Мартин Лютер (1483-1546) был немецким священником, который наиболее известен тем, что играл ведущую роль в протестантской Реформации, религиозном и политическом движении XVI века в Европе, которое считается одним из самых влиятельных событий в истории западного. В этом году исполняется 500 лет начала Реформации. В 1517 году 95 тезисов немецкого богослова Мартина Лютера положили конец Средним векам и привели к образованию новой конфессии. Мартин Лютер (1483-1546) был немецким священником, который наиболее известен тем, что играл ведущую роль в протестантской Реформации, религиозном и политическом движении XVI века в Европе, которое считается одним из самых влиятельных событий в истории западного. 1546) вывесил свои 95 тезисов на дверях Замковой церкви в Виттенберге, критикуя практику индульгенций и вообще католическую церковь. 1517. Выступление М. Лютера с 95 тезисами, начало Реформации в Германии.
Реформационное учение Мартина Лютера (от '95 тезисов' до 'Формулы согласия')
Начало Реформации. С одной стороны, Реформация не имела прямого отношения к развитию науки, однако, помимо личных связей и влияния, например Лютера на Коперника, помимо влияния позиций вождей Реформации по тем или иным научным вопросам, она создавала совершенно иной интеллектуальной климат, влияние которого на научное мышление трудно переоценить. Например, идея спасения, систематического строительства правильного пути - meta odos, то есть метода, была центральной в идеологии Реформации об этом говорит и название одной из английских кальвинистских сект - "методисты". В этом отношении герметическое "великое деление" также являлось meta odos.
В Германии происходит подъем хозяйства: - это характеризуется развитием мануфактурного производства, добычей металлов.
Но основным тормозом развития Германии стала феодальная раздробленность. Независимые владения князей. Междоусобные войны. Своя монета, суд, налоги.
Цеховые организации в городах.
Протестанты также выступали против целибата — безбрачия духовенства. В 1523 произошло восстание некоторых рыцарей Священной Римской империи, к которым присоединились крестьяне. Эти события вошли в историю, как Крестьянская война 1524-1526. Ее лидером стал протестантский проповедник Томас Мюнцер. В 1525 протестанты победили в Восточной Пруссии, где светским правителем стал магистр Тевтонского ордена. С 1527 года центром Реформации стал университет в Марбурге.
С помощью печатного станка Лютер начал печатать брошюры, которые печатались всего за один день и занимали от шестнадцати до восемнадцати страниц. Его первая немецкая брошюра была напечатана в 1518 году и была известна как «Проповедь об индульгенциях и благодати». Из-за скорости печатного станка, по крайней мере четырнадцать тысяч экземпляров проповеди были напечатаны в один год.
Это позволило Лютеру распространить своё послание далеко и широко. Фактически, за первые десять лет реформационного движения было напечатано около шести миллионов брошюр. Удивительно, но целых двадцать пять процентов из них были написаны Мартином Лютером. Лютер вместо этого публично поджёг декрет 10 декабря. Таким образом, он был отлучен от церкви Папой 3 января 1521 года. Затем, 18 апреля, строптивый и справедливый монах появился на заседании Сейма ассамблеи Священной Римской Империи, состоявшемся в Вормсе, Германия. На Вормсском рейхстаге Диета Червей Лютера снова попросили отречься от своих писаний. Однако, он подчеркнул, что будет поколеблен только разумом или если это будет написано иначе в Священном Писании. Лютер закончил своё свидетельство вызывающим заявлением: «Вот я стою. Боже, помоги мне.
Я не могу поступить иначе». Учитывая напряжённую ситуацию, защитник Лютера, Фридрих Мудрый, понял, что его нужно спрятать, пока напряжённость с Церковью не спадёт. Поэтому он приказал группе рыцарей «похитить» Лютера, который затем был доставлен в замок в Эйзенахе, где он скрывался в течение десяти месяцев. Попытки подавить Лютера и его последователей римско-католическими правителями оказались безуспешными, и в течение двух лет стало очевидно, что движение за реформу было очень сильным. В мае 1522 года Лютер вернулся в церковь Виттенбергского замка в Эйзенахе. К этому времени Реформация приобрела более политический характер, и другие реформаторы, в том числе Томас Мюнцер, Халдрих Цвингли и Мартин Бюсер, собрали массу последователей. Благодаря этому, после 1522 года, Мартин стал несколько менее влиятельным лидером движения. Кроме того, следует отметить, что у него было несколько предшественников, которые также недвусмысленно критиковали коррупционные практики римского католицизма. Джон Уиклифф и Ян Гус были самыми известными из этих критиков. Уиклифф был английским интеллектуалом, учёным и теологом.
