Обычай праздновать встречу Нового года 1 января был утвержден Петром I. Выпущенным по этому поводу в декабре 1699 г. указом он также приказал вести западное летосчисление от воплощения на земле Богочеловека, отменив прежнее летосчисление от дня Сотворения міра. С этого дня Новый год в нашей стране встречается и отмечается не 1 сентября, как было раньше, а в первый день января. До указа Петра началом нового года считался день осеннего равноденствия. Обоснование это косвенно появилось в другом петровском Указе – о начале празднования Нового Года с 1 января вместо 1 сентября, как было на Руси ранее. Но когда все ожидаемые сроки конца света прошли, Московский церковный собор в сентябре Лета 7000 (1492) утвердил новую пасхалию и принял решение о переносе начала года с 1 марта на 1 сентября.
Когда поменяли летоисчисление?
Старая система была удобнее для земледельца-крестьянина, продуктивный, рабочий год которого длился как раз с марта по сентябрь. Указ Петра Первого сделал 1699 год самым коротким в русской истории, так как официально он длился всего четыре месяца: с сентября по декабрь. Использование Юлианского календаря сделала реформу не такой «европейской», как ожидалось, ведь большинство стран Европы использовали Григорианский календарь. Более того, Юлианский календарь считался не самым точным: один лишний день «накапливался» по истечении 128 лет. Но, так или иначе, система летоисчисления, введенная Петром I, просуществовала вплоть до 1918 года, когда большевистским декретом была установлена Григорианская система и совершена «поправка» во времени на 13 дней. После реформы 1918 года в оборот в России вошли понятия «старый» и «новый» стиль. Среди сторонников славянофилов, отвергающих важность и значимость реформ Петра Великого, есть мнение, что все реформы императора были «навязаны» народу сверху и приживались очень медленно. На самом деле, процесс «приживания» шел быстрее, чем ожидал сам государь.
Например, удобство нового летоисчисления было быстро понято и принято большинством членов общества еще во время царствования Петра Первого. Так что реформу календаря можно было считать вполне удачной и своевременной. Историография: Черепнин Л. Русская хронология, М. Соловьев С.
Она никаким образом не влияла на положении армии, флота или состояние финансов. Допетровское русское летоисчисление Допетровское русское летоисчисление основывалось на так называемом мартовском или ультромартовском; разница заключалась в том, что в первом случае новый год по русскому календаря начинался на полгода раньше византийского, а во втором — на полгода позже , а позднее сентябрьском стиле. Согласно этому стилю, мир был сотворен либо 1 марта 5508 года до н. На территории расселения славянских племен этот стиль летоисчисления распространился примерно в X веке мартовский тип существовал до XII века, а ультромартовский до XV века; в летописях чаще всего эти стили смешивались , то есть во время становления государственности и написания первых русских летописей. Окончательно и официально летоисчисление по сентябрьскому стилю было утверждено в 1492 году, в период правления Ивана III, который был женат вторым браком на племяннице последнего византийского императора Софии Палеолог и утвердил тезис о том, что православная Москва есть наследница великого Константинополя.
Теологические споры вокруг точной даты сотворения мира велись примерно с IV века. В конечном итоге появился целый ряд дат, которые стали основами для появления нескольких «летоисчислительных» эр: 5493 год до н. Русские летописцы использовали в своей работе практически все известные варианты. Кроме того, в X — XV веках они часто делали ошибки из-за перевода византийского сентябрьского начало нового года — 1сентября года на русский мартовский начало нового года — 1 марта; только после 1492 года новый год в Московском царстве начали отмечать 1 сентября. Причина изменения летоисчисления Можно выделить объективные и субъективные причины, из-за которых Петр Алексеевич решился на календарную реформу. Объективными причинами стали: путаница календарных дат в официальных документах из-за указанных выше причин отставание русского календаря даже от греческого составляла год и более , невозможность соотнести национальную систему с западноевропейской системой летоисчисления, которая велась от Рождества Христова, а не от сотворения мира к началу XVIII века многие славянские народы также вели отсчет времени именно от момента рождения Христа. Субъективными причинами стало желание государя сделать Московское царство более европейским, светским, отдалиться от навязанных Церковью дат. Россия, по его мнению, не должна была «выпадать» из общеевропейского течения событий.
