того, с появлением городов и развитием промышленности, формирование более мобильных и независимых семейных структур стало предпочтительным. В результате, смена агнатского родства на когнатское привела к изменению семейных и общественных динамик. Это влияет на структуру родословной и наследование имущества, а также на роль женщин и мужчин в обществе. Изучение этих причин и последствий помогает нам лучше понять изменения в семейной и общественной жизни. Влияние когнатского родства на семейные структуры Введение когнатского родства вместо агнатского имело значительное влияние на семейные структуры. Когнатское родство предполагает учет не только мужской линии наследования, но и связей через женскую линию. Это привело к изменениям в организации семейного уклада и закреплению родственных связей через обоих родителей. Одно из основных последствий введения когнатского родства было укрепление роли женщин в семейной и общественной жизни. В агнатской системе семейный авторитет и наследственные права передавались только мужчинам.
Семейно-правовые отношения
| Семья. Агнатское и когнатское родство | Агнатское и когнатское родство. 17. Отцовская власть по римскому праву. |
| Римская семья | potestas (над детьми) и т.д. 3. Подчинением власти одного и того же paterfaniilias определялось и первоначальное родство, так называемое агнатское родство. |
| Семья. Агнатское и когнатское родство | Родство представляется кровной связью меж людьми, то есть связь, которая основана на происхождении одного от другого или на происхождении от общности людей от единого предка. |
Общий строй римской семьи. Агнатическое и когнатическое родство.
Агнатское и когнатское родство. Агнатство (agnatio), или родство гражданское, основанием которого служит отеческая власть (домовладыки). potestas (над детьми) и т.д. 3. Подчинением власти одного и того же paterfaniilias определялось и первоначальное родство, так называемое агнатское родство. Агнатское и когнатское родство. Домовладыка считался единственным полноправным гражданином в семье, изначально обладающий равной властью (manus). Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет тип промежуточной, патриархальной семьи, объединявшей под властью главы семьи, paterfamilias, жену, детей. Агнатское и Когнатское родство. Семья – это не только совокупность свободных лиц, подчинённых. Агнатское и когнатское родство: 1. Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет тип промежуточной, патриархальной семьи, объединявшей под властью.
2. Агнатское и когнатское родство
Линии бывают прямыми и боковыми. Прямая линия означает родственников, последовательным образом происходящих один от другого, то есть сын от отца, отец от деда и т. Отсчет по прямой линии может производиться по восходящей внуки, сыновья, отцы, деды … , отсчет по обратному направлению осуществляется по нисходящей деды, отцы, сыновья, внуки …. Боковая линия означает родственников, происходящих от одного общего предка, то есть брат, сестра, племянник, дядя, тетя. Степени прямого и бокового родства определяются количеством рождений, которые устанавливают связи между двумя этими лицами, потому как сын и отец связываются прямым нисходящим родством первой степени, а братья связываются боковым родством второй степени. Свойство представляется юридически значимыми отношениями родственников мужа и жены меж собой, а также отношения жены с родственниками мужа и мужа с родственниками жены. Брак в Римском государстве заключался неформальным образом, достаточно выражения согласия будущих супругов и приведение невесты в дом, где живет жених.
Сдвиг в культурных ценностях и отношениях также привел к изменениям в семейных структурах. Понятие «семья» расширилось и стало включать не только брачную пару и их прямых потомков, но и других родственников по обоим линиям. Когнатское родство отражало такое изменение во взглядах общества на семью и родственные связи. Таким образом, сдвиг в культурных ценностях и отношениях общества был основной причиной смены агнатского родства на когнатское.
Брак с властью мужа Главная черта — неравенство личных и имущественных прав мужа и жены. У супрагов есть два вида прав — личность и имущественных. Здесь их неравенство. Мужчина в таком браке обладает гораздо большим объемом личных и имущественных прав. Личные права. Жена должна была слушаться мужа. За непослушание муж имел право продать жену в рабство. Это не было распространено, но юридически возможно. Женщина имеет право на развод только с разрешения мужа. Если жена сама уходила де-факто, муж мог вендицировать ее как вещь, через вендикационный иск. Если женщина вступала в брак с властью мужа, она утрачивала прежние огнатские связи и приобретала новые. У нее появлялись новые огнатские родственники — мужа. А вот кровные у нее оставались те же. Имущественные права. В браке с властью мужа отсутствует институт общей и раздельной собственности — потому что все имущество на праве собственности принадлежит мужу. Все нажитое имущество принадлежит мужу. Если женщина совершает в период брака приобретательские сделки например, принимает в дар что-то , собственник этого тоже муж. Приданное предоставляется всегда мужу. Мужчина в этом браке становится собственником приданного, он им свободно распоряжается. В случае прекращения брака приданное остается у мужа, если, он умер, у его умер — женщина не может востребовать его обратно Брак без власти мужа С развитием римского общества, в эпоху правления императора Юстиниана, он сменяется браком без власти мужа. Эта форма сильно отличается. Он базируется, как и современный брак, на принципе равенства личных и имущественных прав супругов.
Агнатское родство возникало по мужской линии. Агнатское родство утверждалось не по крови, а фактом совместного проживания. В результате развития экономики и распада общины появилась агнатская семья, представлявшая собой объединение лиц, основанное не на кровном родстве, а на юридическом подчинении главе семье агнатское родство — только родственники по отцу. Постепенно в римской семье возобладало понимание того, что родственниками, без учета вопроса совместного проживания, следует считать лиц, кровно связанных между собой.
Понятие римской семьи. Агнатское и когнатское родство
Когнатское родство — это концепция, которая используется в лингвистике для описания узкой связи между словами разных языков, которые имеют общее происхождение. (кровное родство) – в римском праве кровные родственники по прямой и боковой линиям. Понятие агнатического и когнатического родства. В римском праве различались два вида родства. 1. Агнатическое родство. Когнатское родство — это концепция, которая используется в лингвистике для описания узкой связи между словами разных языков, которые имеют общее происхождение. В отличие от агнатского родства когнатское основывалось на общности происхождения. В когнатском родстве учитывались линии и степени кровного родства.
Почему агнатское родство было заменено когнатским видом родства?
4.1. Римская семья. Агнатское и когнатское родство. 1. Агнатское — древний вид родства, по которому родственниками являлись все подвластные pater familias. 2. С развитием права на смену агнатскому приходит когнатское родство — это. Когнатское родство — это концепция, которая используется в лингвистике для описания узкой связи между словами разных языков, которые имеют общее происхождение. Когнатское родство. Понятие. вид родства, основанный не на кровном родстве, а на подчинении одному домовладыке. Общие положения о древнеримской семье. Агнатское и когнатское родство.