Он критиковал церковную практику индульгенций, а также показные церемонии и пышный образ жизни духовенства. Ян Гус был чешским священником, который также критиковал учение Церкви, произнося проповедь в своей собственной церкви. Он был казнён в 1415 году за своё восстание.
Race and Ethnic Relations
С начала XVI в. началась Реформация (в переводе с латинского — преобразование). Каковы основные события Реформации? 1517 – «95» тезисов Лютера, начало Реформации в Германии. 1518 – проповедь Ульриха Цвингли, начало Реформации в Швейцарии. 1520 – сожжение Лютером папской буллы, окончательный разрыв. Формально днем начала Реформации считается 31 октября 1517 г., когда монах Августинского ордена и профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер впервые опубликовал 95 своих тезисов. Реформация началась в Германии с выступления ученого богослова из города Виттенберга Мартина Лютера. Предки Лютера были крестьяне. От них он унаследовал умение выстоять в самых трудных ситуациях.
Начало Реформации в Германии. Мартин Лютер и Томас Мюнцер
Интересуетесь немецкой культурой и традициями? Мечтаете выучить немецкий, чтобы общаться на нём в путешествиях, но не знаете, с чего начать? Записывайтесь на групповые онлайн-курсы прямо сейчас! Выбирайте свой уровень, дату старта и удобное время. Занятия проходят в прямом эфире, после урока доступна видеозапись и все дополнительные материалы на интерактивной платформе. Вы значительно экономите деньги, получаете реальное общение на немецком, регулярно тренируетесь и закрепляете знания.
Выступали за реформирование католической церкви Все слои населения недовольны церковью Распространение учения Лютера Крестьянская война против запрета лютеранства Государство разделилось на княжества католические и протестантские Соглашение между католиками и протестантами 1555 г. Швейцария Строгий надзор над поведением граждан и суровые наказания за преступления против веры Религиозная реформа изменение структуры церкви и общины Самоуправляемая кальвинистская церковь была независима от государства 4. Проходили активные процессы Реформации и Контрреформации. В Европе появились протестантские церкви: лютеранство, кальвинизм, англиканство. С распространением протестантизма ранее единая католическая Европа разделилась на два враждебных лагеря: 1 католический — Италия, Испания и Португалия, где сохранилась католическая религия, преследовали протестантов, 2 протестантский — Англия, Швеция и большей части Германии, где распространялся протестантизм, подвергались гонениям католики.
Годы жизни 1490-1525. Он отрицал греховность жизненного уклада и стремился добиться отмены феодальной зависимости крестьян В «Статейном письме» были сформулированы требования, и отсутствовало стремление идти на какой-либо компромисс с властями. По мнению Мюнцера, Бог — это мир. Всё, что делает человек враждебного по отношению к другим людям — проявление безбожности. Он проповедовал построение общества без имущественного и социального неравенства, с отсутствием частной собственности.
Одним из важнейших признаков воздействия Святого Духа у пятидесятников считается дар говорения "на иных языках", поэтому многие их службы носят экстатический характер. Бывают и дар исцеления, и дар пророчества, и другие дары. Пятидесятники, как и баптисты, и евангельские христиане, крестят только сознательных верующих не младенцев. Великое методистское лагерное собрание последователей Второго Великого Пробуждения в штате Нью-Йорк, 1865 год Началом собственно пятидесятнического движения многие считают 1 января 1901 года, когда в Канзасе и был зафиксирован первый акт говорения "на иных языках". В первой четверти ХХ века пятидесятничество уже сформировалось как отдельная конфессия, разделенная на множество течений. В 1960-е годы возникло и затем получило широкое распространение харизматическое движение — говорение "на иных языках", как и пророчества, исцеления и другие дары, стало распространяться в различных протестантских конфессиях и даже некоторых католических общинах. Поэтому среди исследователей нет единого мнения, считать ли харизматов разновидностью пятидесятников или это разные направления христианства. Харизматы пошли гораздо дальше традиционных пятидесятников в своих богослужебных экспериментах: рок-музыка, танцы и падения на пол стали распространенными явлениями на их службах. Иногда говорят даже о третьей волне, или о неопятидесятниках неохаризматах , появившихся в 1970-х годах. В это время по всему миру возникло множество новых церквей, практикующих говорение "на иных языках" и другие формы экстатических богослужений. Как бы