А поскольку Диоклетиан был жестоким гонителем христиан, монах Дионисий решил, что ни за что не будет пользоваться таким летоисчислением. И он подсчитал, что 284 год эры Диоклетиана — это 532 год ab incarnatione, что значит "от воплощения". Воплощения кого, совершенно ясно — Христа. Правда, учёные считают, что он немного обсчитался, потому что у него получается, что царь Ирод умер ещё до того, как Иисус родился. Но в любом случае его заслуга в том, что он ввёл летоисчисление от Рождества Христова. Правда, прошло ещё два столетия, прежде чем эту систему отсчёта стали активно использовать. Это произошло благодаря усилиям бенедиктинского монаха и историка Беды Достопочтенного 672—735 , который жил в Англии. После него Западная Европа понемногу стала переходить на новый календарь. До России он дошёл лишь после того, как нам прорубили окно в Европу. Портрет Петра I. Но в тот самый момент, когда сей документ издавался, всё ещё было принято, что это 19 декабря 7208 года.
С момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году и в течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии, считалось 1 марта. В 1492 году, по инициативе Великого князя Московского Ивана III, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. В России отпраздновали очередной Новый год 1 сентября 7208 года, а 20 декабря 7208 года был подписан и обнародован именной указ Петра I, по которому вводилось новое начало года - от 1 января, и новая эра - летосчисление от Рождества Христова. Царь предписал вместо 1 января 7209 года «oт Сотворения мира» считать 1 января 1700 года «от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Год 1699-й, таким образом, оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца - с сентября по декабрь. Точность Юлианского календаря невысока: каждые 128 лет накапливается один дополнительный день.
Новое летоисчисление в России было введено: а) 1699 год; б) 1702 год; в) ! 1700 год;
н. э. (нашей эры).". Обычай праздновать встречу Нового года 1 января был утвержден Петром I. Выпущенным по этому поводу в декабре 1699 г. указом он также приказал вести западное летосчисление от воплощения на земле Богочеловека, отменив прежнее летосчисление от дня Сотворения міра. 20 декабря 1699 года российский царь Петр I подписал указ о переходе России на новое летосчисление и переносе празднования начала года с 1 сентября на 1 января. До указа самодержца время на Руси вели от Сотворения Мира, а «новолетие», то есть Новый год, начинался 1 сентября. Указ Петра I о новом летоисчислении. Указ состоит из двух частей. В первой части обосновывается введение нового летоисчисления. Указ «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года, во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения миpa» Петр I издал 29 декабря 1699 года. Обычно это решение Петра Алексеевича объясняют тем, что Россия пыталась стать ближе к Европе. Согласно этому новому летосчислению, 1700 год стал нулевым годом. Таким образом, для перевода дат из старого летосчисления в новое нужно было к числу года старого летосчисления просто прибавить 7200.
В России введен Юлианский Календарь
Таким образом, формально год 7208-й «от сотворения мира» имел в России всего четыре месяца: с 1 сентября по 31 декабря. 1 сентября 7208 года в России отпраздновали очередной Новый год. А 20 декабря 7208 года был подписан и обнародован именной указ Петра I, по которому вводилось новое начало года – 1 января, и новая эра – летосчисление от Рождества Христова. Таким образом, 7802 год должен был соответствовать 1700 году от Рождества Христова. Новое летоисчисление позаимствовали в Византии после принятия христианства. Новый Год стали праздновать с 1 января, а не 1 сентября. Последняя дата была принята в 1492 году.
Юлианский календарь был введён в России 319 лет назад
При этом приказ царя-реформатора сократил историю его народа на целых пять с половиной тысячелетий. К летоисчислению «от Рождества Христова», а не от сотворения мира привыкали довольно долго. На этот случай в документе была оговорка: «А буде кто похочет писать и от сотворения миpa: и им писать оба те лета от сотворения миpa и от Рождества Христова сряду свободно». Вплоть до конца петровского правления в официальных бумагах указывали две даты.
До петровского указа новый год приходился на 1 сентября. Зимний праздник приживался с трудом.
Также скольжение дат может происходить в связи с разностью начала года — в сентябре или марте. Учёные отмечают: «из-за перевода дат византийского сентябрьского рода [года? Основная статья: Ультрамартовский стиль Хронологические рамки Как считается, в России эта система использовалась начиная с XI века. Окончательный выбор в пользу «сентябрьской эры» был сделан в 1492 году. Последним днём по этому летосчислению было 31 декабря 7208 года; по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от «рождества Христова» — 1 января 1700 года. Церковный календарь Константинопольская эра до сих пор принята в некоторых православных церквах, и 1 сентября в церквах, использующих юлианский календарь — 14 сентября н. Для перевода даты Нашей эры в дату Византийской эры необходимо с сентября по декабрь добавлять 5509 лет, а с января по август - 5508 лет.