то ни было, в настоящее время пятидесятничество распространено по всему миру и является крупнейшей протестантской конфессией. Пятидесятническое богослужение с говорением "на иных языках" в городе Джолоу, Западная Вирджиния, США В Россию пятидесятничество проникло из Швеции и Норвегии и стало распространяться здесь с 1911 года. Чтобы отличить себя от близких к баптистам евангельских христиан, российские пятидесятники стали называть себя и до сих пор называют христианами евангельской веры или христианами веры евангельской. Примерно в это же время распространилось и учение пятидесятников, отвергающих учение о Троице и поэтому названных пятидесятниками-единственниками. Их "официальное" название — "евангельские христиане в духе Апостольском". После 1917 года пятидесятническое движение продолжало развиваться, но в 1930-е годы и оно подверглось репрессиям. В 1944 году часть пятидесятнических общин вошла в упоминавшийся выше Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов, но их вынудили отказаться от практики говорения "на иных языках". Вскоре почти все эти общины вышли из Всесоюзного совета ЕХБ, и вплоть до конца 1980-х годов большинство пятидесятнических общин оставались незарегистрированными. Более того, пятидесятники подвергались преследованиям: их обвиняли в нарушении советского законодательства, в изуверстве и даже, что было абсолютно безосновательно, в человеческих жертвоприношениях. В частности, этой теме был посвящен вышедший в 1960 году художественный фильм "Тучи над Борском", где среди прочих сыграли юные Инна Чурикова и Никита Михалков. В 1970—1980-е годы среди пятидесятников стали распространяться настроения в пользу эмиграции в США, и немалая их часть покинула Россию. Пятидесятническое богослужение с исцелениями в помещении цирка в Ярославле, 2002 год В конце 1980-х годов ситуация стала меняться: пятидесятнические общины были зарегистрированы, возникли общероссийские объединения пятидесятников. Значительную роль среди быстро растущих общин стали играть харизматы. Адвентисты Еще одно многочисленное направление в рамках российского протестантизма — это адвентисты седьмого дня. Адвентизм от лат. Баптистский проповедник Уильям Миллер 1782—1849 на основе изучения Библии сделал вывод о том, что второе пришествие произойдет в октябре 1844 года. Его проповедь имела успех среди представителей различных протестантских конфессий, но так как второе пришествие не случилось, наступило "великое разочарование" термин, употребляемый самими адвентистами. Эллен Уайт Многие из поверивших Миллеру покинули его, но некоторые, решив, что точные сроки конца света вычислить невозможно, продолжали ожидать его.
Мартин Лютер: христианский богослов и инициатор Реформации
В это время папство переживало не лучшие времена — «великим понтификам» постоянно не хватало денег, а потому Ватикан все чаще выпускал групповые и индивидуальные индульгенции, за которые желающие могли внести пожертвования. Индульгенции были своеобразными акциями, с помощью которых Рим решал свои проблемы. Кандидаты в епископы влезали в крупные долги, а затем обещали их отдать, торгуя отпущением грехов. Существовали специальные таксы, зависевшие от типа проступка, которому нужно было дать отпущение властью Папы: «7 червонцев для простого убийства, 10 — для убийства родителей, 9 — за святотатство». Монах доминиканец Иоганн Тецель, чья бойкая торговля индульгенциями, и считается поводом, вынудившим Лютера вывесить свои тезисы, вообще вел себя как рыночный торговец. У него была специальная прибаутка: «Денежка в ящике звяк — душа из чистилища прыг». Августинский монах Мартин Лютер в послании, прибитом на стену храма, говорил о том, что продажа отпущения грехов за деньги недопустима: «В чем состоит эта новая благодать Бога и папы, что за деньги безбожнику и врагу Божию они позволяют приобрести душу благочестивую и Богу любезную, однако за страдание такую же благочестивую и любимую душу они не спасают бескорыстно, из милосердия? Многие католики и гуманисты того времени также выражали недовольство торговлей должностями в Ватикане, продажей индульгенций и недостойным поведением отдельных пап, но лишь Лютеру удалось поднять Германию на борьбу с римской курией. Репродукция из архива Библиотеки Конгресса США Немцы заплатили очень большую цену за эту битву — с 1517 года претензии реформатора к церкви все возрастали. В 1520 году после своего отлучения Лютер выпускает обращение «К христианскому дворянству немецкой нации», в котором объявляет, что «борьба с папским засильем является делом всей немецкой нации», где формулирует важнейшие принципы Реформации.
Лютер объявляет примат светской власти над духовенством. Ссылаясь на известный текст апостола Павла о покорности властям, реформатор призывает князей смело вмешиваться в дела католиков и поддерживать истинное христианство доктора Мартина. Заметим, что когда правители вмешивались в дела протестантов, Лютер довольно быстро вспоминал о том, что власть священников выше мирской и говорил о независимости Церкви. Бывший августинский монах считал, что священники и епископы не обладают особой благодатью, и их служение отличается от мирского лишь по должности, так что папа переставал быть сакральной фигурой и становился слугой антихриста, с которым необходимо было бороться. Почти перед самой своей смертью в 1546 году доктор Лютер выпускает серию карикатур, в которых папа изображается то в виде толстой свиньи, то в виде осла, то с нечистотами в руках.
В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богом. Он объявил ложными претензии папской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств «отпущение грехов» и «спасение души» в силу особых полномочий от Бога, которыми она якобы наделена. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» или «оправдания» не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой ему непосредственно Богом [10].
Также Лютер опроверг авторитет Священного Предания , то есть постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника религиозной истины Священному Писанию [10]. Папство первоначально не выказало особой озабоченности его выступлением. Столкновения между различными монашескими орденами были не редкостью, так что и в этот раз произошедшее показалось папе «монашеской сварой». Однако Лютер, заручившись поддержкой Фридриха , курфюрста Саксонского , не уступал присылаемым папским эмиссарам, в то же время обязуясь не распространять свои идеи при условии, что молчание будут хранить и его противники [11]. Однако события на Лейпцигском диспуте заставили его прервать молчание. Выразив поддержку Яну Гусу и недоверие церковному собору, осудившему его, Лютер обрёк себя на проклятие и разрыв отношений с церковью. Следующим шагом было то, на что до этого практически никто не решался: 10 декабря 1520 года при огромном скоплении народа Лютер сжёг папскую буллу , где осуждались его взгляды. Здесь в дело вмешалась светская власть. Вновь избранный император Священной Римской империи Карл V вызвал Лютера на имперский сейм в Вормсе с целью убедить его отказаться от своих взглядов — подобно тому, как сто лет назад подобную попытку предпринял Император Сигизмунд в отношении Гуса.
Лютеру дали два дня, чтобы дать ответ на вопрос о том, готов ли он отречься. В конце второго дня Лютер, стоя перед императором, окружённым верховными светскими и духовными правителями Германии , ответил: «На том стою. Не могу иначе. Да поможет мне Бог». Пути назад больше не было. Согласно Вормсскому эдикту Лютер был поставлен вне закона на территории Священной Римской империи. Второй этап Реформации[ править править код ] После Вормсского эдикта начались первые репрессии против сторонников Лютера. Так, папский легат Джироламо Алеандер , который и способствовал принятию императором этого решения, после сейма направился в Нидерланды , где по его наущению были сожжены два монаха, которые стали первыми мучениками Реформации. Фридрих Мудрый решил не оставлять своего профессора без защиты.
Богослужение должно проводиться на понятном народу языке, а не на латыни. Лютер перевел Библию на немецкий язык. Лютер призывал действовать против папскогоРима не только словом,но и с помощью оружия. Дата добавления: 2014-12-09; просмотров: 1215; Популярные статьи: Века вооружений.
История доспехов.
Идеи Лютера были приняты многими феодалами. Для них церковь — конкурент. Они надеялись на секуляризацию церковных владений. Секуляризация — переход церковных владений в руки светских правителей. Многие из немецких правителей думали, что учение Лютера поможет им стать независимыми от церкви. Пример: Генрих8 из династии Тюдоров, он поддерживал католическую церковь. Лютер выступал против засилья церкви, не отрицал церковную систему полностью. В отличие от ряда своих учеников Лютер не трактовал идеи священного писания в духе раннего христианства. Не предавал революционного характера.
Он фактически прекрасно находил общий язык со многими феодалами. В учении Лютера выделяют более радикальное течение, которое иначе трактовало значение священного писания. Ученики Лютера: Социальное неравенство. Призывал к социальному перевороту. Рассчитывал, что его совершат крестьянство и городская беднота. Трактовка реформ была более радикальной. В 1525 году — в Германии начинается Великая Крестьянская война. Учение Мюнцера — источник. Лютер осудил его. Мюнцер погиб в ходе этой войны.
Реформация по Лютеру привлекла значительное количество князей. В 1526 году эти князья провели на рейхстаге постановление, в соответствии с которым каждый правитель мог сам решать, к какой религии будут относиться его подданные.