Бережков Промежуток, составляющий первый год нашей, Дионисиевой эры, соответствует январю—августу 5509 сентябрьского года византийской эры и сентябрю—декабрю 5510 г. Разница между обозначениями годов по-нашему счету и по византийскому счету остаётся, разумеется, неизменной из года в год, и отсюда — общеизвестное правило перевода сентябрьских годов византийской эры на январские годы н. Из отношения мартовского и ультрамартовского годов к сентябрьскому году византийской эры и отношения сентябрьского года к январскому году н. Вычитаемое при переводе ультрамартовского обозначения года во всех случаях на единицу больше, чем при переводе такого же численно обозначения года, если оно — мартовское. Прилагаемая таблица показывает соотношение между сентябрьским, мартовским и ультрамартовским годами византийской эры и январским годом н. Вторая таблица изображает указанное соотношение и способы перевода на отдельном примере. Стили древнерусской хронологии и способы их перевода на современное датирование. Система летоисчисления определяется эрой и стилем, то есть началом года. В древней Руси была принята византийская система от сотворения мира, просуществовавшая до 1700 года. Год начинался в марте или сентябре. Приняв эру от Византии, Русь сохранила исконно славянское весеннее начало года. Смена мартовского стиля сентябрьским произошла в конце 15 века. Одной из важнейших задач хронологии как вспомогательной исторической дисциплины является разработка принципов согласования различных систем датировок и перевода редукции дат с одной системы на другую. После того, как историк прочитает имеющуюся в документе дату, он должен дать ее перевод на наше летосчисление. Например, мы встречаем в источнике указание на 7148 год от «Сотворения мира». Надо иметь также в виду, что мартовский календарный стиль представлял в свою очередь несколько вариантов ультра-мартовский, цирка-мартовский , о которых скажем ниже. Предположим, нам дана дата какого-то исторического события — 6758 г. Отсюда совершенно очевидно, что первые два месяца январь и февраль 1250-го года приходятся не на 6758-й, а на более ранний, 6757 год от «сотворения мира». Январь же и февраль 6758 года, заканчивающие по старинному календарю этот год, придутся уже на 1251 год эры от «рождества христова». Таким образом, вытекает следующее правило перевода дат с византийской эры и мартовского календарного стиля на современное летосчисление и январский календарный стиль. Возвратимся к нашему примеру с 6758 годом. Если эта дата сопровождается в источнике указанием, скажем, на 15 февраля, то руководствуясь только что сформулированным правилом, мы получим при переводе 15 февраля 1251 года 6758 — 5507. Если же в источнике будет иная ссылка, например, на 7 сентября, то применение указанного правила даст 7 сентября 1250 г. Очень часто в источниках отсутствуют точные указания на месяц и число, и дело ограничивается глухой ссылкой на год. В таком случае мы лишены возможности дать точный перевод даты на наше летосчисление, и вынуждены ограничиться датировкой в пределах двух возможных годов по эре от «рождества христова». А для этого следует прибегнуть в качестве вычитаемого к обеим цифрам: и к 5507, и к 5508.
Май 1917 г. Август 1917 г. Октябрь 1917 — февраль 1918 г. Июль 1918 г. Март — август 1918 г. Советская Россия в кольце фронтов. Осень 1918 — март 1919 г. Расширение интервенции и действий антибольшевистских сил. Март 1919 — март 1920 г. Юденича, А. Колчака, А.
Летоисчисление и история календаря на Руси.
Императорская воля отныне вводила в России как новое летосчисление, так и другое начало календарного года. Теперь вместо 1 января 7209 года «от Сотворения мира» следовало считать 1 января 1700 года «от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа»! Празднованию Нового Года 1 января большая часть человечества на нашей планете обязана Гай Юлию Цезарю. Это он ввёл начало годичного летоисчисления с 1 января и календарь оттого зовётся — юлианский. Празднованию Нового Года 1 января большая часть человечества на нашей планете обязана Гай Юлию Цезарю. Это он ввёл начало годичного летоисчисления с 1 января и календарь оттого зовётся — юлианский. Смена дат создала путаницу с празднованием Рождества. До перехода на григорианский календарь в России Рождество отмечалось 25 декабря, теперь же оно переместилось на 7 января. В результате этих изменений, в 1918 году Рождества в России не было вовсе. Летоисчисление велось не от рождения Христа, а от сотворения мира. Таким образом, 1699 год в России был 7208 годом.