§ 23. Реформация и религиозные войны
Началом Реформации считается 31 октября 1517 года, когда монах-августинец Мартин Лютер прибил к дверям храма в Виттенберге, где обычно проводились. преобразование). Каковы основные события Реформации? 1517 – «95» тезисов Лютера, начало Реформации в Германии. 1518 – проповедь Ульриха Цвингли, начало Реформации в Швейцарии. 1520 – сожжение Лютером папской буллы, окончательный разрыв. Реформация в Германии началась с выступления Мартина Лютера с 95 тезисами. В своих тезисах Лютер критиковал папскую церковь, выступал против индульгенций (документов, которые католическая церковь продавала простым людям для отпущения грехов.
Кто такой Мартин Лютер и как он изменил Европу
Историк Михаил Дмитриев о биографиях Мартина Лютера и Жана Кальвина, трех принципах Реформации и отношении к благодати в православии. День Реформации — праздник, отмечаемый протестантскими церквями 31 октября — в память о 31 октября 1517 года, когда Мартин Лютер прибил свои знаменитые 95 тезисов к воротам церкви в Виттенберге — событие, считающееся официальным началом Реформации в Европе. Из данной статьи вы узнаете о Германии накануне Реформации, «95 тезисах» Мартина Лютера, а также о радикальных взглядах Томаса Мюнцера.
Наследие доктора Лютера: как Реформация изменила мир
Появление в социуме нового буржуазного класса, самостоятельно обеспечивающего себя и свою жизнь и, не заинтересованного отдавать крупные денежные средства на содержание священников. Цели реформации различались у разных слоев населения. Так, князей и рыцарей не устраивало вмешательство духовенства в их дела. К тому же они стремились захватить часть церковных земель и богатств, подчинить церковь в своих княжествах. Богатые горожане были недовольны феодальными порядками и хотели более дешевую церковь. Горожане выражали недовольство поборами монастырей, находящихся в городской округе. Крестьянство возмущалось увеличением церковных владений и тяжкими поборами. В целом крестьяне и горожане боролись против всех угнетателей, выступали за уничтожение существующих феодальных порядков и мечтали о передаче власти трудовому народу. Почему реформация началась именно в Германии В первой половине 16 века распространённым течением в таких княжествах Северной Германии, как Пруссия, Бранденбург, Саксония, Силезия, Вюртемберг, Гессен стало лютеранство направление протестантизма, названное в честь М. Особое особенно сильное негодование политикой католической церкви последовало в раздробленной Германии, где главами некоторых земель являлись духовные владыки.
На родине реформации данное течение приобрело большую поддержку среди многих слоев населения. Социальной базой преобразований выступили представители светской власти, которые стремились захватить церковные земли, а также крестьянство. Политическое устройство германских земель отличалось тем, что они являлись основным ядром Священной римской империи периода расцвета.
Stereotypes are exaggerated descriptions applied to every person in some category. One measure of prejudice is social distance, that is, how closely people are willing to interact with members of some category. Almost eighty years ago, Emory Bogardus developed the seven-point social distance scale and determined that people felt much more social distance from some categories than from others. People see less difference in various minorities.
The September 11, 2001, terrorist attacks may have contributed to low social acceptance of Arabs and Muslims. Does Race Affect Intelligence? Theories of prejudice: Scapegoat theory holds that prejudice results from frustrations among people who are themselves disadvantaged. The cultural theory of prejudice argues that prejudice is embedded in culture. The conflict theory of prejudice proposes that powerful people use prejudice to justify oppressing others. Discrimination is an action that involves treating various categories of people unequally. Probably the most important theory stating that ethnic minorities would live together in harmony.
Segregation refers to the physical and social separation of categories of people. It may be voluntary, but is usually imposed. Assimilation is the process by which minorities gradually adopt patterns of the dominant culture. Racial traits can diminish over time only through miscegenation, biological reproduction by partners of different racial categories.
Он утверждал, что искреннему верующему не нужны посредники между ним и Богом. Его тезисы взбудоражили всю Германию, «пробудили ото сна» всех сторонников Реформации.
Папа Римский проклял Лютера за его призывы к отказу от папской власти, содержания католического духовенства, проведения дорогостоящих религиозных обрядов и богослужений. Однако его проклятие еще больше сплотило сторонников Мартина Лютера, обеспечило ему сочувствие населения и всестороннюю поддержку. Мартин публично выступал с проповедями, писал письменные обращения. Будучи хорошим оратором, он умело излагал свои мысли так, чтобы они были понятны и князьям, и горожанам, и безграмотным крестьянам. Тезисы Мартина Лютера не только разошлись по всей Германии, но и дошли до соседних стран Западной Европы. Сторонников Мартина Лютера стали называть лютеранами, а новые церкви, возникшие в некоторых районах Германии - лютеранскими.
Лютеранская церковь отличалась от католической следующими особенностями: она была простой и дешевой, не владела землями, дорогостоящим имуществом, не располагала большими денежными средствами; исчезли дорогостоящие обряды и богослужения, верующие перестали поклоняться святым мощам [1] и иконам; лютеранское духовенство имело право заводить семью католическое духовенство не имело право иметь жену и детей. Несмотря на большое количество последователей Мартина Лютера, около половины населения оставалось верным католицизму. Католики стали называть сторонников Реформации протестантами, так как последние выступали против существующих религиозных порядков. Отношения между католиками и протестантами накалялись, по мере того как крестьяне и городская беднота стали настаивать на полном уничтожении власти церкви, конфискации земель феодалов и ликвидации имущественного неравенства. Запоминаем даты! Даже после окончания крестьянской войны столкновения между католиками и протестантами не прекращались.
Ситуация изменилась лишь в 1555 году, когда германский император Карл V заключил религиозный мир в Аугсбурге, уравняв в правах католиков и протестантов. Следующим центром Реформации стала Швейцария, в которой новое протестантское вероучение основал Жан Кальвин. Французский богослов Жан Кальвин, вдохновленный учением Мартина Лютера, стал протестантом. Положение протестантов во Франции было тяжелым, поэтому Жан Кальвин переехал жить в Женеву, где с 1535 года протестантизм становится государственной религией.
В 1539 г. Когда умер саксонский герцог Георг, его преемник Генрих, поддерживаемый шмалькальденским союзом , ввел реформацию и в альбертинской Саксонии, при содействии светских сословий ландтага. Иоахим II, курфюрст бранденбургский, уступая народному желанию, также ввел у себя лютеранство , хотя и с некоторыми особенностями. В 1542 г. Лютеранская пропаганда действовала успешно и в католических землях, приобретая множество последователей.
Все это тревожило Карла V, занятого тогда войной с Францией и турками. Особенно сильно на него подействовало то, что один из духовных курфюрстов, Герман фон-Вид, архиепископ кельнский, также задумал ввести в своих владениях реформацию. Три курфюршества из семи Саксония , Бранденбург и Пфальц были уже протестантскими: присоединение к реформации четвертого курфюршества дало бы протестантам большинство в курфюршеской коллегии. Это грозило интересам Габсбургской династии, за которой Карл V стремился укрепить Германию. Он поспешил заключить мир с Франциском I 1544 , на весьма умеренных условиях, несмотря на военные успехи, и оба государя решили общими силами противиться дальнейшему распространению ереси. В 1545 г. Первым результатом нового мира было подавление кельнской реформации. В 1546 г. Это была победа иностранного государя, завоевание Германии иноземным войском.
Хотя в начале войны Карл V и объявлял, что ведет ее только против политических мятежников, он задумал потребовать от Германии подчинения его воле и в религиозном вопросе. Таков был смысл "аугсбургского интерима" 1548 г. На севере интерим встретил отпор, особенно в Магдебурге ; из протестантских князей его обнародовали лишь очень немногие, да и те не встретили повиновения со стороны подданных. У князей нашлись и союзники. Папа боялся усиления императорской власти, утверждения Карла V в Италии и его планов насчет собора. Франция была также в числе врагов Карла V: новый французский король Генрих II продолжал политику своего отца. Изменивший шмалькальденцам герцог саксонский Мориц был недоволен Карлом V за неисполнение обещаний и чувствовал себя крайне неловко, так как все называли его изменником. В чувстве негодования на императора нация была солидарна с князьями. К союзу немецких протестантов примкнули Франция, давшая денежные субсидии за право занять, хоть и в ленной зависимости от империи, города, где говорили не по-немецки — Камбрэ , Мец , Туль и Верден 1551.