1 января 1700 года в России была введена новая эра летосчисления
Смотрим в табличку — надо прибавить 10 дней. Итого по григорианскому календарю день рождения Федора Иоанновича — 28 марта 1584 года. А вот Полтавская битва произошла 27 июня 1709 года. Сколько надо прибавить? Уже 11 дней. Получается 8 июля. Юлианский календарь продолжает использовать Русская православная церковь. Гражданское летоисчисление в России ведется по григорианскому календарю. Так как же правильно писать даты исторических событий? Когда же произошла Бородинская битва — 26 августа или 7 сентября?
Ян Собеский и Карл Лотарингский решились немедля, с марша вступить в битву. Мужество и искусство были на стороне христиан, и они одержали полную победу; огромная неприятельская армия обратилась в бегство и оставила в добычу победителям свой лагерь, набитый награбленными сокровищами 1 сентября 1683 года. Жители Вены встретили Собеского с восторгом, как своего избавителя, но Леопольд I, возвратившийся в столицу, напротив, обошелся с ним холодно. Вслед за тем многие венгерские города были отняты у турок.
Кара-Мус-тафа за неспособность к командованию был обезглавлен по приказу султана. Война с турками продолжалась еще долгое время. В ней приняли участие Россия и Венецианская республика в союзе с Германией и Польшей. Венецианцы в эту войну отняли у турок Морею но не надолго ; бомбами их флота были разрушены некоторые драгоценные памятники греческого искусства в Афинах, и, между прочим, пострадал при этом знаменитый Парфенон.
Наконец победы австрийского полководца, принца Евгения Савойского, заставили турок подписать мир в местечке Карловцы 1699 год и отказаться от большей части своих владений в Венгрии. Эта общая борьба христианских государств "-Священной лиги" против Оттоманской империи нанесла сильный удар ее могуществу. С тех пор начался ее постепенный упадок". Цитируется по: Иловайский Д.
Древняя история. Средние века. Новая история М.
Начались колокольный звон и пушечная пальба, раздались звуки труб и литавр. Царь поздравлял население столицы с Новым годом, гуляния продолжались всю ночь. Из дворов в тёмное зимнее небо взлетали разноцветные ракеты, а «по улицам большим, где пространство есть», горели огни — костры и пристроенные на столбах смоляные бочки.
Дома жителей деревянной столицы принарядились в хвою «из древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых». Целую неделю дома стояли украшенными, а с наступлением ночи зажигались огни. Стрельба «из небольших пушечек и из мушкетов или иного мелкого оружья», а также пуск «ракетов» были возложены на людей, «которые золота не считают».
А «людям скудным» предлагалось «каждому хотя по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить». С этого времени в нашей стране установился обычай ежегодно 1 января праздновать день Нового года.
Преобразовательная деятельность сначала была сосредоточена на изменении внешних признаков, которые отличали старославянский уклад жизни от западноевропейского. Например, он запретил ходить с бородой и обязал носить «немецкое платье», а также приказал, чтобы в церквах учили прихожан христианским добродетелям так, как это делают немецкие пасторы. В рамках столь масштабных преобразований была проведена и календарная реформа.
Календарная реформа Петра Первого Новый 7209-й год «от сотворения мира» стал по желанию Петра Великого 1700-м годом по юлианскому календарю. Празднование Нового Года было перенесено с первого дня осени на 1 января. В указе «О праздновании Нового года» государь повелевал украшать ворота и дома сосновыми ветками, а в праздничную ночь палить из орудий и жечь огни.
Как в России перешли на новое летоисчисление
Но когда все ожидаемые сроки конца света прошли, Московский церковный собор в сентябре Лета 7000 (1492) утвердил новую пасхалию и принял решение о переносе начала года с 1 марта на 1 сентября. 1 января(20 декабря 1699 г. по ст. ст.) 1700 года в России введено новое летосчисление по григорианскому календарю (от Рождества Христова) вместо юлианского календаря (от сотворения мира); новый год перенесен с 1 сентября на 1 января. Как уже говорилось выше, в то время в Европе и на Ближнем Востоке использовалось сразу несколько систем летосчисления – “от основания Города” (она же “от основания Рима”), “от сотворения мира” и другие, но ни одна не являлась чисто “христианской”.