В 1552 г. Быстрое движение Морица на Тироль , где находился не ожидавший нападения император, заставило его искать спасение в бегстве. Пассаусским соглашением было постановлено 1552 , что имперские чины, держащиеся аугсбургского исповедания , будут пользоваться свободой до восстановления религиозного единства Германии вселенским или национальным собором, совещанием богословов или сеймом. В 1555 г. Наиболее существенные постановления этого мира были следующие. Князья и вольные города, державшиеся аугсбургского исповедания , ограждались от притеснения за веру, но цвинглианцы и кальвинисты сильно уже распространившиеся в то время исключались из этого правила. Далее провозглашался принцип "cujus regio, ejus religio", в силу которого подданные должны были следовать вере своего правительства; в пользу протестантских подданных в духовных княжествах сделана была, впрочем, оговорка. Другой оговоркой reservatio ecclesiastica постановлялось, что если бы епископ задумал перейти в протестантизм , то ему нельзя было секуляризировать свой лен. Обе эти оговорки не были, однако, утверждены формально.
Политические итоги немецкой реформации Реформация содействовала начавшемуся гораздо ранее раздроблению Германии , разделив страну на два враждебных лагеря, лишь одну часть нации освободив от Рима, ослабив власть императора и усилив, наоборот, власть князей. Сокрушив рыцарей и крестьян и победив императора, князья стали в более или менее независимое положение по отношению к папе, подчинили себе местное духовенство, секуляризировали церковную собственность и сделались господами в религиозных делах своих княжеств. Протестантизм продолжал усиливаться и распространяться в Германии и после аугсбургского религиозного мира, но вместе с тем стала усиливаться и католическая реакция, преимущественно стараниями иезуитов. Успеху реакции, доведшей Германию до страшной религиозной войны, весьма много содействовало то, что происходило в самом немецком протестантском мире. История немецкого протестантизма во второй половине XVI века, сводится к деспотическому вмешательству князей в церковные дела, к утверждению в лютеранстве сухого формализма и к мелочным богословским спорам и религиозным раздорам. Рядом с княжеским произволом действовала теологическая нетерпимость. Гуманистическое направление, возникшее было в среде немецкой нации, еще раньше стало уступать место направлению схоластическому, восторжествовавшему в лютеранской теологии; теперь мертвый формализм все больше и больше овладевал умами, суживая религиозные вопросы, внося в их разработку схоластицизм, выдвигая на первый план мелочи. Помимо теологических вопросов, мало чем интересовались в то время, так что уже тогда и в протестантском мире начиналось то понижение культуры, которое окончательно было произведено католической реакцией и тридцатилетней войной. Вражда, какой Лютер встретил цвинглианство , была теперь перенесена на кальвинизм , который стал распространяться в Германии , хотя аугсбургский мир давал равноправность с католиками лишь лютеранам, исключив из неё реформатов.
По смерти Лютера Меланхтон сделался главным представителем лютеранства. Его уступчивость кальвинистам не только в безразличных формальностях, но и в толковании евхаристии, вызвала против него и его последователей оппозицию правоверных лютеран. Центром ее сделался йенский университет.
500 лет победе и поражению Мартина Лютера
Урок создает представление о Реформации, условиях, которые способствовали ее появлению. Знакомит с жизнью Мартина Лютера и обобщает содержание «95 тезисов», написанных им. Приводится анализ причин и ход событий Крестьянской войны. Началом Реформации считается 31 октября 1517 года, когда монах-августинец Мартин Лютер прибил к дверям храма в Виттенберге, где обычно проводились. 3. Какие события произошли в 1517, 1519, 1520 и 1521 гг.? Какое значение они имели в истории Реформации? 4. Как и почему менялось отношение Мартина Лютера к папе римскому? Император Священной Римской империи Карл V в 1529 году подтвердил решение Вормского сейма о запрете лютеранства, в ответ на это сторонники Лютера выразили ему протест (отсюда и пошло название «протестант», то есть сторонник Реформации). 95 тезисов (Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций) — документ на латинском языке, написанный Мартином Лютероми, вывешенный 31 октября 1517 г. на двери Замковой церкви в Виттенберге (административный центр княжества Саксония). Лютера вызывают на Вормсский рейхстаг. Лютер на Вормсском рейхстаге. Второй этап Реформации. Вартбургский замок. Библия в переводе Мартина Лютера. После Вормсского рейхстага.
§ 23. Реформация и религиозные войны
Многие католические священнослужители сами были невежественным, глупы и алчны, что создавало Церкви негативный имидж. Высшие церковные иерархи тем временем жили в роскоши, одновременно напоминая прихожанам о необходимости быть скромными и смиренными, и людей возмущало это двуличие. Формирование класса буржуазии. Эти люди, более обеспеченные, чем простонародье, в массе своей не желали вкладывать деньги в постройку соборов и содержание духовенства. Такие настроения в буржуазной среде также стали одной из причин Реформации. Налоги и коррупция. Церковь забирала свою десятину одну десятую всех доходов в виде налогов, а торговля должностями в среде духовенства приняла огромные масштабы. Проще говоря, католическая Церковь погрязла в коррупции. Астраханское восстание. Причины, особенности, участники, события, итоги.
Суть Реформации Фактически Реформация стала церковным расколом, в результате которого от Римско-Католической Церкви отделились протестанты, которые, в свою очередь, позднее также раскололись на множество направлений и течений. По сути, Реформация в Европе положила конец безоговорочному владычеству католической Церкви в европейских государствах, так как за какие-то десятки лет многие страны стали целиком или почти целиком протестантскими. Это общественное-политическое и религиозное течение навсегда изменило облик Европы, а порождённый им протестантизм стал одним из трёх основных направлений христианства в мире наряду с католицизмом и православием. При этом суть Реформации была скорее революционной, нежели эволюционной — события развивались стремительно, сопровождаясь массовыми беспорядками, войнами и репрессиями.
Контакты Выступление Мартина Лютера.
Богослужение должно проводиться на понятном народу языке, а не на латыни. Лютер перевел Библию на немецкий язык. Лютер призывал действовать против папскогоРима не только словом,но и с помощью оружия. Дата добавления: 2014-12-09; просмотров: 1215; Популярные статьи: Века вооружений.
Лютер публично сжег папскую буллу. Император был Карл5. В 1521 году Карл5 вызывает Лютера на рейхстар, который должен был состояться в городе Вормске. Требовалось, чтобы он отрекся от своих убеждений. Лютер на собор не прибыл, но он нашел укрытие во владениях Фридриха Мудрого. Идеи Лютера были приняты многими феодалами.
Для них церковь — конкурент. Они надеялись на секуляризацию церковных владений. Секуляризация — переход церковных владений в руки светских правителей. Многие из немецких правителей думали, что учение Лютера поможет им стать независимыми от церкви. Пример: Генрих8 из династии Тюдоров, он поддерживал католическую церковь. Лютер выступал против засилья церкви, не отрицал церковную систему полностью. В отличие от ряда своих учеников Лютер не трактовал идеи священного писания в духе раннего христианства. Не предавал революционного характера. Он фактически прекрасно находил общий язык со многими феодалами. В учении Лютера выделяют более радикальное течение, которое иначе трактовало значение священного писания.
Ученики Лютера: Социальное неравенство. Призывал к социальному перевороту. Рассчитывал, что его совершат крестьянство и городская беднота. Трактовка реформ была более радикальной. В 1525 году — в Германии начинается Великая Крестьянская война.
Средняя оценка: 4.
Начало Реформации в Германии связано с деятельностью Мартина Лютера. Этот христианский богослов родился в Саксонии в 1483 году. В 1517 году выступил с критикой католической церкви, которая, в том числе, практиковала продажу индульгенций с целью отпущения грехов. Появление лютеранства В 1519 году Мартин Лютер стал участником диспута с католическим богословом Иоганном Экком во дворце Георга Саксонского. Вскоре Папа Римский Лев X осудил Лютера и издал против него буллу, которую протестант сжег во дворе Виттенбергского университета. Мартин Лютер Реформация.
Он был объявлен государственным преступником указом самого императора Священной Римской империи — Карла V Габсбурга. Он позволил Мартину Лютеру скрыться в замке Вартбург, где богослов сделал перевод Библии на немецкий.
Реформация
УЧЕНИЕ МАРТИНА ЛЮТЕРА – «СПАСЕНИЕ ВЕРОЙ» Основные положения учения М. Лютера: человек спасется только верой, вера обретается только через милость божью и не зависит ни от каких заслуг человека, единственный авторитет в делах веры – Священное писание. Начало Реформации было связано с выступлением профессора Виттенбергского университета в Германии Мартина Лютера в октябре 1517 г. с 95 тезисами против индульгенций. Началом Реформации считается 31 октября 1517 года, когда монах-августинец Мартин Лютер прибил к дверям храма в Виттенберге, где обычно проводились. такой, которая привела бы к уничтожению всего феодального строя. 1517 г. − выступление М. Лютера с 95 тезисами, начало Реформации в Германии. С 1500 года до начала Реформации, немецкие книгопечатники выпускали в среднем по 40 изданий в год, но с началом Реформации это число подскочило до пятисот наименований в год. Начало Реформации: «Удар молнии в бочку пороха» Реформацией принято называть движение за обновление католической церкви в XVI–XVII вв.